परिकल्पना के तत्वावधान में मेरी इंडोनेशिया की यात्रा और इंडोनेशिया की रामकथा "रामायण काकावीन"

<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQNY8asXMRiE03CqC5jLOL3pIPLPrn3nNnvmoPiLS-eGVHDQ5MGMEJpvYRDdOTAwhiJ_wfLnQNQiZpkf_Sr837WyCNEChF-UncG1qQuLkyZwTtnye4UlGZe4FfKisRo6Csh_aDxbaScyave5Qd5UWz6dMhcJfOUA_K27Gs1-c24dvVjIKi90XjGELhbg/s1080/IMG_20240123_104601.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="743" data-original-width="1080" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQNY8asXMRiE03CqC5jLOL3pIPLPrn3nNnvmoPiLS-eGVHDQ5MGMEJpvYRDdOTAwhiJ_wfLnQNQiZpkf_Sr837WyCNEChF-UncG1qQuLkyZwTtnye4UlGZe4FfKisRo6Csh_aDxbaScyave5Qd5UWz6dMhcJfOUA_K27Gs1-c24dvVjIKi90XjGELhbg/w400-h275/IMG_20240123_104601.jpg" width="400" /></a></div><br />विगत वर्ष मुझे परिकल्पना के सौजन्य से ऐसे देश में जाने का मौका मिला जहां की नब्बे प्रतिशत आबादी मुसलमान है लेकिन वहां रामायण की गहरी छाप देखने को मिली, नाम है इंडोनेशिया। नब्बे प्रतिशत निवासी मुसलमान होने के बावजूद उनकी सभ्यता और संस्कृति पर रामायण की गहरी छाप है। इस सम्बंध में फादर कामिल बुल्के नें लिखा है कि, 'पैंतीस वर्ष पहले मेरे एक मित्र ने जावा के किसी गाँव में एक मुस्लिम शिक्षक को रामायण पढ़ते देखकर पूछा था कि आप रामायण क्यों पढ़ते है तो उन्हें उत्तर मिला था कि, 'मैं और अच्छा मनुष्य बनने के लिए रामायण पढ़ता हूँ। साल 1973 में यहाँ सरकार ने अंतरराष्ट्रीय रामायण सम्मलेन का आयोजन भी किया था। यह अपने आप में काफी अनूठा आयोजन था, क्योंकि घोषित रूप से कोई मुस्लिम राष्ट्र पहली बार किसी अन्य धर्म के धर्मग्रन्थ के सम्मान में इस तरह का कोई आयोजन कर रहा था। इंडोनेशिया में आज भी रामायण का इतना गहरा प्रभाव है कि देश के कई इलाकों में रामायण के अवशेष और पत्थरों तक की नक्काशी पर रामकथा के चित्र आसानी से मिल जाते हैं।<p></p><p style="text-align: justify;">इंडोनेशिया देश में रामायण का एक ऐसा संस्करण या हम कहे एक ऐसा रूप प्रचलित है जो शायद हमारे ऋषि वाल्मीकि जितना ही सुंदर और मधुर है जिसे 'काकविन रामायण' कहा जाता है। 'काकविन रामायण' का अर्थ है  वह रामायण जो इंडोनेशिया, बाली और सुमात्रा देशों की प्राचीन भाषा जावनी और संस्कृत भाषा के मिश्रण के माध्यम से काव्य के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। यह रामायण ऋषि वाल्मीकि जी की रामायण से नहीं बल्कि सातवीं शताब्दी में लिखी गई ओवी भट्टी की कविता भट्टीकाव्य से प्रेरित है, जिसमे रावण के वध का वर्णन किया गया है। इस रामायण का पहला भाग तो सामान्य रामायण के अनुरूप है, लेकिन इसके दूसरे भाग को बहुत से भारतीय विद्वानों द्वारा समझा नहीं जा सका है। इंडोनेशिया में रामायण को पुस्तक द्वारा कम पढ़ा जाता है, इसके अतिरिक्त रामायण को थियेटर में नाटक, कविताएं, भजन एवं गाने, विभिन्न प्रकार के नाच और कठपुतली के द्वारा जन-जन तक पहुंचाया एवं दिखाया जाता है। वायंग कठपुतली शो इंडोनेशिया का सबसे पुराना कठपुतली खेल शो है जिसमें रामायण की कहानियां होती है।रामकथा पर आधारित जावा की प्राचीनतम कृति 'रामायण काकावीन' है। यह नौवीं शताब्दी की रचना है। परंपरानुसार इसके रचनाकार योगीश्वर हैं और यहाँ की एक प्राचीन रचना 'उत्तरकांड' भी  है जिसकी रचना गद्य में हुई है। 'चरित रामायण' अथवा कवि जानकी में रामायण के प्रथम छह खण्डों की कथा के साथ साथ व्याकरण के उदाहरण भी दिये गये हैं। बाली द्वीप के संस्कृत साहित्य में अनुष्ठभ छंद में पचास श्लोकों की संक्षिप्त रामकथा है। रामकथा पर आधारित परवर्ती रचनाओं में 'सेरतकांड', 'रामकेलिंग' और 'सेरी राम' का नाम उल्लेखनीय है। इनके अतिरिक्त ग्यारहवीं शताब्दी की रचना 'सुमनसांतक' में इंदुमती का जन्म, अज का विवाह और दशरथ की जन्मकथा का वर्णन हुआ है। चौदहवीं शताब्दी की रचना अर्जुन विजय की कथावस्तु का आधार अर्जुन सहस्त्रवाहु द्वारा रावण की पराजय है।</p><p style="text-align: justify;">वैसे रामायण काकावीन की रचना कावी भाषा में हुई है। यह जावा की प्राचीन शास्रीय भाषा है। काकावीन का अर्थ महाकाव्य है। कावी भाषा में कई महाकाव्यों का सृजन हुआ है,उनमें रामायण काकावीन का स्थान सर्वोपरि है। रामायण का कावीन छब्बीस अध्यायों में विभक्त एक विशाल ग्रंथ है, जिसमें महाराज दशरथ को विश्वरंजन की संज्ञा से विभूषित किया गया है और उन्हें शैव मतावलंबी कहा गया है। इस रचना का आरंभ राम जन्म से होता है। विश्वामित्र के साथ राम और लक्ष्मण के प्रस्थान के समय अष्टनेम ॠषि उनकी मंगल कामना करते हैं और दशरथ के राज प्रसाद में हिंदेशिया का वाद्य यंत्र गामलान बजने लगता है।केकक और योग्यकर्ता नाम के नृत्य के द्वारा भी रामायण की कहानियों को दर्शकों तक पहुंचाया जाता है। इस रामायण में मां सीता का नाम बदलकर सिंटा कर दिया है, बाकी सभी किरदार और व्यक्तियों के नाम समान है। हालांकि एक महत्वपूर्ण अंतर यह है कि जैसे भारतीय रामायण मां सीता को एक कोमल, सुंदर, और धैर्यवान महिला के रूप में चित्रित करती है वहीं काकाविन रामायण उन्हें बोल्ड, मजबूत के रूप में चित्रित करती है, और प्रभु राम की प्रतीक्षा करने के बजाय रावण की लंका में असुरों से लड़ती हुई दिखाई देती है।</p><p style="text-align: justify;">इसकी कथा में अयोध्या के राजा दशरथ के चार पुत्र थे।  राम , भरत , लक्ष्मण और शत्रुघ्न । एक दिन विश्वामित्र नाम के एक तपस्वी ने अनुरोध किया कि दशरथ उनके आश्रम पर एक राक्षस के हमले को रोकने में उनकी मदद करें। फिर राम और लक्ष्मण चले गए। आश्रम में, राम और लक्ष्मण ने राक्षसों का विनाश किया और मिथिला देश की ओर चले गए जहां एक स्वयंबर का आयोजन किया जा रहा था। स्वयंबर के आगंतुक को राजा की बेटी सिंता से विवाह कराया जाना था। प्रतिभागियों को उस धनुष को खींचने के लिए कहा गया था जो सिंता के जन्म के समय उसके साथ था। राम को छोड़कर एक भी सफल नहीं हुआ, फिर उन्होंने शादी कर ली और अयोध्या लौट आए। अयोध्या में राम राजा बनने को तैयार थे, क्योंकि वे सबसे बड़े पुत्र थे। हालाँकि, राजा दशरथ की एक और पत्नी कैकेयी ने राजा की शपथ लेते हुए अपने पुत्र भरत को राजा बनाने के लिए कहा। निराश होकर राजा दशरथ ने उन्हें राजपाट दे दिया। राम, सिंता और लक्ष्मण को महल छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, और, गहन शोक में, राजा दशरथ की मृत्यु हो गई। नये राजा भरत ने राम की खोज की। उन्हें लगा कि वह राजा बनने के लायक नहीं हैं और उन्होंने राम से अयोध्या लौटने के लिए कहा। हालाँकि, राम ने इनकार कर दिया और अपने अधिकार के प्रतीक के रूप में भरत को अपनी पादुकाएँ दे दीं। भरत राम की पादुकाएँ लेकर महल में लौट आये। राम अपने दोनों साथियों के साथ जंगल में रहने चले गये। उनके प्रवास के दौरान, शूर्पणखा नामक एक राक्षसी ने लक्ष्मण को देखा और उससे प्यार करने लगी और एक सुंदर महिला का रूप धारण कर लिया। लक्ष्मण को उसमें कोई दिलचस्पी नहीं थी और जब उसने हिंसक होने की धमकी दी तो उसने उसकी नाक भी काट दी। वह क्रोधित हो गई और उसने यह बात अपने भाई लंका के राक्षस राजा रावण को बताई। सुपर्णखा ने रावण को सिंता की सुंदरता के बारे में बताया और इस तरह उसे सिंता का अपहरण करने के लिए राजी किया। सिंता ने एक सुंदर हिरण देखा और राम से उसे पकड़ने के लिए कहा। राम ने सिंता की रक्षा का दायित्व लक्ष्मण को सौंपा। राम लंबे समय के लिए चले गए थे, और सिंता ने चिंतित होकर लक्ष्मण को उसे छोड़ने और राम की तलाश में जाने के लिए मना लिया। रावण ने उस क्षण का लाभ उठाते हुए सिंता का अपहरण कर लिया और उसे लंका ले गया। तब राम और लक्ष्मण ने उसे वापस लाने की कोशिश की। अपने प्रयास में उन्हें शिव के अवतार हनुमान से मदद मिली। अंत में रावण मारा गया। राम और सिंता फिर अयोध्या लौट आए जहाँ राम का राज्याभिषेक किया गया था। रामायण काकावीन में परशुराम का आगमन विवाह के बाद अयोध्या लौटने के समय वन प्रदेश में होता है। उनका शरीर ताल वृक्ष के समान लंबा है। वे धनुर्धभंग की चर्चा किये बिना उन्हें अपने धनुष की प्रत्यंचा चढ़ाने के लिए ललकारते हैं, किंतु राम के प्रभाव से वे परास्त होकर लौट जाते हैं। इस महाकाव्य में श्री राम के अतिरिक्त उनके अनेय किसी भाई के विवाह की चर्चा नहीं हुई है। अयोध्याकांड की घटनाओं की गति इस रचना में बहुत तीव्र है। राम राज्यभिषेक की तैयारी, कैकेयी कोप, राम वनवास, राजा दशरथ की मृत्यु और भरत के अयोध्या आगमन की घटनाएँ यहाँ पलक झपकते ही समाप्त हो जाती हैं। भारत और इंडोनेशिया की रामायण में थोड़ा अंतर है। भारत में राम की नगरी जहाँ अयोध्या है, वहीं इंडोनेशिया में यह योग्या के नाम से स्थित है तथा यहाँ राम कथा को ककनिन, या 'काकावीन रामायण' नाम से जाना जाता है। भारतीय प्राचीन सांस्कृतिक रामायण के रचियता आदिकवि ऋषि वाल्मिकी हैं, तो वहीं इंडोनेशिया में इसके रचयिता कवि योगेश्वर हैं। इंडोनेशिया की रामायण छब्बीस अध्यायों का एक विशाल ग्रंथ है। इस रामायण में प्राचीन लोकप्रिय चरित्र दशरथ को विश्वरंजन कहा गया है, जबकि उसमें उन्हें एक शैव भी माना गया है, यानी की वे शिव के अराधक हैं। इंडोनेशिया की रामायण में नौसेना के अध्यक्ष को लक्ष्मण कहा जाता है, जबकि सीता को सिंता कहते हैं। हनुमान तो इंडोनेशिया के सर्वाधिक लोकप्रिय पात्र हैं। हनुमान की लोकप्रियता का अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि आज भी हर साल इस मुस्लिम आबादी वाले देश के आजादी के जश्न के दिन यानी की सत्ताईस दिसंबर को बड़ी तादाद में राजधानी जकार्ता की सड़कों पर युवा हनुमान का वेश धारण कर सरकारी परेड में शामिल होते हैं तथा  हनुमान को इंडोनेशिया में ‘अनोमान’ कहा जाता है। </p><p style="text-align: justify;"><b>- डॉ सत्या सिंह</b></p>

परिकल्पना के तत्वावधान में मेरी इंडोनेशिया की यात्रा और इंडोनेशिया की रामकथा "रामायण काकावीन"

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’समीक्षा के सोपान’: डाॅ0 विनयदास की निष्पक्ष दृष्टि

<p><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3D4HFhs6KKMUeYU00rUQxTF-om67mDREiTeqJW5U88GnEB8IDMSFvQv03E_rvGoAJYRvBYS_Y9TnezRG94pJ-R7PDyoOMEBiFf1y070Iq042PAgk6yYQL_2tFxml9m4-PYBuRn0RhsdQ4VVfuPanna39fPXzOB2zj60DVhyphenhyphendrOe1Hpl_DqYoTyq8SG1vn/s1459/IMG_20231127_130410.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1459" data-original-width="846" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3D4HFhs6KKMUeYU00rUQxTF-om67mDREiTeqJW5U88GnEB8IDMSFvQv03E_rvGoAJYRvBYS_Y9TnezRG94pJ-R7PDyoOMEBiFf1y070Iq042PAgk6yYQL_2tFxml9m4-PYBuRn0RhsdQ4VVfuPanna39fPXzOB2zj60DVhyphenhyphendrOe1Hpl_DqYoTyq8SG1vn/s320/IMG_20231127_130410.jpg" width="186" /></a></b></div><b><br />-डाॅ0 अमिता दुबे, </b><p></p><p style="text-align: justify;">डाॅ0 विनयदास द्वारा तैयार की गयी और उद्योग नगर प्रकाशन (गाजियाबाद) से प्रकाशित पुस्तक ’समीक्षा के सोपान’ 27 पुस्तकों की समीक्षा को अपने अंदर समाहित किये हुए हैं। विनय जी केवल ससीक्षाक ही नही हैं वे रचनाकार भी हैं; उनकी रचनात्मकता और उनका लेखन-चिंतन का अलग और स्पष्ट दृष्टिकोण की समीक्षाओं में भी देखने को मिलता है। यह साहित्य और साहित्यकार दोनों ही के लिए महत्त्वपूर्ण है। </p><p style="text-align: justify;">"समीक्षा के सोपान" विनय जी की समीक्षा की पाँचवी पुस्तक है। उन्होंने समीक्षा के बहाने साहित्य की विभिन्न विधाओं में सार्थक हस्तक्षेप किया है। इस हस्तक्षेप में वे उदार होते नहीं दिखते। उनका निर्मम होना ही आलोचना या समीक्षा की कसौटी का खरापन है जो डाॅ0 विनयदास को सफल आलोचक या समीक्षक सिद्द करता है।</p><p style="text-align: justify;"> इस पुस्तक में डाॅ0 विनयदास ने मेरे उपन्यास ’एकान्तवासी शत्रुध्न’ को भी स्थान दिया है। उनकी उत्साहवर्धक टिप्पणी एक ओर मेरा मनोबल बढाती है वही दूसरी ओर उनकी यह टिप्पणी-’यह उपन्यास गंभीर सैंशलिस्टअर्थी  न होकर इकहरेपन का शिकार है। यदि इसके केन्द्र में डाॅ0 अमिता दुबे कोई गंभीर वैचारिकी रखकर बहुआयामी उद्देश्य से इसे लिखतीं तो यह निश्चय ही और भी अधिक ऊँचाइयो को छूने में समर्थ होता, मेरे लेखक को सजग करता है। ऐसी सुझावात्मक टिप्पणी साहित्य की समीक्षा में कम देखने को मिलती है। यह समीक्षाक के गम्भीर अध्ययन और निष्पक्ष दृष्टि का सुफल है! साधुवाद। </p><p style="text-align: justify;"><b> प्रधान सम्पादक : उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान, लखनऊ </b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>

’समीक्षा के सोपान’: डाॅ0 विनयदास की निष्पक्ष दृष्टि

  -डाॅ0 अमिता दुबे,  डाॅ0 विनयदास द्वारा तैयार की गयी और उद्योग नगर प्रकाशन (गाजियाबाद) से प्रकाशित पुस्तक ’समीक्षा के सोपान’ 27 पुस्तकों की...

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मौलिकता के साथ बेबाकी से भरी एक पुस्तक समीक्षा के सोपान

<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwbo_m9FNRSJF-YWrhr0shZZfz_R-LLZdidh56QZZVTYAikqE6xKRjKz0MvHBcPtdQT08_JolXRNxdyxyLU6lozbTfLrQ4GBsn10DKKK16ROeMdknjHSjuvCoBrmYewuQu6WZKUNQPMp9D6nbwUiPV8ihSWZ_jxLPP5d8IVQ6NaYGQHmGB8Pg1VNEevtM-/s1459/IMG_20231127_130410.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1459" data-original-width="846" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwbo_m9FNRSJF-YWrhr0shZZfz_R-LLZdidh56QZZVTYAikqE6xKRjKz0MvHBcPtdQT08_JolXRNxdyxyLU6lozbTfLrQ4GBsn10DKKK16ROeMdknjHSjuvCoBrmYewuQu6WZKUNQPMp9D6nbwUiPV8ihSWZ_jxLPP5d8IVQ6NaYGQHmGB8Pg1VNEevtM-/s320/IMG_20231127_130410.jpg" width="186" /></a></div><b>- रवीन्द्र प्रभात</b><br />आज मैं समीक्षा की एक महत्वपूर्ण पुस्तक "समीक्षा के सोपान" और उसके लेखक डॉ विनय दास की चर्चा करने जा रहा हूं ।  डॉ विनय दास उन गिने चुने समीक्षकों मे है, जिनकी समीक्षाओं मे मौलिकता के साथ बेबाकी भी रहती है, जो शायद आज के समीक्षको मे विरल हो चला है।<p></p><p style="text-align: justify;">डॉक्टर श्यामसुन्दर दास ने ठीक ही कहा है कि "यदि हम साहित्य को जीवन की व्याख्या मानें तो आलोचना को उस व्याख्या की व्याख्या मानना पड़ेगा।" अर्थात् आलोचना का कर्तव्य साहित्यक कृति की विश्लेषण परक व्याख्या से है। क्योंकि साहित्यकार जीवन और अनभुव के जिन तत्वों के संश्लेषण से साहित्य रचना करता है, आलोचना उन्हीं तत्वों का विश्लेषण करती है। </p><p style="text-align: justify;">आलोचक, साहित्यकार डॉ विनय दास की नई पुस्तक "समीक्षा के सोपान" की बात की जाए तो यह स्पष्ट होता है कि समीक्षक ने अपनी पुस्तक में एक ओर जहां समीक्षा को रचनात्मक साहित्य से जोड़ा है वहीं दूसरी तरफ समकालीन साहित्य से। साथ ही कुछ कलजयी लेखकों के जीवन वृत्त को समेटने का बेहद जरूरी काम भी उन्होंने किया है वहीं तेजी से बढ़ते अभिव्यक्ति के नए मध्यम जैसे ब्लॉग और सोशल मीडिया से संबधित पुस्तकों की समीक्षा से भी जोड़ा है, जो इस पुस्तक की स्तरियता को एक नया सोपान देता है।</p><p style="text-align: justify;">इस पुस्तक में 28 लेख संकलित हैं, इन लेखों में जहां एक ओर शिवमूर्ति, संजीव, शकील सिद्दीकी, लक्ष्मीकांत वर्मा, मुद्राराक्षस आदि के व्यक्तित्व व कृतित्त्व की पड़ताल की गई है वहीं दूसरी ओर मानुष पुराण, एकांतवासी शत्रुघ्न, माकड़ किस्सा, प्रेम न हाट बिकाय, शोषण के अभ्यारण्य आदि पुस्तकों की समीक्षा भी। वहीं तीसरी ओर 'उपन्यास की दशा- दिशा'  एवं 'वामपंथी आलोचना की ढहती दीवार' की पड़ताल भी गई है। साथ ही इक्कीसवीं सदी में अभिव्यक्ति की नई क्रांति- 'सोशल मीडिया और उसकी चर्चित विधा -'ब्लॉगिंग' पर विस्तार से लिखा गया है। </p><p style="text-align: justify;">कहा गया है कि किसी भी आलोचक अथवा समीक्षक के लिए सबसे अहम उसका आलोचनात्मक विवेक होता है | इस गुण के बिना आलोचक साहित्य की आत्मा में प्रवेश ही नहीं कर सकता है। क्योंकि किसी भी साहित्य के आलोचना के विकास की दो प्रमुख शर्त्तें हैं-पहली कि आलोचना रचनात्मक साहित्य से जुड़ती हो और दूसरी कि वह समकालीन साहित्य से जुडती हो | हिंदी आलोचना अपने प्रस्थान बिंदु से ही इन दोनों कसौटियों पर खरी उतरती रही है | जबकि डॉ विनय दास ने अपनी पुस्तक में समीक्षा के इन दोनों आयामों से आगे बढ़कर कलजयी रचनाकारों के बारे में एक महत्वपूर्ण विमर्श के साथ साथ इक्कीसवीं शताब्दी में अभिव्यक्ति की नई क्रांति को भी स्थान दिया है, जो इस पुस्तक की गरिमा को बढ़ाता है।</p><p style="text-align: justify;">समीक्षा के क्षेत्र में अपने सशक्त कदम आगे बढ़ाने वाले डॉ.विनय दास को उनकी सद्य प्रकाशित कृति के लिए बहुत बहुत बधाई और इस आशा व विश्वास के साथ अनंत शुभकामनाएं कि यह पुस्तक आने वाली नई पीढ़ी को एक दृष्टि देने में सफल होगी।</p><p style="text-align: justify;">पुस्तक - समीक्षा के सोपान</p><p style="text-align: justify;">लेखक - डॉ विनय दास </p><p style="text-align: justify;">प्रकाशक - उद्योग नगर प्रकाशन गाजियाबाद </p><p style="text-align: justify;">मोबाइल - 9818249902 </p><p style="text-align: justify;">मूल्य - 300 रुपए</p><p>                                                <b>      - रवीन्द्र प्रभात </b></p>

मौलिकता के साथ बेबाकी से भरी एक पुस्तक समीक्षा के सोपान

- रवीन्द्र प्रभात आज मैं समीक्षा की एक महत्वपूर्ण पुस्तक "समीक्षा के सोपान" और उसके लेखक डॉ विनय दास की चर्चा करने जा रहा हूं ।  ड...

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जापान,यू0एस0ए0,नेपाल सहित 16 प्रांतों के 152 साहित्यकारों का सम्मान

<p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0obZosBjWsO9RdzPcr0eho9NJv8HpxQV1OE3uqP1qS-N2Y8J3PzCC19Pf4EVZMVp_lRQuuj1bwHy4CvwvbU-klrVsn43yCdXmQyEFjZD0yaCSlqEj21PZaMg703NCDIkElVnM-37ZH1GFQFBV_G0OuFm_zInI9wI9rJCHVMRxvoBMhXonUnxu4yZVi58z/s1156/IMG-20231120-WA0062.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="867" data-original-width="1156" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0obZosBjWsO9RdzPcr0eho9NJv8HpxQV1OE3uqP1qS-N2Y8J3PzCC19Pf4EVZMVp_lRQuuj1bwHy4CvwvbU-klrVsn43yCdXmQyEFjZD0yaCSlqEj21PZaMg703NCDIkElVnM-37ZH1GFQFBV_G0OuFm_zInI9wI9rJCHVMRxvoBMhXonUnxu4yZVi58z/w640-h480/IMG-20231120-WA0062.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br />बिसौली</b> (सांस्कृतिक संवाददाता ) के0 बी0 हिंदी सेवा न्यास व डॉ0 मिथिलेश दीक्षित साहित्य-संस्कृति सेवा न्यास बिसौली द्वारा 9वें अंतरराष्ट्रीय सम्मान समारोह में सम्मानित किया गया।<p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiP10Nvt5gYTkW09YpxS8vhU1z84txvxBbr8FvV6cgcAQXDWGYT-FxnkxyZ2742moeELQZMIUo0fQQzEL-5LT6xRT8r32-ddrk78-ZhJrbPPjHwbQLUpsWv9wro8opwfKRr9O1aCKczK5KBtPWvrgk-x1AvF-c_Vew10fCrFA0lqvdDrkeLQhNFJKLic-E/s1600/IMG-20231120-WA0057.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiP10Nvt5gYTkW09YpxS8vhU1z84txvxBbr8FvV6cgcAQXDWGYT-FxnkxyZ2742moeELQZMIUo0fQQzEL-5LT6xRT8r32-ddrk78-ZhJrbPPjHwbQLUpsWv9wro8opwfKRr9O1aCKczK5KBtPWvrgk-x1AvF-c_Vew10fCrFA0lqvdDrkeLQhNFJKLic-E/w200-h150/IMG-20231120-WA0057.jpg" width="200" /></a></div><br />आर0 के0 इंटरनेशनल स्कूल के सभागार में आयोजित भव्य समारोह में 5 साहित्यकारों को ₹5000, 1 साहित्यकार को ₹3000, 15 साहित्यकारों को ₹2100 एवम 35 साहित्यकारों को ₹1100 शाल, सम्मानपत्र व प्रतीक चिन्ह प्रदान कर सम्मानित किया गया। समारोह की अध्यक्षता डॉ0 मिथिलेश दीक्षित ने की। मुख्य अतिथि यू0एस0ए0 से पधारे इंद्रजीत शर्मा, विशिष्ट अथिति नेपाल के प्रो0 देवीपंथी, डॉ0 ओमप्रकाश सिंह, डॉ0 महेश दिवाकर रहे। संचालन डॉ0 नितिन सेठी व अतुल कुमार शर्मा ने संयुक्त रूप से किया। वाणी वंदना रमा वर्मा श्याम ने की। अथितियों का स्वागत व संक्षिप्त परिचय न्यास के अध्यक्ष डॉ0सतीश चंद्र शर्मा 'सुधांशु' ने किया, न्यास का वार्षिक प्रतिवेदन न्यास के सचिव आशीष कुमार शर्मा व आशुतोष कुमार शर्मा ने प्रस्तुत किया। यू0 एस0 ए0 के इन्द्रजीत शर्मा, डॉ0 सरिता मेहता व रामबाबू गौतम, जापान की रमा शर्मा, नेपाल के प्रो0 देवीपंथी, डॉ0 घनश्याम परिश्रमी, राधिका शर्मा, राधा देवी एवम हरियाणा, छ0ग0,महाराष्ट्र, दिल्ली, राजस्थान, मध्यप्रदेश, उड़ीसा, उत्तराखंड, बिहार, अरुणाचल, प0बंगाल, गुजरात, गोवा, केरल, आसाम, सहित वरिष्ठ नवगीतकार डॉ0 ओमप्रकाश सिंह, डॉ0मिथिलेश दीक्षित, डॉ0महेश दिवाकर, डॉ0अंजना सिंह सेंगर, प्रो0 विशाल पांडेय, निखिल प्रकाशन समूह व विश्व साहित्य सेवा ट्रस्ट के न्यासी डॉ0 मोहन मुरारी शर्मा, डॉ0 शेख शहनाज, डॉ0 शेख रजिया शहनाज, डॉ0 अंजू शुक्ला, राजकुमार निजात, किशोर शर्मा, डॉ0 अनिता श्रीवास्तव, रामकृष्ण वि0 सहस्रबुद्धे, नरेंद्र परिहार, डॉ0 कमल किशोर गुप्ता, यशोधरा 'यशो, सन्तोष कुमार तिवारी, गाफिल स्वामी, सविता चड्ढा, डॉ0 प्रवीण त्रिपाठी, डॉ0 अजित कुमार जैन, डॉ0 गोपाल कृष्ण शर्मा 'मृदुलसी, डॉ0 कृष्ण कुमार द्विवेदी, डॉ0 सरोजिनी तन्हा, डॉ0 नूतन जैन, डॉ0लक्ष्मी कांत त्रिपाठी, अखिलेश कुमार श्रीवास्तव,अनुज कुमार तिवारी, रामावतार पाल, दीपक गोस्वामी, डॉ0 देवीदास बामने, मृदुल कपिल, उपमा आर्य, अंकुर गोयल, संदीप सचेत, कविता शक्टा, रघुराज सिंह, डॉ0 रामप्रकाश पथिक, राजेश डोभाल, इंदुलेखा, तरुण कुमार कुलश्रेष्ठ, हरस्वरूप शर्मा, राजेन्द्र नाथ, दुर्गा प्रसाद कृषणा, रामराज भारती, शिवकुमार चन्दन, जेमिनी वार्ष्णेय, एस0 के0 कपूर, डॉ0 नितिन सेठी, अतुल कुमार शर्मा, अतुल प्रताप सिंह चौहान, वेदभानु आर्य, खुशी गुप्ता, सूबेदार सिंह, अवजीत 'अवि' सहित 152 साहित्यकारों, समाजसेवियों को सम्मानित किया गया।अतिथियों का आभार न्यास उपाध्यक्ष डॉ0 नितिन सेठी ने व्यक्त किया। न्यास द्वारा विगत 8 वर्षों में 100 से अधिक मासिक काव्य गोष्ठी, अंतरराष्ट्रीय साहित्यिक कवि सम्मेलन, <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuV2BOiWfyVGeXgU7ANR_h1J1Hov8lTQMHFbdMTBB9S97sqa35v_G9EKfpRj-ZVmi63NLwbRUvi05-a929wC_RQpQI9pdNMwpVKHv78DVKCLe9mxD1llfTiEDoDcQKIPXP5BqHN5cEBNWwQJkpwAit-FTKcJWH9QcsyVUtFewZQtRRIWYuCA3H_cpA1xl6/s1156/IMG-20231120-WA0058.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1156" data-original-width="867" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuV2BOiWfyVGeXgU7ANR_h1J1Hov8lTQMHFbdMTBB9S97sqa35v_G9EKfpRj-ZVmi63NLwbRUvi05-a929wC_RQpQI9pdNMwpVKHv78DVKCLe9mxD1llfTiEDoDcQKIPXP5BqHN5cEBNWwQJkpwAit-FTKcJWH9QcsyVUtFewZQtRRIWYuCA3H_cpA1xl6/w150-h200/IMG-20231120-WA0058.jpg" width="150" /></a></div><br />पत्र पत्रिका प्रदर्शनी सहित देश विदेश के 700 से अधिक साहित्यकारों को सम्मानित कर चुका है। <p></p>

जापान,यू0एस0ए0,नेपाल सहित 16 प्रांतों के 152 साहित्यकारों का सम्मान

बिसौली (सांस्कृतिक संवाददाता ) के0 बी0 हिंदी सेवा न्यास व डॉ0 मिथिलेश दीक्षित साहित्य-संस्कृति सेवा न्यास बिसौली द्वारा 9वें अंतरराष्ट्रीय ...

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समीक्षा के सोपान ने समकालीन साहित्य और समय को नया आयाम दिया।

<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQmCrUu5PWL3zhnF0uJHHYqV6pHoc4vZgqbj7_1NOyhZhnoZA-J1OKXtAmItR0W0_Nog9njuxFJftrUvImouv9kUHbsBG2fHrZRtMSmzk37nz___lCCT2IvPDw0ZKyeL7tCdk5ptRFAxbThterR_9iGxkD8SKKS1ZiLsZa4JEGIm-M9N4DXDVbdQDasMUt/s1600/IMG-20231114-WA0005.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQmCrUu5PWL3zhnF0uJHHYqV6pHoc4vZgqbj7_1NOyhZhnoZA-J1OKXtAmItR0W0_Nog9njuxFJftrUvImouv9kUHbsBG2fHrZRtMSmzk37nz___lCCT2IvPDw0ZKyeL7tCdk5ptRFAxbThterR_9iGxkD8SKKS1ZiLsZa4JEGIm-M9N4DXDVbdQDasMUt/w400-h300/IMG-20231114-WA0005.jpg" width="400" /></a></div><br /><b>लखनऊ (14 नवम्बर):</b> मौका था परिकल्पना परिवार के दीपावली मिलन समारोह की। लखनऊ के डंडैया बाजार स्थित आस्था प्लाजा के परिकल्पना कार्यालय में आयोजित एक समारोह में उपस्थित हुए अवधी के वरिष्ठ साहित्यकार डॉ राम बहादुर मिश्र, प्रख्यात कथाकार एवं आलोचक डॉ विनय दास, कवियत्री डॉ सत्या सिंह, रेवांत पत्रिका की संपादक डॉ अनिता श्रीवास्तव, चर्चित लोक गायिका श्रीमती कुसुम वर्मा, शॉर्ट फिल्मों के निदेशक श्री राजीव प्रकाश, श्रीमती आभा प्रकाश, अनुवादक श्री गौतम रॉय, कवि राजा भैया गुप्ता "राजाभ", अनिल सक्सेना, कविता सक्सेना, अनुपम वर्मा, एक्सपर्टीज एजुकेशन के निदेशक शुभ चर्तुवेदी आदि की उपस्थिति रही। <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX026ZrHhFkbfvwDbIRFsmp5hBrkGmWQ_cGYiYdeCHBF4-_tLGxB1iBCBvDHex_ba4ZR6bMPwobAT2tl7OmTde9vlzX_IIROllvjnXyYuYHXlglRy7fMhRjbw9xv9UNHmVE1OSa7rRVMJBWRYVmXhhiujD6jSDCGPT774nY5IH9fAwbx_ysQuaDpySCgq1/s1600/IMG-20231114-WA0011.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX026ZrHhFkbfvwDbIRFsmp5hBrkGmWQ_cGYiYdeCHBF4-_tLGxB1iBCBvDHex_ba4ZR6bMPwobAT2tl7OmTde9vlzX_IIROllvjnXyYuYHXlglRy7fMhRjbw9xv9UNHmVE1OSa7rRVMJBWRYVmXhhiujD6jSDCGPT774nY5IH9fAwbx_ysQuaDpySCgq1/w200-h150/IMG-20231114-WA0011.jpg" width="200" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;">इस अवसर पर आलोचक,साहित्यकार डॉ विनय दास की नई पुस्तक "समीक्षा सोपान" समारोह का मुख्य आकर्षण रही। इस पुस्तक में 28 लेख संकलित हैं, इन लेखों में जहां एक ओर शिवमूर्ति,संजीव,शकील सिद्दीकी,लक्ष्मीकांत वर्मा,मुद्राराक्षस आदि के व्यक्तित्व कृतित्त्व की पड़ताल है वहीं दूसरी ओर मानुष पुराण, एकांतवासी शत्रुघ्न, माकड़ किस्सा, प्रेम न हाट बिकाय, शोषण के अभ्यारण्य आदि पुस्तकों की समीक्षा। वहीं तीसरी ओर 'उपन्यास की दशा- दिशा'  एवं 'वामपंथी आलोचना की ढहती दीवार' की पड़ताल भी है। साथ ही इक्कीसवीं सदी में अभिव्यक्ति की नई क्रांति- 'सोशल मीडिया और उसकी चर्चित विधा -'ब्लॉगिंग' पर विस्तार से लिखा गया है।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihtcsnAwRCY3I3s7U0WbFFg9P3mGXR8PiySlDAjStj0WkI3DxTHE3xePbfd52-imTqokhkH_W2h7oAWNi3MF6LdHqQUjO3pLMG4aXTLcyZy5sb77rPFKCbkMt7e-5L7ty1IG9XgyTlKeHbx66O0Lfzf0QDjYbKPuw2rKXHYKXL5l_rqKrfMxgaEezIu4Wy/s1600/IMG-20231114-WA0010.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihtcsnAwRCY3I3s7U0WbFFg9P3mGXR8PiySlDAjStj0WkI3DxTHE3xePbfd52-imTqokhkH_W2h7oAWNi3MF6LdHqQUjO3pLMG4aXTLcyZy5sb77rPFKCbkMt7e-5L7ty1IG9XgyTlKeHbx66O0Lfzf0QDjYbKPuw2rKXHYKXL5l_rqKrfMxgaEezIu4Wy/w200-h150/IMG-20231114-WA0010.jpg" width="200" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;">समीक्षा के क्षेत्र में अपने सशक्त कदम आगे बढ़ाने वाले डॉ.विनय दास को उनकी  नवीन प्रकाशित कृति के लिए बधाई दी गई और विश्वास व्यक्त किया गया कि यह पुस्तक साहित्यकारों को एक दृष्टि देने में सफल होगी।    </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT8cKwTkB6V-vjMHAABI-YbIctSxeb0DUBLf9eyFux3rocO3HCT_HVfsWGgXX9H_RISelHGq_Pr3qtWM1wZnD5rodlT4SwLSVGA1neNpJfqCQt1aGwTy8ofBzS-PEp01OfuMfQ9SJWvaoAs51QyBmRx6nZnX5AozTXEdZeqeDMK5TyGTZTLis6etfR3Ypa/s1600/IMG-20231114-WA0004.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT8cKwTkB6V-vjMHAABI-YbIctSxeb0DUBLf9eyFux3rocO3HCT_HVfsWGgXX9H_RISelHGq_Pr3qtWM1wZnD5rodlT4SwLSVGA1neNpJfqCQt1aGwTy8ofBzS-PEp01OfuMfQ9SJWvaoAs51QyBmRx6nZnX5AozTXEdZeqeDMK5TyGTZTLis6etfR3Ypa/w200-h150/IMG-20231114-WA0004.jpg" width="200" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;">इस अवसर पर लेखिका एवं चर्चित कवियित्री डॉ सत्या सिंह की पुस्तक "हाशिए पर गीत", "जीवन उल्लास" और "मैं हूं ना" काव्य संग्रह की भी चर्चा हुई। उन्होंने अपनी बेहतरीन कविताओं का पाठ भी किया। वरिष्ठ साहित्यकार डॉ राम बहादुर मिश्र ने अपनी पुस्तक " बिन्दास जिन्दगी की झक्कास यात्रा" के कुछ महत्वपूर्ण अंश का पाठ कर समारोह को अपने नाम कर लिया। वरिष्ठ रंगकर्मी श्री राजीव प्रकाश ने अपनी आने वाली फिल्म के बारे जानकारी दी। डॉ अनिता श्रीवास्तव ने भी अपने विचार व्यक्त किए। आज की खुशी दोहरी और तेहरी तब हो गयी जब  डॉक्टर अनीता श्रीवास्तव ने बताया आज तो परिकल्पना परिवार की अध्यक्षा माला चौबे जी का जन्म दिन है।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZNBirgkG-vy6h98YbRK_-kswqfgOH1kRjy1p0cqNPXO8IT7pV_CP4gM35D6U0vFZap87C-RUNLwoFQTeLrKXpNLXnDca2w3lISSmcQAOqqOmgOmYrD5zkb7oqEE7t6wpoMh07izuzV_9M4w0rEduAzrRot5g3XfWZYt5wpSMfMmkZQFW1v503G2QdIZNj/s1600/IMG-20231114-WA0009.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZNBirgkG-vy6h98YbRK_-kswqfgOH1kRjy1p0cqNPXO8IT7pV_CP4gM35D6U0vFZap87C-RUNLwoFQTeLrKXpNLXnDca2w3lISSmcQAOqqOmgOmYrD5zkb7oqEE7t6wpoMh07izuzV_9M4w0rEduAzrRot5g3XfWZYt5wpSMfMmkZQFW1v503G2QdIZNj/w200-h150/IMG-20231114-WA0009.jpg" width="200" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;">इस अवसर पर समारोह को शबाब पर ले जाने का काम किया प्रसिद्ध लोक गायिका कल्चर दीदी श्री मती कुसुम वर्मा ने। उन्होंने अपने नए एलबम "जन जन के राम" से कुछ चुनिंदा गीत गुनगुनाए। इस अवसर पर अनुपम वर्मा, आभा प्रकाश, कविता सक्सेना, अनिल सक्सेना ने भी अपने विचार व्यक्त किए। </p><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB39NslEBOHJ8S_1lD90sXerrUurAbup-ZPCa5nRgoSL6ghF85OSLTdl-zqfbwK-b2HCkn8q-Ssc9xMWIWmgv4q5SosnoxqcWGav8Q_MQSq-woDQ3l0aRpeupLXvY62krfuoWi0m19XJ7dIiN5qM0BvbvdSUErfpxp6fOYgnRtYylF0Ac6gxLPrK_bzYa1/s1600/IMG-20231114-WA0007.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB39NslEBOHJ8S_1lD90sXerrUurAbup-ZPCa5nRgoSL6ghF85OSLTdl-zqfbwK-b2HCkn8q-Ssc9xMWIWmgv4q5SosnoxqcWGav8Q_MQSq-woDQ3l0aRpeupLXvY62krfuoWi0m19XJ7dIiN5qM0BvbvdSUErfpxp6fOYgnRtYylF0Ac6gxLPrK_bzYa1/w200-h150/IMG-20231114-WA0007.jpg" width="200" /></a></div><p style="text-align: justify;">आभार व्यक्त किया प्रसिद्ध उपन्यासकार डॉ रवीन्द्र प्रभात ने।</p><p style="text-align: justify;">(सांस्कृतिक संवाददाता की रिपोर्ट)</p>

समीक्षा के सोपान ने समकालीन साहित्य और समय को नया आयाम दिया।

लखनऊ (14 नवम्बर): मौका था परिकल्पना परिवार के दीपावली मिलन समारोह की। लखनऊ के डंडैया बाजार स्थित आस्था प्लाजा के परिकल्पना कार्यालय में आयो...

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मेरी पहली समुद्रीय यात्रा: डाॅ.क्षमा सिसोदिया

<div style="text-align: justify;"><b>मालदीव संस्मरण- </b></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmVNMvVgBiKIsuoSE_PqfxjAPHcgbjfez2P3Sha6wqyAgOZs-VvTCv84hIUZmeAq0XQZF2_3b5QPh1Di6-4djppKn5xo5obRbyu2Cc4WCUccSHM8vp-IvOLTErFn9ZJ4ByhKcyMoEWhgS3Z8qvOK1_hU_39eYTp2feZVm6eK413rNUs6OSbzYKq0yLK3n1/s3968/IMG_20200112_065301.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2976" data-original-width="3968" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmVNMvVgBiKIsuoSE_PqfxjAPHcgbjfez2P3Sha6wqyAgOZs-VvTCv84hIUZmeAq0XQZF2_3b5QPh1Di6-4djppKn5xo5obRbyu2Cc4WCUccSHM8vp-IvOLTErFn9ZJ4ByhKcyMoEWhgS3Z8qvOK1_hU_39eYTp2feZVm6eK413rNUs6OSbzYKq0yLK3n1/w400-h300/IMG_20200112_065301.jpg" width="400" /></a></div><br /><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;">"वही गम,वही शाम,वही तन्हाई है", </div><div style="text-align: justify;">फिर भी दिल को समझाने यह यादें चली आयी है।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"Costa Victoria cruise' पर यात्रा की कुछ यादें। अभी कुछ दिनों पूर्व महाराष्ट्र में आए तूफ़ान से लड़ते,विकराल समुंद्र से जूझते हुए अथाह सागर के जल में जब एक समुंद्ररीय जहाज को देखा,तो विगत दिनों में अपनी 'समुद्रीय-यात्रा' याद आ गयी और जब लिखने बैठी,तो ऐसा लगा कि बीच-बीच में यादों से रूबरू होते हुए 'कलम' रूक-रूक कर चलती रही ।" हमारे ग्रुप के सभी सदस्यों की यह पहली समुद्रीय यात्रा थी। दुबई से निकल कर हम लोग सुबह 5.30 से 6 बजे के करीब कोच्चि पहुँचे। टूरिस्ट बस आने में देर थी,तो एयरपोर्ट पर ही नियमित मार्निंग वाक के साथ ही सुबह का 'मंत्र-जाप' सम्पन्न किए। उसके बाद तो चाय की तलब लगी लेकिन चाय की झलक तक का कहीं अता-पता नही था।</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW-6cOyZ6xtVjcyPa7qLVcCmEWnKoSxtE30-xO2k67Mh4tlYO2mSfjHzwrBub4kgemiLwsHjAL8fTvcgjnS82tKilQlLXzQuBQMKkHHPYcDp3j2dwtiM24wgJN6WxCRz6VBB_2iMMCNcA5MRLZvvRpExw4ttcA_ugJtuSZzsI5rJr8Qb1YjS2AEnJfTBBU/s3968/IMG_20200111_132244_1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2976" data-original-width="3968" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW-6cOyZ6xtVjcyPa7qLVcCmEWnKoSxtE30-xO2k67Mh4tlYO2mSfjHzwrBub4kgemiLwsHjAL8fTvcgjnS82tKilQlLXzQuBQMKkHHPYcDp3j2dwtiM24wgJN6WxCRz6VBB_2iMMCNcA5MRLZvvRpExw4ttcA_ugJtuSZzsI5rJr8Qb1YjS2AEnJfTBBU/w320-h240/IMG_20200111_132244_1.jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">हम लोग वहीं रूक कर अगले गंतव्य तक पहुँचने के लिए बस का इंतजार करने लगे। ग्रुप की एक सदस्या जिनके पाँव में बहुत दर्द था,वो अधिक देर तक खड़े रहने में शारीरिक रूप से सक्षम नही थीं, तो मैंने बिना कुछ सोचे ही उन्हें सामने के बैग पर बैठने के लिए बोल दिया,उन्हें बैठे हुए अभी पाँच मिनट भी नही हुआ होगा और उस बैग का मालिक तेज़ कदमों से चलता हुआ आया और उन्हें धक्का देते हुए इतनी तेजी से बैग को खींचा कि अगर मैं उन्हें नहीं पकड़ी होती,तो वो औंधे मुँह जमीन पर गिर गयी होतीं। "यह दृश्य देख कर मैं हतप्रभ रह गयी कि जो सज्जन एक दिन पहले मांसाहार पर लेक्चर दे रहे थे,उन शाकाहारी सज्जन की हरकत क्या बोल रही है... ?"</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5h5DZmUMeK4VhR-YqPgRd2AZoqDuof_p6w59GYX_rByMcDSLkme4tNeQNjgCbCCw2cn9OR84UPrwgWwMh407tH-rabX8evaVpb6tbjAyB3JEbk9oeKlbb977-CXboRq3Ua0lCwX0dwElEjN8eOvSNNJbE4GIHfA4RjCNwxOtEF5fME5CICslW0YKrfOHW/s3968/IMG_20200108_180512.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2976" data-original-width="3968" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5h5DZmUMeK4VhR-YqPgRd2AZoqDuof_p6w59GYX_rByMcDSLkme4tNeQNjgCbCCw2cn9OR84UPrwgWwMh407tH-rabX8evaVpb6tbjAyB3JEbk9oeKlbb977-CXboRq3Ua0lCwX0dwElEjN8eOvSNNJbE4GIHfA4RjCNwxOtEF5fME5CICslW0YKrfOHW/w320-h240/IMG_20200108_180512.jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">थोड़ी देर इधर-उधर टाइम पास करने के बाद बस आयी और हम सब लोग उस टूरिस्ट बस में बैठ कर बंदरगाह के लिए चल पड़े,अभी थोड़ी दूर ही पहुँचे थे कि- "कुछ लोग सफेद लुंगी पहले खड़े दिखाई दिए,जो गुड़,मुड, गुड़मुड आवाज में कुछ बोलते हुए बस को रोकते हैं। "क्यों...?" "क्योंकि आज भारत बंद है।" बस का ड्राइवर उस शख्स से अपनी साउथ इंडियन भाषा में कुछ बोलता है,उतनी देर में तो भीड़ से एक नेतानुमा शख़्स आकर बस की चाबी निकाल लिया। बस ड्राइवर,बस से उतर कर कुछ बात करता और फिर बस को लेकर आगे बढ़ता है। वहाँ पहुँचने पर मौसम का तो कुछ ऐसा मिजाज था,जैसे मई-जून का तपता महीना हो। </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv6iDYXTg0fbKTDWQvhaAgfsYYJZDau9jaZGgYNX9bw-BBUALmi6k0KUauyyViG12zdZfZhx3QMgMncgSLLU1bcwTGw4nbB-Vqg8l0em8RVkEs94W3YUv0dMaQayhXhQSzCLarOy9ZFI6r9hTzhf8VGHDtzfgrqs2W6OT3Q0k6YE5XZ0WwCcji1zXuFvr9/s3968/IMG_20200108_181530.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2976" data-original-width="3968" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv6iDYXTg0fbKTDWQvhaAgfsYYJZDau9jaZGgYNX9bw-BBUALmi6k0KUauyyViG12zdZfZhx3QMgMncgSLLU1bcwTGw4nbB-Vqg8l0em8RVkEs94W3YUv0dMaQayhXhQSzCLarOy9ZFI6r9hTzhf8VGHDtzfgrqs2W6OT3Q0k6YE5XZ0WwCcji1zXuFvr9/w320-h240/IMG_20200108_181530.jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">भयंकर गर्मी और उस बंदरगाह पर पीने के लिए पानी तक की व्यवस्था नहीं।टूट-फूट के साथ सुरक्षित एक शौचालय अवश्य वहाँ मौजूद मिला। "उफ्फ्फ..." इमिग्रेशन के लिए लगने वाले जरूरी काग़ज़ात को कम्प्लीट करके,आस-पास लगी दुकानों का जायज़ा लेने के लिए पहुँचे और एक दुकानदार से पानी और चाय के लिए पूछे, तो उसने अपने पास से पीने के लिए पानी तो दे दिया लेकिन आज यहाँ पर चाय कही नही मिलेगी उसका 'नो बोर्ड' दिखा दिया। बंदरगाह के तट पर स्थापित स्थानीय दुकानों से कुछ खरीदारी करने के बाद प्रस्थान का समय हो गया है और हम सब लोग समुद्रीय जहाज में Enter होते हैं। भारत बंद के कारण सुबह से बिना कुछ खाए-पिए ही अब दिन के दो बज चुके थे। रात की फ्लाइट में भी ढंग से कुछ खाने को नही मिला था। भूख के मारे आंते कुलबुला रही थीं। </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHjHDIvU2qYJlNRbuwWIR79hPenloSd9crdRRz_oDOQ4NMCr_dNae91rhZzeG0opyX91ng6umYu-ZvFZr30RGP8MzJ6dIBARabtnJxRZl3Zn4_Zo9bB94YndTjyNzY5TbTT3gdeb1xRUHnPe1sn9st8ZAFu-wY3u7snV1LBbV8m1e1AieGpW-RVvUrlw/s3968/IMG_20200111_124228.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2976" data-original-width="3968" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHjHDIvU2qYJlNRbuwWIR79hPenloSd9crdRRz_oDOQ4NMCr_dNae91rhZzeG0opyX91ng6umYu-ZvFZr30RGP8MzJ6dIBARabtnJxRZl3Zn4_Zo9bB94YndTjyNzY5TbTT3gdeb1xRUHnPe1sn9st8ZAFu-wY3u7snV1LBbV8m1e1AieGpW-RVvUrlw/s320/IMG_20200111_124228.jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">क्रूज़ पर पहुँचते ही जब पता चला कि लंच टाइम स्टार्ट है और वह समय 3 से 3.30तक ही रहता है,फिर शाम की चाय शुरू हो जाएगी। जैसे और जिस हालत में थे,उसी हालत में पहले लंच लिए,फिर अपने रूम की तरफ जो लखनऊ के भूल-भूलइय्या से कम नहीं था,क्योंकि समुंद्रीय जहाज पर बने यात्री कमरे नंबर के सिरियल से होतें हैं और उसे ढूँढना बहुत मुश्किल काम था। रूम में सामान पहले ही पहुँच कर इंतजार कर रहा था। एकदम बंद कमरा..., साथ में बेटी थी और उसे कमरे से बाहर का नज़ारा भी देखना था। एक-दो सहयात्री तो उसी समय नाराज़ हुए और टूर प्रबंधक से..., अपने कमरों को बदलकर,उस कमरों को लिए जिसमें से समुंद्रीय नज़ारा भी दिख रहा था। "मैंने बेटी को समझाया कि..., कमरे से बाहर निकल कर समुंद्रीय दृश्य ही तो देखना है। </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAHYSaXDqgPHxf_XG0DWLQDkRa-dHh3xUKxOz75CQPOzLLQer5YwkTltT3-GAVT1MQIWZzeUq-jdtVQD2RNTCLsBrZEbHXiHC2oV56XwYO8Cx6VgoznmOVTIdn21zDHUHChqzECrW4rjAbkDiixMgfzCS_tDgofGirMA_7LiPFSUbND-HI0FkvAwLo4A/s3968/IMG_20210802_020028.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3968" data-original-width="2976" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAHYSaXDqgPHxf_XG0DWLQDkRa-dHh3xUKxOz75CQPOzLLQer5YwkTltT3-GAVT1MQIWZzeUq-jdtVQD2RNTCLsBrZEbHXiHC2oV56XwYO8Cx6VgoznmOVTIdn21zDHUHChqzECrW4rjAbkDiixMgfzCS_tDgofGirMA_7LiPFSUbND-HI0FkvAwLo4A/s320/IMG_20210802_020028.jpg" width="240" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">तरो-ताजा होकर शाम पाँच बजे तक वापस रेस्तरां में पहुँचे। पहले दो बार तो ग्रीन टी लिए, पीते ही ऐसा लगा जैसे थके-मुर्झाए शरीर में जान आ गयी हो। स्नान के बाद और वह भी शाम को चाय मिल जाए तो फिर क्या बात है। Cruise पर खाने-पीने के इतने आयटम की खाने वाला थक जाए लेकिन न आयटम खत्म हो और न ही मन भरे। उधर से फ्री होकर फिर खुली जगह पर पहुँचे,जहाँ से समुंद्र का साम्राज्य दूर-दूर तक दिखाई दे रहा था। Cruise का यह पहला सफर अत्यंत रोमांच से भर रहा था। थोड़ी देर में Cruise स्टार्ट हुआ, तो ऐसा लगा कि हम सब समुंद्र की लहरों से बात करते हुए,उसके लहरों को पार करते हुए समुंद्र के सीने पर सवार होकर चल रहें हैं। अथाह समुंद्र जिसका दूर-दूर तक कहीं किनारा न दिख रहा हो,समुंद के ऊपर जहाज और उस जहाज में हम तीन हजार यात्री और चारो तरफ पानी ही पानी। देखते ही देखते सूरज भी हम सबका साथ छोड़ कर किसी और देश चला गया और चारो तरफ सायं-सायं करता हुआ गुप्प अंधेरा छा गया। बीच-बीच में अनजाना सा भय आकर जरूर थोड़ी देर डरा जाता था। भय की वजह से तरह-तरह के विचार आना स्वाभाविक था लेकिन वो भयावह विचार सिर्फ़ दिल-दिमाग पर थोड़ी देर तक के लिए रहा,उसे भगा कर समुंद्र की उठती-गिरती लहरों को देखते हुए रात का भोजन लिए और निंदिया रानी के आगोश में चले गये। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">थकान के बाद भी सुबह अपने समय से उठे लेकिन तब तक वहाँ सूर्य निकल चुका था,फिर दूसरे दिन सूर्योदय देखने के लिए और जल्दी उठे,वह भी इतनी जल्दी कि उस दिन सूर्य देवता ही अभी तक नींद की सुस्ती में थे,फिर वहीं टहलते और नियमित मंत्र का जप करते हुए सूर्य देवता का इंतजार करती रही। सूर्य देवता के आते ही उनके दर्शन और मानसिक रूप से जल अर्पित किए। वहाँ रोज हर फ्लोर पर अलग-अलग एक्टिविटी होती थी। आपको स्वीमिंग करना है, जकूज़ी करना है। योगा करना है। खेलना है। यह आपकी च्वाइस पर निर्भर था।वहाँ हम कुछ सखियों ने जकूज़ी का आनंद उठाया और उसमें अंताक्षरी खेलते हुए बच्चों की तरह मस्ती किए। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">शाम होते ही,कल्चरल प्रोग्राम शुरू होते थे, कलाकारों द्वारा होता था लेकिन ओपन फ्लोर पर सब टूरिस्ट भी डांस करते थे।" जहाज पर ही 'पूर्णिमा-तिथि' आयी और उस तिथि पर कभी-कभी समुंद्र में ज्वारभाटा भी आता है,जब वहाँ पर ऐसा किसी ने कहा,तो लगा कि...., उसी दिन अंतरराष्ट्रीय हिन्दी दिवस था और 'परिकल्पना परिवार' की तरफ से 'अंतरराष्ट्रीय काव्य समारोह' रखा गया था। यात्रा में शामिल साहित्यकारों, सुधीजनों के साथ काव्य गोष्ठी सम्पन्न हुई जिसे सुनकर श्रोताओं को भी खूब आनंद आया। वहाँ पर मैंने 'नायिका के लम्बे-घने केश' शीर्षक से अपनी एक कविता का पाठ किया,जिसे वहाँ बैठे श्रोताओं ने भी खूब पसंद किया। इस तरह से खाते-पीते,उठते-बैठते 'Cruising' का तीन दिवसीय सफर कब निकल गया, कुछ पता ही नही चला। वहाँ से चलने का जब समय हुआ,तो फिर उसी अथाह समुंद्र के बीच में जहाज से आकर दूसरी बोट एकदम चिपक कर लग गयी और हम सब यात्री अपनी-अपनी जान को अपनी मुठ्ठी में जकड़ कर बोट में सवार हुए और फिर समुंद्र के ऊपर खुले बोट में करीब 15मिनट का सफर तय करते समुंद्र का नजारा देखते हुए मालदीव पहुँचे,जहाँ पर जनवरी माह में भी बहुत गर्मी थी। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">जिस होटल में रूके थे, उसका मालिक बहुत ही खराब दिमाग का इंसान था, इतना खराब कि उसके जैसा इंसान अभी तक कभी नहीं मिला था। थोड़ी देर आराम करने के बाद,शाम को उठकर फिर समुंद्र के किनारे पहुँचे...। मीठी सी संध्या अब धीरे धीरे रात में तब्दील हो चुकी थी। नीचे समुंद्र का जल और उपर आसमान में चंद्रमा की चमक दोनों का मिलन हो रहा था, हिलोरें लेती हुई लहरों से जब चंद्रमा की किरणें मिलती,तो उसे देखकर ऐसा लग रहा था कि चंचल चाँदनी समुंद्र के अंदर समा जाना चाहती हो। समुंद्र की लहरों संग डूबती-उतराती हुई चंद्रमा की किरणें को देखकर बरबस ही- 'मैथिली शरण गुप्त जी',कि यह पंक्तियां याद आ गयी थीं। "चारू चंद की चंचल किरणें,खेल रही हैं जल-थल में। स्वच्छ चाँदनी बिछी हुई है,अवनि और अम्बर तल में।"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">समुंद्रीय जल में उतरते हुए चंद्रमा की किरणों का अलौकिक सौन्दर्य देखकर वहाँ बैठे-बैठे उस दृश्य पर मेरी कलम ने भी अंदर उठते भावों से मिल कर एक सुन्दर कविता से मुलाकात कर लिया और एक कविता का सृजन कर लिया। </div><div style="text-align: justify;">साथ प्रस्तुत कविता का भी आनंद लीजिए- </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>।।कविता-समुंद्र सी जिन्दगी।।</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">समुद्रीय लहरों-सी कभी खामोश,तो कभी बल-खाती है जिंदगी।</div><div style="text-align: justify;">कभी खारापन लिए तो कभी मीठी सी लगती है जिंदगी....।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">कभी ख़्वाहिशों का बोझ, तो कभी मधुर मुस्कान-सी है जिंदगी। खोए हुए सपनों की कुछ अन-छुई, अन-सुनी आहटों-सी जिंदगी। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">कभी सुकून-सी तो कभी दर्द भरी बोझ सी लगती है जिंदगी।</div><div style="text-align: justify;">कभी लम्हातों की चादर ताने कुम्भकर्णी-सी लगती है जिंदगी।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">कभी दुःखते मंजरों को थामे 'चक्रवर्ती तूफ़ान-सी जिंदगी। </div><div style="text-align: justify;">कभी मंद-मंद फुहारों की मद्धिम बरसात-सी लगती है जिंदगी।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">कभी फुहारों-सी मूक अल्फ़ाज़ तो कभी शोर मचाती है जिंदगी।</div><div style="text-align: justify;">समुंद्र-सी शोर मचाती तो कभी खामोश-सी लगती है जिंदगी....। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">कभी समझदार इशारों सी कभी ना-समझ सी लगती है जिंदगी। किनारों का मंजर ऐसा,जिसके कभी नहीं मिलते मझधार-सी जिन्दगी। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">उलझे-सुलझे उलझनों की कंटक भरे बेमिसाल-सी राहों में कोशिशों की हिसाब लगाती हुई बेहिसाब-सी जिंदगी...। </div><div style="text-align: justify;">नादान भावों के तूफानी पलों को शब्दों में पिरोती अन-कही सी जिंदगी, </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">कलरव करती समुद्री तूफान-सी अथाह सागर है जिंदगी। </div><div style="text-align: justify;">हाँ सच है, कल-कल समुद्री तूफ़ान-सी अथाह है जिंदगी...।। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">आइए कविता से आगे बढ़ते हैं। दूसरे दिन भोर में जब समुंद्र के किनारे पहुँचे तो इतना मनमोहक दृश्य था। मंद-मंद मुस्कुराती पवन चल रही थी, हौले-हौले रात की स्याही सूर्य के तेज़ किरणों के साथ सुबह में तब्दील होने को आतुरता के साथ आगमन हो रहा था। किनारे-किनारे टहलते हुए मैंने भी 'समुंद्र देवता' से कुछ यादगार चिन्ह माँगे,तो थोड़ी देर में ही 'समुंद्र देवता' लौटती हुई लहरों रूपी हाथ से मुझे दो पत्थर यादगार स्मृति के रूप में दिए थे।जिसमें एक पाषाण 'मानव-हस्त' आकृति लिए हुआ था,तो पाषाण दूसरा टुकड़ा 'माँ के गोद में बच्चा' को लिए हुए ममत्व भरा आकृति में था।जिसे अपने आँचल में पाकर अभिभूत हो गयी थी। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">यह थी 'Costa Victoria cruise' और 'मालदीव यात्रा' का संस्मरण,अगले संस्मरणात्मक विवरण में आप लोगों से फिर मुलाकात होगी,तब तक के लिए विदा लेती हूँ। </div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><b>डाॅ.क्षमा सिसोदिया</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">Kshamasisodia@gmail.com </span></div><div style="text-align: justify;"> </div>

मेरी पहली समुद्रीय यात्रा: डाॅ.क्षमा सिसोदिया

मालदीव संस्मरण-  "वही गम,वही शाम,वही तन्हाई है",  फिर भी दिल को समझाने यह यादें चली आयी है। "Costa Victoria cruise' पर या...

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आखिर क्यों नदियां बनती हैं खलनायिकाएं?

<p style="text-align: justify;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;"><b></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgO3RY0zmJ-Ql_TKADprKlu-b6TEYO8t5ASadvJR5VxSjtp5ZvGwMNB6pJo36UW41IAuvfz6bH_SI0DWCKelNSHTfVn-K49zt1NKvivV6d4OUyJqegPgZGP4DPRVI7-NdnRIThu6HyNiv6MvsL2xSBbnk36Nrv9wxlg69GRiqUW6AoSx8dRwDGJA04UPcIF" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="248" data-original-width="980" height="162" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgO3RY0zmJ-Ql_TKADprKlu-b6TEYO8t5ASadvJR5VxSjtp5ZvGwMNB6pJo36UW41IAuvfz6bH_SI0DWCKelNSHTfVn-K49zt1NKvivV6d4OUyJqegPgZGP4DPRVI7-NdnRIThu6HyNiv6MvsL2xSBbnk36Nrv9wxlg69GRiqUW6AoSx8dRwDGJA04UPcIF=w640-h162" width="640" /></a></b></div><b><br />हाल के वर्षों में नदियों के पानी से डूबने वाले क्षेत्रों में शहरी बस्तियां बसने की रफ़्तार तेज़ हो गई है. इस कारण से भी बाढ़ से होने वाली क्षति का दायरा बढ़ रहा है. क्योंकि किसी भी शहर का भौगोलिक दायरा और आबादी बढ़ने से ज़्यादा से ज़्यादा लोगो के बाढ़ के शिकार होने की आशंका बढ़ जाती है. जैसे ही बाढ़ प्रभावित इलाक़ों में बस्तियां बसने लगती हैं, तो बाढ़ के पानी के निकलने का रास्ता रुक जाता है. इससे बाढ़ का पानी निकल नहीं पाता. फिर बस्तियों को बाढ़ के पानी से बचाने के लिए उनके इर्द गिर्द बंध बनाए जाते हैं. बाढ़ प्रभावित क्षेत्रों में बस्तियां बसने और इन बंधों के बनने से नदी घाटी और नदियों के इकोसिस्टम पर भी विपरीत प्रभाव पड़ता है.</b><p></p><p style="text-align: justify;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;"><b>-डॉ सत्यवान सौरभ</b></span></p><div style="text-align: justify;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;">नदियां हमारी सभ्यता की जड़ों का अभिन्न अंग हैं, तो उनकी वजह से आने वाली बाढ़ भी हमारे देश का हिस्सा हैं. अगर हम जलीय और मौसम विज्ञान की दृष्टि से कहें तो, भारत में बाढ़ का सीधा संबंध देश में मॉनसून के सीज़न में होने वाली बारिश से है. बाढ़ के चलते होने वाला नुक़सान लगातार बढ़ रहा है. इसकी बड़ी वजह ये है कि डूब क्षेत्र में आने वाले इलाक़ों में पिछले कुछ वर्षों के दौरान आर्थिक गतिविधियां बहुत बढ़ गई हैं. और, इंसानी बस्तियां भी बस रही हैं. इससे नदियों के डूब क्षेत्र में आने वाले लोगों के बाढ़ के शिकार होने की आशंका साल दर साल बढ़ती ही जात रही है. नतीजा ये कि नदी का क़ुदरती बहाव क्षेत्र बाढ़ का शिकार इलाक़ा नज़र आने लगता है. हाल के वर्षों में नदियों के पानी से डूबने वाले क्षेत्रों में शहरी बस्तियां बसने की रफ़्तार तेज़ हो गई है. इस कारण से भी बाढ़ से होने वाली क्षति का दायरा बढ़ रहा है. क्योंकि किसी भी शहर का भौगोलिक दायरा और आबादी बढ़ने से ज़्यादा से ज़्यादा लोगो के बाढ़ के शिकार होने की आशंका बढ़ जाती है. जैसे ही बाढ़ प्रभावित इलाक़ों में बस्तियां बसने लगती हैं, तो बाढ़ के पानी के निकलने का रास्ता रुक जाता है. इससे बाढ़ का पानी निकल नहीं पाता. फिर बस्तियों को बाढ़ के पानी से बचाने के लिए उनके इर्द गिर्द बंध बनाए जाते हैं. बाढ़ प्रभावित क्षेत्रों में बस्तियां बसने और इन बंधों के बनने से नदी घाटी और नदियों के इकोसिस्टम पर भी विपरीत प्रभाव पड़ता है.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: #222222; font-size: small;"><br /></span></div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;"><div style="text-align: justify;">पहले दौर में मनुष्य शिकारी था, फिर खेती करने लगा। इसके बाद सुदूर व्यापार करने लगा और व्यापार के नाम पर सत्ता हड़पने लगा। इसके बाद औद्योगिक युग आया और सबसे बाद में, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद पूंजीवादी व्यवस्था उभरी। हरेक दौर में मानव पहले से अधिक विकसित होता गया और साथ ही ऊर्जा और प्राकृतिक संसाधनों का उपभोग बढ़ता गया। हरेक दौर में सूचनाएं भी पिछले दौर से अधिक उपलब्ध होने लगीं। हरेक नए दौर में जनसंख्या भी पहले से अधिक बढ़ती गयी। यहां तक प्रकृति हमसे अधिक शक्तिशाली थी, पर वर्त्तमान दौर विकास की अगली सीढ़ी है, इसे मानव युग कह सकते हैं क्योकि अब प्रकृति पर पूरा नियंत्रण मनुष्य का है और मानवीय गतिविधियां प्रकृति से अधिक सशक्त हो गयी हैं। हर डूब क्षेत्र से लोगों को हटाने और तय दिशा-निर्देशों के अनुसार उन्हें कहीं और बसाने की चुनौती बहुत बड़ी है. और इसकी शुरुआत से ही बाधाएं आने लगती हैं. आज भी ज़मीन अधिग्रहण करना एक बहुत बड़ी चुनौती है. और सरकारों पर अक्सर ये आरोप लगते रहे हैं कि वो मुआवज़ा देने में निष्पक्षता नहीं बरतते और लोगों के पुनर्वास की सरकारी योजनाएं अपर्याप्त होती हैं. इसीलिए, यथास्थिति बनाए रखने के राजनीतिक लाभ अधिक हैं. क्योंकि इसमें हर सीज़न में बाढ़ पीड़ितों को राहत और मुआवज़ा देकर काम चल जाता है. इसीलिए राज्यों की ओर से दूसरे विकल्पों पर विचार नहीं किया जाता.</div></span><div style="text-align: justify;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: #222222; font-size: small;"><br /></span></div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;"><div style="text-align: justify;">क्योंकि, इससे उनके राजनीतिक हितों पर बुरा प्रभाव पड़ता है. इसके अलावा, यहां ध्यान देने वाली बात ये भी है कि शहरी घनी बस्तियों को पूरी तरह से विस्थापित नहीं किया जा सकता. और इसके लिए इन बस्तियों के इर्द गिर्द बांध बनाकर उनकी सुरक्षा का इंतज़ाम करना भी ज़रूरी होता है. पर, इसके साथ ही साथ ये ज़रूर हो सकता है कि शहरों के बुनियादी ढांचे का और विकास रोका जाए. ताकि बाढ़ प्रभावित इलाक़ों में और बस्तियां न बसें. यहां पर एक और महत्वपूर्ण बात जो ध्यान देने योग्य है, वो ये है कि डूब क्षेत्र की ज़ोनिंग का लाभ आबादी के एक बड़े हिस्से और क्षेत्र को मिलेगा. मिसाल के तौर पर, अगर असम राज्य में डूब क्षेत्र को दोबारा संरक्षित किया जाए और ब्रह्मपुत्र नदी के प्राकृतिक बहाव के रास्ते को पुनर्जीवित किया जाए, तो इसका फ़ायदा बांग्लादेश तक को मिलेगा. क्योंकि तब बारिश होने और बाढ़ का पानी बांग्लादेश के निचले इलाक़ों तक पहुंचने के बीच काफ़ी समय मिल जाएगा. इससे नदियों में लंबे समय तक पानी का अच्छा स्तर भी बना रह सकेगा.यहां हमें ये स्वीकार करना होगा कि नदियां इस भूक्षेत्र का अभिन्न अंग हैं. ऐसे में इंसानों को अपनी गतिविधियां प्राकृतिक परिस्थितियों द्वारा तय की गई सीमाओं के दायरे में रहकर ही संचालित करनी होंगी. प्राचीन काल में जिस तरह मानवीय गतिविधियों को प्राकृतिक व्यवस्था के तालमेल से संचालित किया जाता था. उसी विचार को हमें नए सिरे से अपनाने के बारे में सोचना होगा. तभी हम इस महत्वपूर्ण नीति को ज़मीनी स्तर पर लागू कर सकेंगे, जो बरसों से धूल फांक रही है.</div></span><div style="text-align: justify;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="color: #222222; font-size: small;"><br /></span></div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;"><div style="text-align: justify;">कुल मिलाकर हम बहुत ही खतरनाक दौर में पहुंच गए हैं और संभव है कि मानव की गतिविधियां ही इसके विनाश का कारण बन जाएं। आज के दौर में समस्या केवल प्राकृतिक संसाधनों को नष्ट करने की ही नहीं हैं, बल्कि हम सभी चीजों को बदलते जा रहे हैं। वायुमंडल को बदल दिया, भूमि की संरचना को बदल दिया, साधारण फसलों से जेनेटिकली मॉडिफाइड फसलों पर पहुंच गए, नए जानवर बनाने लगे, जीन के स्तर तक जीवन से छेड़छाड़ कर रहे हैं। अब तो कृत्रिम बुद्धि का ज़माना आ गया है। संभव है कि आने वाले समय में पृथ्वी पर सब कुछ बदल जाए, पर प्रकृति पर इनका क्या प्रभाव पड़ेगा कोई नहीं जानता।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;"><div style="text-align: justify;">इन चुनौतियों के उलट अगर हम नदियों के क़ुदरती बहाव के रास्ते तैयार करने की कोशिश करें, तो इसमें भी बाढ़ नियंत्रण की काफ़ी संभावनाएं दिखती हैं. इससे बाढ़ से होने वाली क्षति को भी कम किया जा सकेगा. जिन इलाक़ों में अक्सर बाढ़ आया करती है, वहां ज़मीन के दाम ज़्यादा नहीं होते. इसीलिए, समाज के सबसे कमज़ोर तबक़े के लोग ही ऐसे जोखिम भरे इलाक़ों में आबाद होते हैं. जो अपनी ज़िंदगी बेहद ख़तरनाक जगह पर बिताते हैं. उन्हें सरकारी योजनाओं और सेवाओं का भी लाभ नहीं मिलता. ऐसे लोगों को अगर दूसरे स्थानों पर बसाया जाए, तो उनके पास ख़ुद को ग़रीबी के विषैले दुष्चक्र से आज़ाद करने का अवसर मिलेगा. वो हर साल आने वाली बाढ़ की तबाही से बच सकेंगे. इससे उनके सीमित पूंजीगत संसाधनों का भी संरक्षण हो सकेगा.</div></span><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; text-align: justify;"><br /></div><span class="gmail_signature_prefix" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;"><div style="text-align: justify;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh6HGA8s7NGNu4etWdeed1JajcrX1FEphmsCnLMHqEcDbA-ca1mT2om86nZDlyFzYsUSw6JAYkyHq8sPQUBDhwXTjkkkzZRPCo_Niw5a-QcGY8IWLSfZZXc1CqH-ebB5PuxdSIkK_fO3-Swnek47PmKf1whUzAQdA_BZ0qL_o02WWp5KUPaLooT0Nnt5F_8" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="907" data-original-width="738" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh6HGA8s7NGNu4etWdeed1JajcrX1FEphmsCnLMHqEcDbA-ca1mT2om86nZDlyFzYsUSw6JAYkyHq8sPQUBDhwXTjkkkzZRPCo_Niw5a-QcGY8IWLSfZZXc1CqH-ebB5PuxdSIkK_fO3-Swnek47PmKf1whUzAQdA_BZ0qL_o02WWp5KUPaLooT0Nnt5F_8=w163-h200" width="163" /></a></div><blockquote style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex; text-align: start;"><b>- डॉo सत्यवान सौरभ,</b></blockquote><blockquote style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex; text-align: start;">कवि,स्वतंत्र पत्रकार एवं स्तंभकार, आकाशवाणी एवं टीवी पेनालिस्ट,</blockquote><blockquote style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex; text-align: start;">333, परी वाटिका, कौशल्या भवन, बड़वा (सिवानी) भिवानी,</blockquote><blockquote style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex; text-align: start;"> हरियाणा – 127045</blockquote></div></span>

आखिर क्यों नदियां बनती हैं खलनायिकाएं?

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