परिकल्पना समय

जापान की राम कथा

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh7wG0vurwNBq85nvy-LFV8vvlqcLwUfykHtJdszS5ka8R7dOTWHzYuTCw02gIHpoOqPV759WJFXqEXkL8VncWt3-C70fW1Cwj0LVHvxLdgYRLEl0dp_kXMy1ScwClIS1FnRKSvQtdbYsQHoUiuSHpbHz5q-QrpbeAcJyyJY4tFGQRK5sfXl_oVoJ5zg/s1080/IMG_20240517_095153.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="608" data-original-width="1080" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh7wG0vurwNBq85nvy-LFV8vvlqcLwUfykHtJdszS5ka8R7dOTWHzYuTCw02gIHpoOqPV759WJFXqEXkL8VncWt3-C70fW1Cwj0LVHvxLdgYRLEl0dp_kXMy1ScwClIS1FnRKSvQtdbYsQHoUiuSHpbHz5q-QrpbeAcJyyJY4tFGQRK5sfXl_oVoJ5zg/w400-h225/IMG_20240517_095153.jpg" width="400" /></a></div> वैसे तो हिंदू धर्म जापान में बहुत कम प्रचलित धर्म है, फिर भी जापानी संस्कृति के निर्माण में इसकी महत्वपूर्ण और अप्रत्यक्ष भूमिका रही है। इसका मुख्य कारण यह है कि कई बौद्ध मान्यताएं और परंपराएं (जो हिंदू धर्म के साथ एक समान भारतीय मूल साझा करती हैं) छठवीं शताब्दी में कोरियाई प्रायद्वीप के माध्यम से चीन से जापान तक फैल गईं थी। इसका एक संकेत जापानी "सेवन गॉड्स ऑफ फॉर्च्यून" ( शिची-फुकु-जिन या जापानी "भाग्य के सात देवता"), सात लोकप्रिय लोगों का समूहजापानी देवता, ये सभी अच्छे भाग्य और खुशी से जुड़े हैं। सातों को विभिन्न स्रोतों से लिया गया है, लेकिन कम से कम सोलहवीं शताब्दी से उन्हें एक साथ समूहीकृत किया गया है। वे बिशमोन , डाइकोकू , एबिसु , फुकुरोकुजू , जुरोजिन , होतेई और समूह में एकमात्र महिला, बेंटेन ( क्यूक्यू.वी. ) हैं।) है, जिनमें से चार की उत्पत्ति हिंदू देवताओं के रूप में हुई जैसे कि, ' बेंज़ाइटेन्समा ( सरस्वती ), बिशमोन (वैश्रवण या कुबेर ), डाइकोकुटेन ( महाकाल या शिव ), और किचिजोटेन ( लक्ष्मी )।' अंतिम, बेंज़ाइटेन्यो ( सरस्वती ) और डाइकोकुटेन के महिला संस्करण के साथ महान देवियों की निप्पोनाइज्ड त्रिदेवी को पूरा करता है । जापान के एक लोकप्रिय कथा संग्रह 'होबुत्सुशू' में संक्षिप्त राम कथा संकलित है। इसकी रचना तैरानो यसुयोरी ने बारहवीं शताब्दी में की थी। रचनाकार ने कथा के अंत में घोषणा की है कि इस कथा का स्रोत चीनी भाषा का ग्रंथ 'छह परिमिता सूत्र' है।जापान में होबुत्सुशु और सैम्बो-एकोटोबा सबसे लोकप्रिय संस्करणों में से एक है। बोनटेनकोकू के नाम से मशहूर एक अन्य संस्करण में तमावाका यानी भगवान राम को एक बांसुरी वादक के रूप में चित्रित किया गया है। जापान के इतिहास को इकट्ठा करने वाले क्लियो क्रोनिकल्स ने 4 अगस्त 2020 को ट्वीट कर यह बताया था कि दुनिया में रामायण के मौजूद तकरीबन तीन सौ संस्करणों में से एक यह भी है। कहा जाता है कि बेनज़ैटन छठवीं से आठवीं शताब्दी के दौरान जापान में पहुंचे थे, मुख्य रूप से गोल्डन लाइट के सूत्र के चीनी अनुवादों के माध्यम से, जिसमें उनके लिए समर्पित एक अनुभाग है। लोटस सूत्र में उनका भी उल्लेख है। जापान में, लोकापाला चार स्वर्गीय राजाओं के बौद्ध रूप  हैं। गोल्डन लाइट का सूत्र ( गोल्डन लाइट सूत्र अपने मूल संदेश के कारण चीन और जापान में सबसे महत्वपूर्ण सूत्रों में से एक बन गया है , जो सिखाता है कि चार स्वर्गीय राजा "चीनी पिनयिन सी दतियानवांग' उस शासक की रक्षा करते हैं जो अपने देश पर उचित रूप से शासन करता है।) जापान में अपने मूल संदेश के कारण सबसे महत्वपूर्ण सूत्रों में से एक बन गया, जो सिखाता है कि चार स्वर्गीय राजा शासक की रक्षा करते हैं जो उचित तरीके से अपने देश को नियंत्रित करता है।<div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;">                इस सूत्र को चीन, कोरिया और जापान में भी देश की रक्षा के सूत्र के रूप में सम्मान मिला और अक्सर खतरों से बचने के लिए इसे सार्वजनिक रूप से पढ़ा जाता था। उदाहरण के लिए, जापान में इसका पहला वाचन लगभग छः सौ साठ ईस्वी के दौरान एक अदालती समारोह के रूप में हुआ था, जब चीन के तांग राजवंश और कोरिया के सिला ने कोरिया के बाकेजे राज्य को हराया था और जापान को धमकी दे रहे थे। जापान के सम्राट शोमू ने प्रत्येक प्रांत में भिक्षुओं और ननों के लिए प्रांतीय मठों की स्थापना की तथा मठों का आधिकारिक नाम चार स्वर्गीय राजाओं द्वारा राज्य की सुरक्षा के लिए मंदिर गोल्डन लाइट सूत्र का प्रयोग किया गया था। वहाँ रहने वाले बिस भिक्षुओं ने देश की रक्षा के लिए एक निश्चित समय पर सॉवरेन किंग्स गोल्डन लाइट सूत्र का पाठ किया था परन्तु जैसे-जैसे जापान में बौद्ध धर्म विकसित हुआ। जापान में मृत्यु के हिंदू देवता, यम, अपने बौद्ध रूप में एन्मा के रूप में जाने जाते हैं। विष्णु के पर्वत (वहाण) गरुड़ को जापान में एक विशाल अग्नि-श्वास जीव 'करुरा' के रूप में जाना जाता है। इसमें एक इंसान का शरीर है और चेहरे पर एक ईगल की चोंच है। लोगों ने जापान में हिंदू देवताओं की पूजा पर किताबें लिखी हैं। आज भी, दावा किया जाता है कि जापान हिंदू देवताओं के गहन अध्ययन को प्रोत्साहित करता है।     </div><div style="text-align: justify;">             कहा जाता है कि तथागत शाक्य मुनि एक विख्यात साम्राज्य के स्वामी थे। उनके राज्य में प्रजा सुखी थी। उसी समय पड़ोसी राज्य 'किउसी' में बहुत बड़ा अकाल पड़ा। लोग भूख से मरने लगे। ऐसी स्थिति में वहाँ के लोगों ने तथागत के राज्य पर आक्रमण कर अन्न प्राप्त करने की योजना बनाई। आक्रमण की जानकारी मिलने पर तथागत की प्रजा दृढ़तापूर्वक उसका सामना करने के लिए तैयार हो गयी परन्तु तथागत को जब आक्रमण की योजना की जानकारी मिली, तब उन्होंने युद्ध में अनगिनत लोगों के मारे जाने की संभावना को देखते हुए अपने मंत्रियों को युद्ध करने से मना कर दिया और स्वयं अपनी रानी के साथ तपस्या करने पहाड़ पर चले गये। तथागत के अचानक चले जाने से वहाँ के योद्धा निराश हो गये और उन लोगों ने बिना युद्ध किये ही शत्रु के समक्ष आत्मसमपंण कर दिया था। उधर तथागत राजा पहाड़ पर कंदमूल खाकर तपस्या करने लगे। एक दिन एक ब्राह्मण तपस्वी राजा के पास आया जिसे देखकर राजा को प्रसन्नता हुई। वह राजा के साथ ही रहकर उनकी सेवा करने लगा। राजा एक दिन पहाड़ पर फल लाने गये तो उसी बीच उनकी अनुपस्थिति में ब्राह्मण ने रानी का अपहरण कर लिया। लौटने पर रानी को नहीं देखकर राजा विचलित हो गये। वे रानी की खोज में निकल पड़े। उसी बीच उनकी भेंट एक विशाल मरणासन्न पक्षी से  हुई जिसके दोनों पंख टूटे हुए थे और उस पक्षी ने उन्हें बताया कि ब्राह्मण सेवक ने रानी का अपहरण किया है। प्रतिरोध करने पर उसने नागराज का रुप धारण कर लिया और उसकी यह दशा कर दी, इतना कहने के बाद पक्षी का प्राणांत हो गया। उसे देखकर राजा द्रवित हो गये और उन्होंने पहाड़ की चोटी पर उसका अंतिम संस्कार कर दिया। पक्षी की बात पर विश्वास कर राजा दक्षिण की ओर चल पड़े। उन्होंने रास्ते में हज़ारों बंदरों को गर्जना करते देखा। राजा को देखकर वे सभी बन्दर आनंदित हो उठे। उन्होंने बताया कि जिस पहाड़ पर उनका बहुत दिनों से अधिकार था, उस पर पड़ोसी देश के राजा ने कब्जा कर लिया है। सारे बंदर राजा को अपना सेनापति बनाना चाहते थे, किंतु राजा युद्ध के नाम से विचलित हो गये परंतु वानरों के अनुरोध पर अंत में उन्हें स्वीकृति देना पड़ी। बंदरों ने उन्हें धनुष-बाण लाकर दिया और निर्धारित समय पर युद्ध आरंभ हो गया। राजा ने जब पूरी शक्ति से धनुष को ताना तो उनके रुप को देखकर ही शत्रु सेना भाग गई और वानर दल में उल्लास छा गया।</div><div style="text-align: justify;">             उसके बाद राजा ने बंदरों को अपनी पत्नी के अपहरण की बात बतायी। वानर दल उनकी सहायता करने के लिए तैयार हो गये। राजा वानर दल के साथ समुद्र तट पर पहुँचे। अहिंसा धर्म का पालन करने के कारण राजा की दुर्गति को देखकर ब्रह्मा भी द्रवित हो गये और वह भी छोटा बंदर का रुप धारण कर वहाँ पहुँच गये। छोटे कपि ने समुद्र के मध्य स्थित नागराज के भवन तक पहुँचने के लिए बंदरों को लकड़ी और जड़ी-बूटी की सहायता से पुल बनाने के लिए कहा। उसकी सलाह के अनुसार पुल तैयार हो गया और वानरी सेना सेतु मार्ग से नागराज के भवन के निकट पहुँच गयी। यह देखकर नागराज क्रुद्ध हो गया तथा उसके वहाँ के बर्फीले तूफान से आहत वानर योद्धा बेहोश हो गये। लघु कपि ने हिमालय से महावटी की शाखा लाकर उनका उपचार किया। उस दिव्य औषधि के प्रभाव से सब में शक्ति का संचार हुआ परन्तु नागराज पुन: आग उगलता हुआ आगे बढ़ा, किंतु इस बार राजा के बाण से आहत होकर नागराज धराशायी हो गया। वानरी सेना राजभवन में प्रवेश कर गयी। नाग भवन से रानी की मुक्ति के साथ सात रत्नों की प्राप्ति हुई। राजा रानी के साथ देश लौट गये। उसी समय 'किउसी' के राजा की भी मृत्यु हो गयी और वहाँ की प्रजा ने भी तथागत को  अपना राजा मान लिया और तथागत अपने   देश के साथ ही 'किउसी' के भी सम्राट बन गये।</div><div style="text-align: justify;">                              डॉ सत्या सिंहजापान की राम कथा</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">वैसे तो हिंदू धर्म जापान में बहुत कम प्रचलित धर्म है, फिर भी जापानी संस्कृति के निर्माण में इसकी महत्वपूर्ण और अप्रत्यक्ष भूमिका रही है। इसका मुख्य कारण यह है कि कई बौद्ध मान्यताएं और परंपराएं (जो हिंदू धर्म के साथ एक समान भारतीय मूल साझा करती हैं) छठवीं शताब्दी में कोरियाई प्रायद्वीप के माध्यम से चीन से जापान तक फैल गईं थी। इसका एक संकेत जापानी "सेवन गॉड्स ऑफ फॉर्च्यून" ( शिची-फुकु-जिन या जापानी "भाग्य के सात देवता"), सात लोकप्रिय लोगों का समूहजापानी देवता, ये सभी अच्छे भाग्य और खुशी से जुड़े हैं। सातों को विभिन्न स्रोतों से लिया गया है, लेकिन कम से कम सोलहवीं शताब्दी से उन्हें एक साथ समूहीकृत किया गया है। वे बिशमोन , डाइकोकू , एबिसु , फुकुरोकुजू , जुरोजिन , होतेई और समूह में एकमात्र महिला, बेंटेन ( क्यूक्यू.वी. ) हैं।) है, जिनमें से चार की उत्पत्ति हिंदू देवताओं के रूप में हुई जैसे कि, ' बेंज़ाइटेन्समा ( सरस्वती ), बिशमोन (वैश्रवण या कुबेर ), डाइकोकुटेन ( महाकाल या शिव ), और किचिजोटेन ( लक्ष्मी )।' अंतिम, बेंज़ाइटेन्यो ( सरस्वती ) और डाइकोकुटेन के महिला संस्करण के साथ महान देवियों की निप्पोनाइज्ड त्रिदेवी को पूरा करता है । जापान के एक लोकप्रिय कथा संग्रह 'होबुत्सुशू' में संक्षिप्त राम कथा संकलित है। इसकी रचना तैरानो यसुयोरी ने बारहवीं शताब्दी में की थी। रचनाकार ने कथा के अंत में घोषणा की है कि इस कथा का स्रोत चीनी भाषा का ग्रंथ 'छह परिमिता सूत्र' है।जापान में होबुत्सुशु और सैम्बो-एकोटोबा सबसे लोकप्रिय संस्करणों में से एक है। बोनटेनकोकू के नाम से मशहूर एक अन्य संस्करण में तमावाका यानी भगवान राम को एक बांसुरी वादक के रूप में चित्रित किया गया है। जापान के इतिहास को इकट्ठा करने वाले क्लियो क्रोनिकल्स ने 4 अगस्त 2020 को ट्वीट कर यह बताया था कि दुनिया में रामायण के मौजूद तकरीबन तीन सौ संस्करणों में से एक यह भी है। कहा जाता है कि बेनज़ैटन छठवीं से आठवीं शताब्दी के दौरान जापान में पहुंचे थे, मुख्य रूप से गोल्डन लाइट के सूत्र के चीनी अनुवादों के माध्यम से, जिसमें उनके लिए समर्पित एक अनुभाग है। लोटस सूत्र में उनका भी उल्लेख है। जापान में, लोकापाला चार स्वर्गीय राजाओं के बौद्ध रूप  हैं। गोल्डन लाइट का सूत्र ( गोल्डन लाइट सूत्र अपने मूल संदेश के कारण चीन और जापान में सबसे महत्वपूर्ण सूत्रों में से एक बन गया है , जो सिखाता है कि चार स्वर्गीय राजा "चीनी पिनयिन सी दतियानवांग' उस शासक की रक्षा करते हैं जो अपने देश पर उचित रूप से शासन करता है।) जापान में अपने मूल संदेश के कारण सबसे महत्वपूर्ण सूत्रों में से एक बन गया, जो सिखाता है कि चार स्वर्गीय राजा शासक की रक्षा करते हैं जो उचित तरीके से अपने देश को नियंत्रित करता है।</div><div style="text-align: justify;">                इस सूत्र को चीन, कोरिया और जापान में भी देश की रक्षा के सूत्र के रूप में सम्मान मिला और अक्सर खतरों से बचने के लिए इसे सार्वजनिक रूप से पढ़ा जाता था। उदाहरण के लिए, जापान में इसका पहला वाचन लगभग छः सौ साठ ईस्वी के दौरान एक अदालती समारोह के रूप में हुआ था, जब चीन के तांग राजवंश और कोरिया के सिला ने कोरिया के बाकेजे राज्य को हराया था और जापान को धमकी दे रहे थे। जापान के सम्राट शोमू ने प्रत्येक प्रांत में भिक्षुओं और ननों के लिए प्रांतीय मठों की स्थापना की तथा मठों का आधिकारिक नाम चार स्वर्गीय राजाओं द्वारा राज्य की सुरक्षा के लिए मंदिर गोल्डन लाइट सूत्र का प्रयोग किया गया था। वहाँ रहने वाले बिस भिक्षुओं ने देश की रक्षा के लिए एक निश्चित समय पर सॉवरेन किंग्स गोल्डन लाइट सूत्र का पाठ किया था परन्तु जैसे-जैसे जापान में बौद्ध धर्म विकसित हुआ। जापान में मृत्यु के हिंदू देवता, यम, अपने बौद्ध रूप में एन्मा के रूप में जाने जाते हैं। विष्णु के पर्वत (वहाण) गरुड़ को जापान में एक विशाल अग्नि-श्वास जीव 'करुरा' के रूप में जाना जाता है। इसमें एक इंसान का शरीर है और चेहरे पर एक ईगल की चोंच है। लोगों ने जापान में हिंदू देवताओं की पूजा पर किताबें लिखी हैं। आज भी, दावा किया जाता है कि जापान हिंदू देवताओं के गहन अध्ययन को प्रोत्साहित करता है।     </div><div style="text-align: justify;">             कहा जाता है कि तथागत शाक्य मुनि एक विख्यात साम्राज्य के स्वामी थे। उनके राज्य में प्रजा सुखी थी। उसी समय पड़ोसी राज्य 'किउसी' में बहुत बड़ा अकाल पड़ा। लोग भूख से मरने लगे। ऐसी स्थिति में वहाँ के लोगों ने तथागत के राज्य पर आक्रमण कर अन्न प्राप्त करने की योजना बनाई। आक्रमण की जानकारी मिलने पर तथागत की प्रजा दृढ़तापूर्वक उसका सामना करने के लिए तैयार हो गयी परन्तु तथागत को जब आक्रमण की योजना की जानकारी मिली, तब उन्होंने युद्ध में अनगिनत लोगों के मारे जाने की संभावना को देखते हुए अपने मंत्रियों को युद्ध करने से मना कर दिया और स्वयं अपनी रानी के साथ तपस्या करने पहाड़ पर चले गये। तथागत के अचानक चले जाने से वहाँ के योद्धा निराश हो गये और उन लोगों ने बिना युद्ध किये ही शत्रु के समक्ष आत्मसमपंण कर दिया था। उधर तथागत राजा पहाड़ पर कंदमूल खाकर तपस्या करने लगे। एक दिन एक ब्राह्मण तपस्वी राजा के पास आया जिसे देखकर राजा को प्रसन्नता हुई। वह राजा के साथ ही रहकर उनकी सेवा करने लगा। राजा एक दिन पहाड़ पर फल लाने गये तो उसी बीच उनकी अनुपस्थिति में ब्राह्मण ने रानी का अपहरण कर लिया। लौटने पर रानी को नहीं देखकर राजा विचलित हो गये। वे रानी की खोज में निकल पड़े। उसी बीच उनकी भेंट एक विशाल मरणासन्न पक्षी से  हुई जिसके दोनों पंख टूटे हुए थे और उस पक्षी ने उन्हें बताया कि ब्राह्मण सेवक ने रानी का अपहरण किया है। प्रतिरोध करने पर उसने नागराज का रुप धारण कर लिया और उसकी यह दशा कर दी, इतना कहने के बाद पक्षी का प्राणांत हो गया। उसे देखकर राजा द्रवित हो गये और उन्होंने पहाड़ की चोटी पर उसका अंतिम संस्कार कर दिया। पक्षी की बात पर विश्वास कर राजा दक्षिण की ओर चल पड़े। उन्होंने रास्ते में हज़ारों बंदरों को गर्जना करते देखा। राजा को देखकर वे सभी बन्दर आनंदित हो उठे। उन्होंने बताया कि जिस पहाड़ पर उनका बहुत दिनों से अधिकार था, उस पर पड़ोसी देश के राजा ने कब्जा कर लिया है। सारे बंदर राजा को अपना सेनापति बनाना चाहते थे, किंतु राजा युद्ध के नाम से विचलित हो गये परंतु वानरों के अनुरोध पर अंत में उन्हें स्वीकृति देना पड़ी। बंदरों ने उन्हें धनुष-बाण लाकर दिया और निर्धारित समय पर युद्ध आरंभ हो गया। राजा ने जब पूरी शक्ति से धनुष को ताना तो उनके रुप को देखकर ही शत्रु सेना भाग गई और वानर दल में उल्लास छा गया।</div><div style="text-align: justify;">             उसके बाद राजा ने बंदरों को अपनी पत्नी के अपहरण की बात बतायी। वानर दल उनकी सहायता करने के लिए तैयार हो गये। राजा वानर दल के साथ समुद्र तट पर पहुँचे। अहिंसा धर्म का पालन करने के कारण राजा की दुर्गति को देखकर ब्रह्मा भी द्रवित हो गये और वह भी छोटा बंदर का रुप धारण कर वहाँ पहुँच गये। छोटे कपि ने समुद्र के मध्य स्थित नागराज के भवन तक पहुँचने के लिए बंदरों को लकड़ी और जड़ी-बूटी की सहायता से पुल बनाने के लिए कहा। उसकी सलाह के अनुसार पुल तैयार हो गया और वानरी सेना सेतु मार्ग से नागराज के भवन के निकट पहुँच गयी। यह देखकर नागराज क्रुद्ध हो गया तथा उसके वहाँ के बर्फीले तूफान से आहत वानर योद्धा बेहोश हो गये। लघु कपि ने हिमालय से महावटी की शाखा लाकर उनका उपचार किया। उस दिव्य औषधि के प्रभाव से सब में शक्ति का संचार हुआ परन्तु नागराज पुन: आग उगलता हुआ आगे बढ़ा, किंतु इस बार राजा के बाण से आहत होकर नागराज धराशायी हो गया। वानरी सेना राजभवन में प्रवेश कर गयी। नाग भवन से रानी की मुक्ति के साथ सात रत्नों की प्राप्ति हुई। राजा रानी के साथ देश लौट गये। उसी समय 'किउसी' के राजा की भी मृत्यु हो गयी और वहाँ की प्रजा ने भी तथागत को अपना राजा मान लिया और तथागत अपने देश के साथ ही 'किउसी' के भी सम्राट बन गये।</div><div style="text-align: justify;">-डॉ सत्या सिंह</div></div>

जापान की राम कथा

वैसे तो हिंदू धर्म जापान में बहुत कम प्रचलित धर्म है, फिर भी जापानी संस्कृति के निर्माण में इसकी महत्वपूर्ण और अप्रत्यक्ष भूमिका रही है। इसक...

May 16, 2024

ऋष्यशृंग और शान्ता का विवाह

पौराणिक कथा (अष्टम आख्यान, अंतिम कड़ी) <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7umr7iTDEslqcKzl_iLKtGdKZxTzJeZu2n0AQ8lAb4lVavKBfAX0M1rZroQS8z-0RHIa_4XhqCzrHgpYI-xdiTTPjs0D1Y0kbN09hKUFk75J4VdePbwcM7pYKl6YwXGsTzUlQhZX8JCczwqMueLbikAQMKZmI2WTJVJgSxx01VY2U28kHbVeHnzj73A/s1080/IMG_20240503_092521.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="932" data-original-width="1080" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7umr7iTDEslqcKzl_iLKtGdKZxTzJeZu2n0AQ8lAb4lVavKBfAX0M1rZroQS8z-0RHIa_4XhqCzrHgpYI-xdiTTPjs0D1Y0kbN09hKUFk75J4VdePbwcM7pYKl6YwXGsTzUlQhZX8JCczwqMueLbikAQMKZmI2WTJVJgSxx01VY2U28kHbVeHnzj73A/w400-h345/IMG_20240503_092521.jpg" width="400" /></a></div> -रामबाबू नीरवअनावृष्टि के बाद पूरे अंगदेश में लगातार कई दिनों तक हुए मूसलाधार बारिश से हर्ष की लहर छा गयी. युवा ऋषि ऋष्यशृंग राजमहल में ऐश्वर्य भोगने लगा. राजमहल की दासियों के साथ राजकुमारी शान्ता भी अपने पिता की आज्ञा से ऋषि कुमार ऋष्यशृंग के स्वागत सत्कार में लग गयी. यह संयोग ही था कि राजकुमारी शान्ता भी ठीक वैसी ही लग रही थी जैसी की गणिका सावंती की पुत्री शान्ता थी. इस शान्ता का सौंदर्य उस शान्ता के सौंदर्य से बीस ही था उन्नीस नहीं. ज्ञान और विद्वता से लेकर नृत्य, गीत और संगीत में भी राजकुमारी शान्ता निष्णात थी. राजकुमारी को देखकर ऋष्यशृंग इसे ही अपनी प्रेयसी समझ बैठा जिसने उसे स्त्री के अस्तित्व से परिचित कराया था. अपनी प्रेयसी गणिका शान्ता को विस्मृत कर जाने के पीछे दोष ऋष्यशृंग का नहीं बल्कि दो युवतियों के एक जैसी दिखने के भ्रम का था. अपनी प्रेयसी राजकुमारी शान्ता का मधुर सामिप्य पाकर तथा नृत्य, गीत और संगीत के सागर में डूब कर ऋष्यशृंग सत्य से अनभिज्ञ होता चला गया. राजकुमारी शान्ता को खुली छूट देने के पीछे महाराज रोमपाद का एक ही उद्देश्य था कि अपनी पुत्री का विवाह ऋष्यशृंग के साथ करवाकर वे महर्षि विभाडंक के कोपभाजन बनने से बच जाएं.   लगभग एक सप्ताह बाद   विभाडंक ऋषि का पदार्पण चंपा नगरी में हुआ. महाराज रोमपाद स्वयं उन्हें आदर सत्कार के साथ राजमहल में लेकर आये. वैसे तो विभाडंक ऋषि अपने पिता कश्यप ऋषि की आज्ञा का पालन करते हुए मन ही मन महाराज रोमपाद को क्षमा कर चुके थे, परंतु महाराज के कृत्य से उनके‌ हृदय पर जो आघात हुआ था उसका घाव अभी तक भरा न था. उन्होंने थोड़ा तीखे स्वर में प्रश्न किया -"राजन, मेरा पुत्र कहाँ है.? मैंने अपने पुत्र को बाल ब्रह्मचारी के रूप में स्त्रियों के संसर्ग से अबतक दूर रखा था, परंतु आपने उसकी तपस्या और ब्रह्मचर्य को भंग करने के लिये गणिकाओं को मेरे आश्रम में भेजकर अच्छा नहीं किया.?""मेरी धृष्टता क्षमा करें ऋषिवर. मैंने जो कुछ भी किया वह प्रजा के हित के लिए किया. और लोककल्याण के लिए किया जाने वाला प्रपंच अधर्म नहीं होता." महाराज रोमपाद ने सफाई देते हुए अपना पक्ष रखा."परंतु मेरे पुत्र का अब क्या होगा, कभी सोचा है आपने?""जी, अवश्य सोचा है ऋषिवर.""क्या, क्या सोचा है.?" चकित भाव से महाराज रोमपाद की ओर देखते हुए पूछा महर्षि विभाडंक ने. "यही कि आपके पुत्र युवा हैं, अतः उनका विवाह मेरी पुत्री शान्ता के साथ कर दिया जाए.""क्या......?" महाराज के इस सुझाव को सुनकर चकित रह गये महर्षि विभाडंक. उन्होंने तो‌ ऐसा सोचा ही नहीं था. अपने पुत्र‌ के लिए जो कुछ उन्होंने नहीं सोचा वह राजा रोमपाद ने कैसे सोच लिया.? वे कुपित होते हुए उबल पड़े -"ऐसा नहीं हो सकता राजन! ""क्यों नहीं हो सकता ऋषिवर.? मेरी पत्री शान्ता सोलह लक्षणों से परिपूर्ण है. सुन्दर और पूर्ण युवावस्था को प्राप्त है, इसके साथ ही वह सभी कलाओं में भी निष्णात है." रोमपाद ने अपनी पुत्री की प्रशंसा करते हुए कहा."फिर भी मैं अपने पुत्र का विवाह आपकी पुत्री के साथ नहीं कर सकता.""क्यों.....? " रोमपाद तड़प उठे."क्योंकि एक खास उद्देश्य से मैंने अपने पुत्र को स्त्रियों की छाया से दूर रखा था." महर्षि का रोष बढ़ने लगा."अब तो आपके पुत्र पर स्त्रियों की छाया पड़ चुकी है और वे अब किसी स्त्री के बिना रह नहीं सकते, इसलिए मेरी पुत्री शान्ता के साथ विवाह ही इस समस्या का सर्वोत्तम समाधान है. मैं अंग नरेश रोमपाद अपनी दत्तक पुत्री शान्ता के लिए वर के रूप में आपके तेजस्वी पुत्र ऋष्यशृंग को मांग रहा हूँ, कृपया मेरे आग्रह को स्वीकार कर मुझे कृतार्थ करें." महाराज रोमपाद के इस आग्रह को सुनकर महर्षि विभाडंक कुछ पल के लिए मौन हो गये. उनकी अन्तरआत्मा ने भी राजा रोमपाद के कथन की पुष्टि की. फिर वे अपनी शंका व्यक्त करते हुए बोले -"परंतु राजन आपने जिस कन्या को पाल पोस कर बड़ा किया है वह तो अयोध्या नरेश महाराज दशरथ की पुत्री है.?""आपका कथन सत्य है ऋषिवर, राजकुमारी शान्ता महाराज दशरथ और महारानी कौशल्या की ही पुत्री है. मैंने तो मात्र उसका लालन पालन किया है.""तब तो उसके विवाह के लिए महाराज दशरथ की सहमति भी आवश्यक है.""हाँ ऋषिवर, महाराज दशरथ की सहमति के बिना उन दोनों का दाम्पत्य सूत्र बंधन संभव ही नहीं है. मैं अभी अपने दूत को अयोध्या भेजता हूँ."उसी क्षण महाराज ने पत्र के साथ अपना दूत अयोध्या भेज दिया. तबतक महर्षि विभाडंक को राजमहल के अतिथि गृह में ठहराया गया. महर्षि विभाडंक ने एकांत में अपने पुत्र से उसकी इच्छा पूछी. ऋष्यशृंग ने राजकुमारी शान्ता से विवाह करने की सहमति प्रदान कर दी.   ऋष्यशृंग और शान्ता के विवाह की खबर पूरे राजमहल में फैल गयी. जब राजकुमारी शान्ता ने इस सुखद संवाद को सुना तब वह भी प्रसन्नता से झूम उठी और दाम्पत्य जीवन के सुन्दर स्वप्न लोक में खो गयी. वह इसे अपना सौभाग्य मानने लगी कि ऋष्यशृंग जैसे तेजस्वी ऋषि के साथ उसका विवाह होगा.                   ∆∆∆∆∆अयोध्यापति महाराज दशरथ ने शृंगी ऋषि (ऋष्यशृंग) और शान्ता के विवाह की स्वीकृति प्रदान कर दी और इस विवाह में महारानी कौशल्या के सा स्वयं भी उपस्थित होने का सुखद संवाद भी दूत के द्वारा प्रेषित कर दिया. यह संवाद नगरवासियों के कानों में भी पड़ चुकी थी. प्रजा भी प्रसन्नता से झूमने लगी. सावंती और उसकी पुत्री शान्ता ने जब इस सुखद संवाद को सुना तब, जहाँ सावंती को प्रसन्नता की अनुभूति हुई वहीं उसकी पुत्री शान्ता का हृदय आहत होकर तड़पने लगा. अल्प समय में ही शान्ता ऋष्यशृंग के इतने करीब आ चुकी थी कि वह अंजाने में ही उसका  चितचोर बन चुका था. ऋष्यशृंग के राजमहल में जाने के बाद उसे अनुभव हुआ कि वह ऋष्यशृंग को अपना हृदय समर्पित कर चुकी है. परंतु नौका से उतरने के बाद उस निष्ठुर ने उसकी ओर पलट कर देखना भी समुचित नहीं समझा. फिर भी अबतक शान्ता को आशा थी कि ऋष्यशृंग उसे अवश्य अपनी अर्द्धांगिनी बनाएंगे, परंतु राजकुमारी शान्ता के साथ उनके होने वाले विवाह की खबर ने उसकी आशाओं पर तुषारापात कर दिया. सावंती से अपनी पुत्री के हृदय कि व्यथा छुपी न रह सकी. वह उसे समझाती हुई बोली-"देखो पुत्री, हम किसी ऋषि कुमार या राजकुमार को पति रूप में प्राप्त करने का स्वप्न भी नहीं देख सकती. क्योंकि हम समाज में निकृष्ट मानी जाती हैं. हम सिर्फ उनका मनोरंजन कर सकती हैं. उनकी अर्द्धांगिनी नहीं बन सकती. यह सौभाग्य किसी कुलीन घराने की कन्या अथवा किसी राजघराने की राजकुमारी को ही प्राप्त होते हैं. तुम ऋष्यशृंग को भूल जाओ.""भूलने की बहुत चेष्टा करती हूँ माँ, परंतु भूल नहीं पाती." शान्ता के हृदय की वेदना उसके सुन्दर मुखड़े पर उभर आयी. अपनी पुत्री की वेदना को अनुभव कर सावंती का दिल भी तड़प उठा. "तुम्हें भूलना ही होगा पुत्री. इसी में तुम्हारी भलाई है."सावंती ने कड़े स्वर में उसे आज्ञा देते, हुए कहा."ठीक है माँ, अब हृदय पर पाषाण रखकर भूल जाऊंगी उस कृतघ्न को, जिसने मेरे प्रेम को भूला दिया." शान्ता अपनी आँखों में उमड़ आये आंसुओं को पोंछती हुई दूसरे कक्ष की ओर भाग गयी. अपनी बेटी की वेदना ने सावंती के हृदय को भी झकझोर कर रख दिया. मगर वह सिवा उसे सांत्वना देने के और कर भी क्या सकती थी.?                      ∆∆∆∆ऋष्यशृंग और राजकुमारी शान्ता के विवाह की तैयारियां आरंभ हो गयी. महाराज दशरथ अपनी पत्नी तथा राजकुमारी शान्ता की जन्मदात्री महारानी कौशल्या के साथ चंपा नगरी में पधार चुके थे. प्रजा भी प्रसन्न थी. विवाह के दिन पूरी चंपा नगरी को दुल्हन की तरह सजाया गया. आनंद की इस बेला में महाराज की आज्ञा से नगर नर्तकियों ने भी अपने नृत्य-कला का प्रदर्शन किया. नगर विभूषणा शान्ता ने ऐसा मनमोहक नृत्य किया कि ऋष्यशृंग भावविभोर हो उठे. अब ऋष्यशृंग को स्मरण हुआ कि यह तो वही नर्तकी है, जिसने उसे स्त्री के अस्तित्व से परिचित करवाया था. "परंतु भार्या रूप में मेरे पार्श्व में बैठी यह शान्ता कौन है? ओह..... ओह.....यहाँ भी धोखा हो गया मेरे साथ." ऋष्यशृंग के हृदय में नर्तकी शान्ता के प्रति अनुराग उत्पन्न हुआ, परंतु तबतक काफी देर हो चुकी थी. ऋष्यशृंग और राजकुमारी शान्ता परिणय सूत्र में बंध चुके थे? और अब वे दोनों पतिपत्नी थे.                 *******(द्रष्टव्य : विभांडक पुत्र यही ऋष्यशृंग बाद में शृंगी ऋषि के नाम से विख्यात हुए और इनके द्वारा ही अयोध्या में कराए गए पुत्रेष्टि यज्ञ के द्वारा उनके श्वसुर यानि अयोध्या पति महाराज दशरथ को अपनी तीनों रानी कौशल्या कैकेयी तथा सुमित्रा के गर्भ से राम, भरत, शत्रुध्न तथा लक्षण जैसे आदर्शवादी और तेजस्वी पुत्रों की प्राप्ति हुई थी. बाद की भगवान श्रीराम की कथा (रामायण) से तो भारत का बच्चा बच्चा परिचित है.)                   *****समाप्त!

ऋष्यशृंग और शान्ता का विवाह

पौराणिक कथा (अष्टम आख्यान, अंतिम कड़ी) -रामबाबू नीरव अनावृष्टि के बाद पूरे अंगदेश में लगातार कई दिनों तक हुए मूसलाधार बारिश से हर्ष की लहर ...

May 16, 2024

ऋष्यशृंग के पावन चरण (सप्तम आख्यान)

पौराणिक कथा <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiov8pH0I0xoxPycOZq0arjbK2g_fLfi-tG_B94dPGtVEiXKWrJWQo_FX8xTUF_TrujrH4yO8_yevRrjZYMT9Zs-UlonQyxFx3CCka3vDCB20w1qQiEyI9-1q2qktXgIMYUtNOJg4O6T4KecNRAwgVNmby_WKvBudGi6CY6BamH0DHhoMTo89mMv169CdwB/s1080/IMG_20240503_092521.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="932" data-original-width="1080" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiov8pH0I0xoxPycOZq0arjbK2g_fLfi-tG_B94dPGtVEiXKWrJWQo_FX8xTUF_TrujrH4yO8_yevRrjZYMT9Zs-UlonQyxFx3CCka3vDCB20w1qQiEyI9-1q2qktXgIMYUtNOJg4O6T4KecNRAwgVNmby_WKvBudGi6CY6BamH0DHhoMTo89mMv169CdwB/w400-h345/IMG_20240503_092521.jpg" width="400" /></a></div> शान्ता अपने उद्देश्य में सफल हो चुकी थी. विभांडक ऋषि का पुत्र ऋष्यशृंग अब पूर्णरूपेण उसके वश में था. हांलाकि गणिका सावंती और उसकी चतुर पुत्री ने त्रिया चरित्र का सहारा लेकर छल से इस कार्य को निष्पादित किया था, परंतु चूंकि मॉं पुत्री ने यह प्रपंच परमार्थ के लिए रचा था, इसलिए इसे अपराध नहीं माना जा सकता था. क्योंकि आर्य संस्कृति में मानव कल्याण के लिए किये जाने वाले किसी भी कार्य को सबसे बड़ा धर्म माना गया है. और इन दोनों मॉं पुत्री ने अकाल से पीड़ित प्रजा को त्राण दिलाने के निमित्त एक ब्रह्मचारी ऋषि का अपहरण किया था, इसलिए धर्मानुसार इसमें कोई दोष न था. शान्ता और उसकी तीनों सहेलियाँ ऋष्यशृंग को लेकर आश्रम रूपी नौका पर आयी तब सावंती तथा अन्य युवा गणिकाओं ने, जो अब अपने वास्तविक रूप में आ चुकी थी, उन सभी पर पुष्प की वृष्टि कर उनका भव्य स्वागत किया. शान्ता, उसकी सहेलियों तथा ऋष्यशृंग के नौका पर चढ़ते ही सावंती के संकेत पर नाविकों ने नौका को खोल दिया. नौका अब तीव्रगति से चम्पा नगरी की ओर भागी जा रही थी. विभांडक पुत्र तरुण ऋषि को तनिक भी भान न हुआ कि बड़ी चतुराई से छलनामयी गणिकाओं ने उसका अपहरण कर लिया है. वह तो अपलक शान्ता के अद्भुत सौंदर्य को निहारे जा रहा था. शान्ता के प्रति उसके दिल में अद्भुत प्रेम का संचार हो चुका था और वह उसे अपने आलिंगन में बांधने को बेचैन होने लगा. परंतु वह इतनी स्त्रियों के समक्ष ऐसा कैसे कर पाता.? एक ओर उसके मन में नवसृजित प्रेम था, तो दूसरी ओर संकोच का भाव. शान्ता उसके मन में उठ रहे इन दोनों भावों को भांप गयी. वह मुस्कुराती हुई ऋष्यशृंग की कलाई थामकर उसे एक ऐसे कक्ष में ले आयी जो नृत्यशाला जैसा था. वहाँ सुन्दर रमणियां मृदंग, वीणा, तानपूरा, बांसुरी, सितार, एकतारा आदि वाद्ययंत्र बजा रही थी. ऋष्यशृंग विस्मृत भाव से इस अलौकिक दृश्य को अपलक निहाने लगा. ऐसे अनुपम दृश्य की तो उसने परिकल्पना भी न की थी. उसके मुँह से अनयास ही निकल गया -"वाह....अद्भुत है यह सब.... सुन्दरी तुम मुझे कहाँ ले आयी हो?""आनन्द लोक में, यहाँ सिर्फ आनंद ही आनंद है ऋषि कुमार." हॅंसती हुई बोली शान्ता. "सच कहा तुमने, यहाँ तो आनंद ही आनंद है." ऋष्यशृंग मखमली आसन पर बैठ गया और शान्ता नृत्यशाला के बीचोबीच में आकर नृत्य की मुद्रा में खड़ी हो गयी. फिर वह अपने दोनों कर जोड़कर संगीत की अधिष्ठात्री मॉं वागेश्वरी को नमन करने के पश्चात मनमोहक नृत्य करने लगी. उसके नृत्य पर ऋष्यशृंग झूमने लगा. कुछ देर बाद सावंती भी वहाँ आ गयी और वाद्ययंत्र बजा रही गणिकाओं के साथ बैठकर भैरवी राग में भक्ति रस का गीत गाने लगी. सावंती की मीठी और सुरीली आवाज ने ऐसा शमां बांधा कि ऋष्यशृंग अपनी सुधबुध खो कर आनंद के इस सागर में तैरने लगा. वह इधर रूपजीवाओं के साथ राग-रंग में डूबा हुआ था और उधर उसके आश्रम में महर्षि विभांडक उसके  वियोग में तड़प रहे थे.                   ∆∆∆∆    सूर्यास्त के पश्चात विभांडक ऋषि अपने आश्रम में पधारे. जैसे ही उनके कदम आश्रम के प्रांगण में पड़े कि वहाँ छितराए पुष्पों की पंखुड़ियों को देखकर उनके होश उड़ गये. मसले हुए पुष्पों के ऊपर अनगिनत पांवों के निशान बने थे. फूलों के छोटे छोटे पौधों को भी बड़ी निष्ठुरता पूर्वक कुचल दिया गया था. उनकी समझ में नहीं आया कि उनके आश्रम में ऐसा उधम मचाया किसने.? तभी उनकी दृष्टि भूमि पर गिरे किसी स्त्री की ओढ़नी पर पड़ी. उस ओढ़नी को देकर उनकी छठी इंद्री जागृत हो गयी और उन्हें समझते देर न लगी कि उनकी अनुपस्थिति में निश्चित रूप से या तो कोई अप्सरा या फिर कोई वारांगना यहाँ आयी थी. पांवों के निशान तो यही बता रहे हैं कि उनकी संख्या एक दो नहीं बल्कि तीन चार से भी अधिक रही होगी. "मेरा पुत्र...." तभी उन्हें अपने पुत्र का स्मरण हुआ -"कहीं मेरे पुत्र के साथ वही अधर्म तो नहीं हुआ, जो मेरे साथ हुआ था. यदि पुनः इन्द्र ने ही ऐसा दुष्कर्म किया है, तो मैं उसे छोड़ूँगा नहीं." क्रोध से उफनते हुए वे ऋष्यशृंग के कक्ष की ओर दौड़ पड़े, परंतु यह क्या..... कक्ष तो बिलकुल सूना सूना था. विभांडक ऋषि विक्षिप्त की सी अवस्था में पहुँच कर अपनी दाढ़ी और बाल नोचते हुए बड़बड़ाने लगे -"कहाँ गया मेरा पुत्र, कौन ले गया उसे?" वे कक्ष से बाहर निकले और आश्रम का चक्कर लगाने लगे. मगर कहीं भी न था उनका पुत्र. भगवान भास्कर के क्षीण से प्रकाश में उन्हें भूमि पर कुछ कदमों के निशान दिखे, जो महामती नदी की ओर चले गये थे. कदमों के उन्हीं निशानों का अनुसरण करते हुए वे नदी के तट पर पहुँचे. परंतु वहाँ भी उन्हें निराशा ही हाथ लगी. हाॅं नदी के जल में हो रहे हिलोर को देखकर उन्होंने अनुमान लगा लिया कि यहाँ से कोई विशाल नौका कुछ घंटे पूर्व खुली है और पूरब दिशा की ओर गयी है. निश्चित रूप से उसी नौका से उनके पुत्र का अपहरण किया गया है. वे दौड़े हुए आश्रम पर आये और यज्ञ वेदी पर बैठकर साधना में लीन हो गये. अपने दिव्य ज्ञान से वे यह जानने का प्रयत्न करने लगे कि आखिर उनके पुत्र के साथ हुआ क्या है. तेजस्वी ऋषि की ऑंखों के समक्ष उनके पुत्र के साथ घटी एक एक घटना उभर आई. उन्हें यह भी ज्ञात हो गया कि गणिकाओं द्वारा उनके पुत्र का अपहरण अंगदेश के राजा लोमपाद (रोमपाद) ने करवाया है. महर्षि विभांडक क्रोधाग्नि में जलने लगे. परंतु शीघ्र ही उनका क्रोध तिरोहित हो गया. उन्हें ऐसा प्रतीत हुआ जैसे उनके पिताश्री महर्षि कश्यप, जो वर्तमान सृष्टि के आदिपुरुष हैं, उनके समक्ष उपस्थित होकर कह रहे हैं -"सावधान पुत्र, अंग नरेश लोमपाद के प्रति द्वेष भाव मत रखना. वे प्रजा पालक राजा हैं. उन्होंने तुम्हारे पुत्र को आदर सहित अपने राज्य में बुलाया है, ताकि तुम्हारे पुत्र के पावन चरणों के प्रभाव से देवराज इन्द्र का कोप दूर हो जाए और अंगदेश भीषण अकाल से मुक्त हो जाये. मेरी आज्ञा है कि तुम स्वयं भी चम्पा नगरी जाओ और वहाँ की प्रजा के दुखों को  दूर करने का प्रयत्न करो.""जो आज्ञा पिताश्री." कश्यप ऋषि अंतर्ध्यान हो गये. अब विभांडक ऋषि के समक्ष एक ही विकल्प था कि वे चंपा नगरी जाकर  अपने पुत्र के द्वारा निष्पादित होने वाले लोकहित के पुण्य कार्य में सहयोग करें.                   ∆∆∆∆∆ऋष्यशृंग को लिए हुई आश्रम रूपी वह नौका जैसे ही चंपा नगरी की सीमा में प्रविष्ट हुई कि आकाश में घनघोर बादल छा गये. बिजली चमकने लगी और बादल गरजने लगे. इन्द्रदेव की इस कृपा को देखकर सावंती, शान्ता तथा उसकी सहेलियों का मन मयूर नाचने लगा. महाराज लोमपाद के गुप्तचरों ने सूचना दी कि शीघ्र ही चंपा नगरी की कुशल नृत्यांगना सामवंती और उसकी पुत्री शान्ता युवा ऋषि ऋष्यशृंग के साथ नगर की सीमा में प्रविष्ट होने वाली है. इस सुखद संवाद को सुनकर महाराज रोमपाद की प्रसन्नता का ठिकाना न रहा. प्रजा भी खुश थी. महाराज रोमपाद स्वयं अपने लावलश्कर के साथ ऋष्यशृंग के स्वागत के लिए नदी के तट पर पहुँचे. उनके पहुँचने से पूर्व ही हजारों की संख्या में प्रजा नदी के तट पर पहुँच कर शृंगीऋषि (ऋष्यशृंग) का जयघोष करने लगी. अंगदेश के महामंत्री, सेनापति तथा सभी सभासदों में अजीब तरह का उत्साह था. नगर के सभ्रांत कुल की महिलाएं तो बाल ब्रह्मचारी शृंगी ऋषि का रजकण लेने को व्याकुल हो रही थी. उनलोगों को अधिक प्रतीक्षा नहीं करनी पड़ी. कुछ ही देर में आश्रम रूपी वह नौका जिसमें सावंती, शान्ता और अन्य गणिकाओं के साथ ऋष्यशृंग सवार था, महामती नदी के तट पर आकर रूकी. तरुण ऋष्यशृंग शान्ता के साथ नौका के एक छोर पर खड़ा था. उसे देखते ही प्रजा पुष्प वृष्टि करती हुई चिल्लाने लगी -"विभांडक पुत्र ऋष्यशृंग की जय""जय.... जय.... जय." दसों दिशाएँ जयघोष से गूंजने लगी. महाराज ने अपने हाथों से सुगंधित पुष्पों का हार ऋषि के गले में पहनाकर स्वागत करते हुए नाव से नीचे उतरने का आग्रह किया. अब जैसे ही ऋष्यशृंग के पावन चरण भूमि पर पड़े कि मूसलाधार बारिश आरंभ हो गयी. प्रजा उन्मुक्त भाव से नृत्य करनेवाली लगी. प्रजा के नृत्य में सावंती, शान्ता और अन्य सभी नर्तकियां भी शामिल हो गयी. उधर ऋष्यशृंग को छतरी ओढ़ाकर पूरी सुरक्षा व्यवस्था के साथ राजमहल की ओर ले जाया जाने लगा. राजसी सम्मान पाकर क्षणभर में ही ऋष्यशृंग उस शान्ता को भूल गया जिसने उसे मानव जीवन के उस सुख से परिचित करवाया था, जिससे वह अबतक अनभिज्ञ था. बारिश में भींगती हुई शान्ता ने व्याकुल भाव से ऋष्यशृंग की ओर दृष्टिपात किया, परंतु उस निष्ठुर ने पलटकर उसकी ओर देखना भी उचित न समझा. शान्ता का हृदय कसक उठा और उसके मुॅंह से एक उच्छवास निकल पड़ा -"आखिर मैं हूँ तो एक गणिका ही. इस गणिका को मतलब निकल जाने के बाद कोई भी नहीं पहचानता, चाहे राजा हो या रंक, साधु हो शैतान." शान्ता हृदय में तूफान और ऑंखों में आंसुओं का सैलाब लिए अपने भवन की ओर भागती चली गयी. अपनी पुत्री के हृदय की वेदना से सावंती अनभिज्ञ न रह सकी और वह भी उसके पीछे दौड़ने लगी.- रामबाबू नीरव          *******क्रमशः......!

ऋष्यशृंग के पावन चरण (सप्तम आख्यान)

पौराणिक कथा शान्ता अपने उद्देश्य में सफल हो चुकी थी. विभांडक ऋषि का पुत्र ऋष्यशृंग अब पूर्णरूपेण उसके वश में था. हांलाकि गणिका सावंती और उस...

May 14, 2024

ऋष्यशृंग का अपहरण (षष्टम आख्यान)

पौराणिक कथा  <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiov8pH0I0xoxPycOZq0arjbK2g_fLfi-tG_B94dPGtVEiXKWrJWQo_FX8xTUF_TrujrH4yO8_yevRrjZYMT9Zs-UlonQyxFx3CCka3vDCB20w1qQiEyI9-1q2qktXgIMYUtNOJg4O6T4KecNRAwgVNmby_WKvBudGi6CY6BamH0DHhoMTo89mMv169CdwB/s1080/IMG_20240503_092521.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="932" data-original-width="1080" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiov8pH0I0xoxPycOZq0arjbK2g_fLfi-tG_B94dPGtVEiXKWrJWQo_FX8xTUF_TrujrH4yO8_yevRrjZYMT9Zs-UlonQyxFx3CCka3vDCB20w1qQiEyI9-1q2qktXgIMYUtNOJg4O6T4KecNRAwgVNmby_WKvBudGi6CY6BamH0DHhoMTo89mMv169CdwB/w400-h345/IMG_20240503_092521.jpg" width="400" /></a></div> दूसरे दिन प्रातः काल से ही ऋष्यशृंग विकलता से उस ऋषि कुमार की प्रतीक्षा करने लगा जिसने उसे किसी "स्त्री" से मिलवाने का वचन दिया था. पूरी रात वह इस गुनधुन में ही लगा रहा कि आखिर "स्त्री" है क्या.? जैसे जैसे दिन चढ़ता जा रहा था उसके हृदय की बेचैनी भी बढ़ती जा रही थी. महर्षि विभांडक अपने पुत्र के हाव भाव में आये बदलाव को देखकर भी उसकी असहजता को भांप नहीं पाये. वे अपने पुत्र के आदर्श चरित्र के प्रति इतने आत्मविश्वास से भरे हुए थे कि उन्हें रत्ती भर भी संदेह न हुआ कि उनकी अनुपस्थिति में यहाँ इतना भारी उथल पुथल हो चुका है कि उनकी वर्षों की तपस्या पुनः धूल धुसरित होने वाली है. ऋष्यशृंग ने अपने वचन का पालन करते हुए कल्ह वाली घटना की भनक तक उन्हें न लगने दी. सारे कार्यों से निश्चिन्त हो जाने के पश्चात विभांडक ऋषि भिक्षाटन हेतु आश्रम से निकल गये. उनके आश्रम से विदा होते ही शान्ता अपनी तीनों सहेलियों के साथ वहाँ आ गयी. आज भी वे सभी ऋषि कुमारों के भेष में ही थी. आज फर्क सिर्फ इतना था कि उनलोगों के साथ सावंती नहीं थी. आश्रम की वाटिका में आकर शान्ता अपनी तीनों सहेलियों को गेंदा और गुलाब के पुष्पों की एक माला तथा एक बड़ा सा गेंद बनाने की आज्ञा देकर स्वयं ऋष्यशृंग के कक्ष की ओर बढ़ गयी. जैसे ही शान्ता के कदम उस कक्ष में पड़े कि वह बुरी तरह से घबरा गयी. एकाएक ऋष्यशृंग तेजी से आकर उससे ऐसे लिपट गया जैसे वर्षों से बिछड़ा हुआ प्रेमी अपनी प्रेयसी से लिपट जाता है. शान्ता से लिपटा हुआ ऋष्यशृंग उसे उलाहना देते हुए कह रहा था -"इतनी देर क्यों कर दिया मित्र तुमने. मैं तुम्हारी उस "स्त्री" से मिलने के लिए व्याकुल हो रहा हूँ, बताओ न कहाँ है वह स्त्री?""धैर्य रखो मित्र, इतनी विकलता अच्छी नहीं होती." शान्ता उसे अपने से अलग करती हुई हॅंसने लगी. उसकी हॅंसी इतनी मृदुल और मादक थी कि  ऋष्यशृंग का रोम रोम पुलक उठा. वह उल्लसित दृष्टि से शान्ता की ओर देखने लगा. उसकी ऑंखों में वासना की रेखाएँ उभर आयी. उसके हाव भाव को देखकर शान्ता समझ गयी - "ऋष्यशृंग का पुरुषत्व इसे उद्वेलित करने लगा है." वह उसकी कलाई थाम कर सीढ़ियों की ओर ले जाती हुई बोली -"चलो मित्र, पहले तुम्हें प्रकृति के अद्भुत सौंदर्य का रसास्वादन करा देता हूँ." ऋष्यशृंग कुछ न बोला. उसके दिल में तो हलचल मची हुई थी. वह उमंग और उत्साह के साथ सीढ़ियां चढ़ने लगा. शान्ता उसे खींचती हुई आश्रम के बाग में ले आयी. वहाँ उसकी सहेलियाँ पुष्पों की माला और पुष्पों का गेंद बना चुकी थी. ऋषि कुमारों के भेष में उन तीनों को देखकर ऋष्यशृंग ने शान्ता से पूछा-"ये लोग कौन हैं? " -"ये सभी मेरी तरह ही ऋषि कुमार हैं. आओ मित्र हमलोग एक खेल खेलते‌ हैं.""खेल.... कैसा खेल.?" ऋष्यशृंग ने चकित भाव से पूछा."इस गेंद का खेल. मैं इसे तुम्हारी ओर उछालता हूँ, तुम इसे पकड़ो." इतना कहकर शान्ता पुष्पों का वह गेंद ऋष्यशृंग की ओर उछाल दी. ऋष्यशृंग ने लपक कर गेंद को पकड़ लिया और उसे शान्ता की ओर उछाल दिया. शान्ता ने इसबार गेंद को लपक कर अपनी एक सहेली की ओर उछाल दिया. ऋष्यशृंग और शान्ता के साथ उसकी सहेलियाँ भी अब इस खेल में शामिल हो गयी. ऋष्यशृंग को लगने लगा जैसे उसके जीवन की दिशा ही बदल गयी है. अब वह एक ऐसे लोक में आ चुका है, जहाँ आनंद ही आनंद है. जब शान्ता और उसकी सहेलियाँ गेंद को पकड़ने के लिए उछलती तब उनके दोनों पयोधर भी उछलने लगते, उनके पयोधरों को देखकर ऋष्यशृंग मुग्ध हो जाता. मन ही मन वह सोचने लग जाता -"मैं भी ऋषि कुमार हूँ और ये लोग भी ऋषि कुमार है, फिर मेरे सीने पर वैसा उभार क्यों नहीं है, जैसा उभार उन चारों के सीने पर है." उसके चेहरे के हावभाव से शान्ता उसके दिल की बात समझ गयी. तब तक पुष्पों से बना हुआ गेंद छितरा कर पूरे प्रांगण में बिखर चुका था."अब हमलोग लुकाछिपी का खेल खेलेंगे.""वह क्या होता है.?" भोलेपन से पूछा ऋष्यशृंग ने."मैं आपकी ऑंखों पर पट्टी बांध दूंगा फिर हमलोग छुप जाएंगे. आप हमलोगों में से जिसे पकड़ लेंगे वह आपके गले में यह वैजयन्ती माला डालेगा. "बोलिये स्वीकार है आपको?" "हाँ स्वीकार है." स्वीकृति मिलते ही शान्ता ने ऋष्यशृंग की ऑंखों पर पट्टी बांध दी और वे चारों अशोक के पेड़ के पीछे‌ छुप गयी. किसी अंधे की भांति इधर उधर भटकते हुए ऋष्यशृंग उन चारों को ढ़ूंढ़ने लगा. अचानक शान्ता ने उसकी पीठ पर थपकी दी. ऋष्यशृंग तेजी से पलट गया और शान्ता को कसकर अपनी बांहों में जकड़ लिया. तबतक शान्ता की तीनों सहेलियाँ भी वहाँ आ गयी और हर्ष से ताली पीटने लगी. जब ऋष्यशृंग ने अपनी आँखों पर से पट्टी हटाई तब उसकी ऑंखें चौंधिया गयी.  वहाँ ऋषि कुमारों की जगह अप्सराओं से भी अधिक सुन्दर युवतियाँ खड़ी ताली पीटती हुई हॅंस रही थी. शान्ता अब भी ऋष्यशृंग की बांहों में थी."तुमलोग कौन हो और मेरा मित्र ऋषि कुमार कहाँ गया." अचम्भित भाव से पूछा ऋष्यशृंग ने."कौन ऋषि कुमार...?" शान्ता इठलाती हुई बोली. -"यहाँ तो कोई ऋषि कुमार नहीं था.""यह कैसे हो सकता है, मेरे मित्र ऋषि कुमार ने ही तो मेरी आँखों पर पट्टी बाँधा था." "अब उस ऋषि कुमार को भूल जाईये महर्षि विभांडक पुत्र ऋष्यशृंग क्या हमलोग आपको पसंद नहीं हैं.?" शान्ता ने कुछ इस भाव से पूछा कि ऋष्यशृंग का दिल उछलने लगा."परंतु तुमलोग हो कौन?""हम सभी स्त्रियाँ हैं, मेरा नाम शान्ता है और ये सभी मेरी सहेलियाँ हैं." शान्ता ने वैजयन्ती माला ऋष्यशृंग के गले में डाल दिया. ऋष्यशृंग आनंद के अनंत सागर में तैरने लगा. ऋष्यशृंग को प्रथम बार अनुभव हुआ - "पुरुष को आनंद यदि कोई दे सकती है वह स्त्री है.""क्या आपको हमलोगों से मिलकर प्रसन्नता नहीं हुई.? ""अतिब प्रसन्नता हुई." हर्ष प्रकट करते हुए ऋष्यशृंग ने कहा."क्या इससे भी अधिक आनंद पाना चाहते हैं आप. ""अवश्य.....!" ऋष्यशृंग इस तरह से सम्मोहित हो चुका था कि वह शान्ता के किसी भी आग्रह को ठुकरा पाने की स्थिति में नहीं रह गया. "तो चलिए हमारे साथ." शान्ता ने उसकी कलाई थाम ली."कहाँ.....?""वहाँ जहाँ आनंद ही आनंद है. हृदयतंत्री को झनझना देने वाला नृत्य है, गीत है और संगीत है.""चलो.....!" ऋष्यशृंग शान्ता के साथ आगे बढ़ गया और उन दोनों के पीछे थी शान्ता की तीनों सहेलियाँ. उनके पांव मनोरमा नदी के तट की ओर बढ़े जा रहे थे.  -रामबाबू नीरव               ******क्रमशः......!

ऋष्यशृंग का अपहरण (षष्टम आख्यान)

पौराणिक कथा दूसरे दिन प्रातः काल से ही ऋष्यशृंग विकलता से उस ऋषि कुमार की प्रतीक्षा करने लगा जिसने उसे किसी "स्त्री" से मिलवाने...

May 11, 2024

व्यंग्य की चिकोटी काटती अद्भुत पुस्तक लो बिक गया जमीर

समीक्षा <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMUoRpgqfWTOOdqz5ice1DmJkU_nvBn6s5xPEXvR6bF4XitBTRjmMGJdujvEYNo7wp87dSHljpYKa7gRAB3hrxtw-Iwbt3zjWpdK8yBulPLFALMlpEoYC1RnnTFoYY9plu11HUZiqHf38fE7oVi3qiVNhH7Iww0qTAXlrOR_wFY5c2r36qCeLaElnCIK4t/s779/IMG_20240511_122349.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="573" data-original-width="779" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMUoRpgqfWTOOdqz5ice1DmJkU_nvBn6s5xPEXvR6bF4XitBTRjmMGJdujvEYNo7wp87dSHljpYKa7gRAB3hrxtw-Iwbt3zjWpdK8yBulPLFALMlpEoYC1RnnTFoYY9plu11HUZiqHf38fE7oVi3qiVNhH7Iww0qTAXlrOR_wFY5c2r36qCeLaElnCIK4t/w400-h294/IMG_20240511_122349.jpg" width="400" /></a></div> वरिष्ठ साहित्यकार Pramod Tambat जी की नवीनतम व्यंग्य संग्रह " लो बिक गया ज़मीर" प्रकाशित हो चुकी है...इस पुस्तक की भूमिका प्रसिद्ध व्यंग्यकार ज्ञान चतुर्वेदी जी ने लिखी है..."प्रमोद तांबट की वैचारिक दृष्टि बेहद स्पष्ट है। और यह दृष्टि उनमें आई है उस जीवन से जो उन्होंने जिया, भुगता, बरता और विसंगतियों सेलड़ते हुए समझा। वे भोपाल गैस काण्ड के पीड़ितों के लिये लड़े हैं, जनवादी नाटड्ढ मंच के एक एक्टिविस्ट सदस्य जैसे रहे हैं, सालों तक नुक्कड़ नाटक और पारंपरिक थियेटर में नाटड्ढ लेऽन, अभिनय और निर्देशन भी करते रहे हैं। जीवन के बड़े रंग देखें  हैं उन्होंने। उनकी रचनाएँ हाथी दाँत की मीनार पर बैठकर लिखी गई मौज मजे की रचनायें नहीं हैं। बहुत झेला है जीवन में उन्होंने और हर संघर्ष में तपकर कुंदन हुई है उनकी कलम।वे कैंसर से लड़कर भी विजेता निकले। मौत को इतने करीब देऽकर भी वे डरे नहीं। जीवन की क्षणभंगुरता जानकर वैराग्य भी नहीं जागा बल्कि वे जीवन से और शिद्दत और ईमानदारी से प्यार करने लगे। जो किया, जो करते रहे, जहाँ जैसा रहे, वे लिऽते रहे, छपते रहे, ढेरों व्यंग्य लिखे उन्होंने और लिऽकर भूल भी गये। कभी कोई व्यंग्य संग्रह निकालने की नहीं सोची। कभी कैरियरिस्टिक व्यंग्यकार नहीं बने। व्यंग्य की अराजक सी बन चलीदुनिया में जहाँ लोगों के सौ-सौ व्यंग्य संग्रह निकल रहे हैं, उस दुनिया में इस वरिष्ठ व्यंग्यकार का यह बस दूसरा ही संग्रह है, यह बात एक साथ आश्चर्य में डालती है और आश्वस्त भी करती है।"-ज्ञान चतुर्वेदी आप इस पुस्तक को  न्यू वर्ल्ड पब्लिकेशन (8750688053) से मंगाया जा सकता है.. जल्द ही यह पुस्तक ऑनलाइन भी उपलब्ध होगी..

व्यंग्य की चिकोटी काटती अद्भुत पुस्तक लो बिक गया जमीर

समीक्षा वरिष्ठ साहित्यकार Pramod Tambat जी की नवीनतम व्यंग्य संग्रह " लो बिक गया ज़मीर" प्रकाशित हो चुकी है...इस पुस्तक की भूमिक...

May 10, 2024

ऋष्यशृंग और शान्ता (पंचम आख्यान)

पौराणिक कथा<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq4FPrf1b02F7ILxQVDNTOha8N2-FxUBu3bVZ_1YjEzCv8MXI4m2ojV-jM8dydj7hmwnqJhWJCJxsiSqMRoW_FBkCjuuPWRtgOfBhf2I0EiUSpAQxayDImnkzEUtONhUozITmNx9gpjWf1hxxxTGjkhZ0etRqw5KS8iXxZV7uBTt6hhHIDYJ8j-GpQWrcO/s1080/IMG_20240503_092521.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="932" data-original-width="1080" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq4FPrf1b02F7ILxQVDNTOha8N2-FxUBu3bVZ_1YjEzCv8MXI4m2ojV-jM8dydj7hmwnqJhWJCJxsiSqMRoW_FBkCjuuPWRtgOfBhf2I0EiUSpAQxayDImnkzEUtONhUozITmNx9gpjWf1hxxxTGjkhZ0etRqw5KS8iXxZV7uBTt6hhHIDYJ8j-GpQWrcO/w400-h345/IMG_20240503_092521.jpg" width="400" /></a></div> सावंती विभांडक ऋषि के आश्रम से लौटकर जैसे ही अपनी नौका पर आयी कि उसकी पुत्री शान्ता तथा अन्य सभी युवा गणिकाओं ने उसे घेर लिया और उत्सुकता से ऋष्यशृंग के बारे में तरह तरह के प्रश्न पूछने लगी. उनके प्रश्नों से सावंती झल्ला पड़ी और शान्ता की कलाई पकड़ कर उसे घसीटती हुई अपने कक्ष में ले आयी. फिर शान्ता को ऊॅंच नीच समझाती हुई बोली. -"देखो पुत्री, तुम्हें काफी संभल कर आगे का दायित्व निभाना होगा.""मॉं, पहले मुझे यह तो बताओ, वह युवा ऋषि मिला या नहीं." शान्ता ने व्यग्र भाव से पूछा."नहीं, वह तो नहीं मिला, हाँ उसके पिता विभांडक ऋषि के आश्रम का पता चल चुका है.""इससे क्या होगा, जब वही नहीं मिला, तो फिर....?""तो फिर क्या....वह उसी आश्रम में है परंतु वह किस कक्ष में है यह ज्ञात करना तुम्हारा काम है." सावंती कुछ पल के लिए चुप हो गयी. फिर शान्ता की पीठ पर स्नेह से हाथ फेरती हुई बोली -"देखो पुत्री.... तुम्हें अब इस तरह से उस युवा ऋषि को अपने प्रेम जाल में फंसाना है कि न तो उसका ब्रह्मचर्य नष्ट होने पाये और न ही तुम्हारा कौमार्य ही भंग हो.""तुम चिंता मत करो मॉं, मैं ऐसा ही करूॅंगी.""कल्ह दोपहर में, जब ऋषि भिक्षाटन के लिए निकल जाऐंगे तब मैं तुम्हें तथा तुम्हारी कुछ सहेलियों को वहाँ पहुॅंचा दूंगी, फिर आगे की जिम्मेदारी तुम्हारी होगी."   "ठीक है मॉं, मुझे स्वीकार है." शान्ता अपनी मॉं के कक्ष से बाहर निकल गयी.                     ∆∆∆∆  दूसरे दिन दोपहर को सावंती अपनी पुत्री शान्ता तथा उसकी तीन खुबसूरत सहेलियों को साथ लेकर विभांडक ऋषि के आश्रम पर पहुँच गयी. स्वयं सावंती ऋषि के भेष में थी, जबकि शान्ता और उसकी सहेलियाँ ऋषि कुमार के भेष में थी. आश्रम में पूर्णतः सन्नाटा पसरा हुआ था. यज्ञ कुंड से सुवासित धुंआ निकल रहा था. इसका अर्थ यही था कि विभांडक ऋषि भिक्षाटन के लिए प्रस्थान कर चुके थे. सर्वप्रथम सावंती आश्रम में प्रविष्ट हुई. साबधानी पूर्वक पूरे आश्रम का अवलोकन करने के पश्चात जब वह संतुष्ट हो गयी कि आश्रम में न तो विभांडक ऋषि हैं और न ही कोई अन्य, तब वह शान्ता और उसकी सहेलियों को साथ लेकर ऋष्यशृंग की टोह में सभी कक्षों का निरीक्षण करने लगी. एक कक्ष में आकर वे सभी रूक गयी. वह कक्ष अन्य कक्षों की अपेक्षा बड़ा था. उस कक्ष में एक गुप्त कक्ष था, जो तहखाना जैसा था. उस तहखाने में जाने के लिए सीढ़ियां थी, जो टाट के द्वार से ढंकी हुई थी. वे सभी सीढ़ियां उतर कर उस तहखाने में प्रविष्ट हुई. तहखाने के बीचो बीच कुशासन पर ध्यान मग्न अवस्था में बैठा था युवा ऋष्यशृंग. काली काली घनी दाढ़ियों में छुपे उसके मुखमंडल से अलौकिक तेज प्रकाशित हो रहा था. उसके सर के पीछे इन्द्रधनुष जैसी आभा नाच रही थी. प्रशस्त ललाट से ऐसी तेजस्विता परिलक्षित हो रही थी जिसे देखकर सावंती तथा शान्ता के साथ साथ अन्य गणिकाएं भी मंत्रमुग्ध हो गयी. वे सभी अपलक उस युवा ऋषि को निहारती रह गयी. कुछ देर बाद जब उनकी चेतना लौटी तब सावंती शान्ता से बोली -"पुत्री, इस ऋषि को अब कैसे रीझाना है, यह तुम्हारी प्रतिभा पर निर्भर करता है. मैं आश्रम के बाहर गुलमोहर के पेड़ के नीचे बैठकर तुमलोगों की प्रतीक्षा कर रही हूँ, आगे की जिम्मेदारी तुम्हारी है.""ठीक है मॉं मैं अपने सम्मोहन विधा द्वारा ऋषि को वश में करने की पूरी चेष्टा करूँगी." शान्ता ने अपनी माँ को आश्वस्त कर दिया. आश्वासन पा कर सावंती तहखाना से बाहर निकल गयी. सावंती के वहाँ से जाते ही शान्ता ऋष्यशृंग के निकट आ गयी और उसके कान में फुसफुसाती हुई अत्यंत ही मृदुल स्वर में बोली -"ऋषि कुमार अपनी आँखें खोलिए." परंतु शान्ता की इस मृदुल स्वर लहरी का कुछ भी प्रभाव ऋष्यशृंग पर न हुआ. वह पूर्णतः ध्यान मग्न था. कुछ पल के बाद शान्ता ने पुनः उसे पुकारा, परंतु उसका दूसरा प्रयास भी असफल रहा. "तुमलोग बाहर जाओ." शान्ता अपनी सहेलियों को संबोधित करती हुई बोली -"मैं देखती हूँ, इस ऋषि कुमार की तन्द्रा कैसे नहीं भंग होती है?." "जैसी तुम्हारी इच्छा." वे तीनों भी तहखाने से बाहर निकल गयी. उन तीनों के वहाँ से जाते ही शान्ता  उन्मत्त भाव से ऋष्यशृंग के अधरों पर अपने तप्त अधर रख दी. उसकी नासिका से निकलने वाली सुगंधित किन्तु तप्त सांसें ऋष्यशृंग की सांसों में घुलमिल कर उसके अंतस्तल में समाती चली गयी. उसका सम्पूर्ण अस्तित्व एक विचित्र अनुभूति से आनंदित हो उठा. साथ ही उसका रोम रोम पुलक उठा. जन्म काल से लेकर अबतक उसे ऐसे सुखद आनंद की प्राप्ति नहीं हुई थी. आनंद की इस अनुभूति ने उसके पौरुष को झकझोर कर रख दिया और उत्तेजना के उद्वेग को वह रोक नहीं पाया. उसकी आँखें खुल गयी. शांता उससे छिटक कर दूर खड़ी हो गयी. भय से वह कांप रही थी. उसकी आँखें भी मूंद गयी, कहीं इस तेजस्वी ऋषि कुमार ने उसे श्राप दे दिया तो? "आप कौन हैं.?" शान्ता के कानों में स्नेहसिक्त मृदुल आवाज पड़ी. उसके अशांतहृदय को थोड़ी शान्ति मिली. उसने अपनी आँखें खोल दी और करबद्ध निवेदन करती हुई बोली -"मेरी धृष्टता क्षमा करें ऋषि कुमार, मैं भी आपकी तरह ही एक ऋषि कुमार हूँ.""तुम ऋषि कुमार हो?" ऋष्यशृंग चकित भाव से शान्ता को घूरते हुए बोला."हाँ....!" शान्ता के मुॅंह से स्फुट सा स्वर निकला."परंतु तुम्हारे स्पर्श से मुझे विचित्र तरह की अनुभूति हुई है.""कैसी अनुभूति?" शान्ता चौंक पड़ी. उसे आशंका हो गयी, कहीं उसका भेद खुल न जाए. वैसे भेद तो एक न एक दिन खुलना ही था, परंतु जब तक वह ऋष्यशृंग को अपने वश में नहीं कर लेती, तब तक स्वयं को छुपाये रखना चाहती थी. यही उसकी माँ की आज्ञा थी."मुझे ऐसा लग रहा है जैसे मेरे पूरे शरीर में विद्युत् की तरंग प्रवाहित हो रही हो और मन चंचल हो रहा है.""आपको ऐसा इसलिए प्रतीत हो रहा है क्योंकि आप इस अंधकूप में पड़े हुए हैं. जरा इस अंधेरे कक्ष से बाहर निकल कर देखिए यह संसार कितना सुन्दर और सुखद है. प्रकृति ने सौंदर्य का वितान तान रखा है, इस धरा पर. इस वन में कलकल निनाद करती नदी है. पहाड़ों से निर्झर की तरह झरने वाले झरने हैं. सुंदर और मन मोहक सरोवर है. रंगबिरंगे पुष्प हैं.   तरु है, तरुवर है. और उन तरुवरों पर चहचहाते हुए पक्षी हैं, जिनके कलरव से समस्त वन गुंजायमान रहा करता है. इसके अतिरिक्त सबसे अलग सब एक अद्भुत चीज और भी है जो ईश्वर की सर्वश्रेष्ठ रचना है.!""वह क्या है?" ऋष्यशृंग आश्चर्य चकित भाव से शान्ता की एक एक शब्द को आत्मसात करता जा रहा था."स्त्री.....!""स्त्री.... यह कौन सी चीज है.?" "स्त्री ईश्वर की वह संरचना है, जो सृष्टि का आधार है. पुरुष और स्त्री के संयोग से ही यह सारा संसार बना है.""परंतु पिताश्री ने तो मुझे स्त्रियों के बारे में कुछ भी नहीं बताया." "उन्होंने नहीं बताया तो क्या हुआ.... मैं बताऊंगा आपको स्त्री के बारे में.""सच...." भोले भाले ऋष्यशृंग की ऑंखों में चमक उभर आयी."बिलकुल सच." हंसती हुई बोली शान्ता. -"मैं सिर्फ आपको स्त्री के बारे में बताऊंगा ही नहीं, बल्कि स्त्री से मिलवाऊंगा भी.""ओ हो.... कब और कहाँ?" ऋष्यशृंग का रोम रोम पुलक उठा."कल्ह यहीं, आपके आश्रम में ही..... अब मुझे आज्ञा दीजिये." शान्ता सीढ़ियों की ओर बढ़ गयी."कल्ह आओगे न. " विकल स्वर स्वर निकला ऋष्यशृंग के मुॅंह से."अवश्य आउंगा. परंतु....""परंतु क्या....?""आप अपने पिताश्री को हमारे बारे में कुछ भी न बनाऐंगे.""नहीं बताऊंगा." ऋष्यशृंग ने शान्ता को पूर्ण विश्वास दिलाता दिया. शान्ता मुस्कुराती हुई तेजी से सीढ़ियां चढ़ने लगी. ऋष्यशृंग अपलक उसे निहारता रह गया. जब शान्ता उसकी आँखों से ओझल हो गयी, तब उसके हृदय में हलचल सी मचने लगी. उसे ऐसा लगने लगा जैसे उसकी कोई बहुमूल्य वस्तु खो गयी हो. वह अपनी व्याकुलता पर काबू पाने का प्रयास करते हुए धपसे कुशासन पर बैठ गया.                    ********क्रमशः........  -रामबाबू नीरव

ऋष्यशृंग और शान्ता (पंचम आख्यान)

पौराणिक कथा सावंती विभांडक ऋषि के आश्रम से लौटकर जैसे ही अपनी नौका पर आयी कि उसकी पुत्री शान्ता तथा अन्य सभी युवा गणिकाओं ने उसे घेर लिया और...

May 10, 2024

ऋष्यशृंग और शान्ता (चतुर्थ आख्यान)

पौराणिक कथा <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbeLQiXyj0PrmVlbqoiy8yo5xdh1DwcrqdHZ6JfsunGO2lxK1z5oXr-P1ITC2v8g1VeEoWM0QLzJ_NbigHB4WxKIHA3-pKrghWF5VRI428_MTzndePpU1CRF9hhxo6PC7b5-0GpMyLU08NbMIw7gsKAI9-TktF-ojcvkNK0ITgv5SOb4CF0Di2iAF9_3Su/s1080/IMG_20240503_092521.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="932" data-original-width="1080" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbeLQiXyj0PrmVlbqoiy8yo5xdh1DwcrqdHZ6JfsunGO2lxK1z5oXr-P1ITC2v8g1VeEoWM0QLzJ_NbigHB4WxKIHA3-pKrghWF5VRI428_MTzndePpU1CRF9hhxo6PC7b5-0GpMyLU08NbMIw7gsKAI9-TktF-ojcvkNK0ITgv5SOb4CF0Di2iAF9_3Su/w400-h345/IMG_20240503_092521.jpg" width="400" /></a></div> कई दिनों की कठिन यात्रा के पश्चात सावंती की वह आश्रम रूपी नौका पौ फटने से पूर्व ही महर्षि विभांडक के आश्रम की सीमा में प्रविष्ट हुई. महर्षि का आश्रम महामती नदी के तट पर एक सघन उपवन में अवस्थित था. चतुर गणिका सावंती ने अपने आश्रम रूपी नौका को जंगली पेड़ पौधों से आच्छादित झुरमुट के निकट रोकने की आज्ञा नाविकों को दी. नाविकों ने उसकी आज्ञा का पालन करते हुए नौका को ऐसी जगह पर रोका जहाँ जंगली पेड़ पौधे की शाखाएँ नदी को छू रही थी. पेड़ों के उस झुरमुट में नौका छुप गयी. तब तक सबेरा हो चुका था. सावंती साधु के भेष में छुपे सैनिकों में से दो सैनिक को अपने साथ लेकर विभांडक ऋषि के आश्रम की तलाश में निकल पड़ी. उसकी पुत्री शान्ता अपनी सहेलियों के साथ, नौका पर ही रह गयी. काफी भटकने के पश्चात उस उपवन के बीचोबीच सावंती को एक आश्रम दिखाई दिया. वह आश्रम लगभग दो एकड़ भूभाग में फैला हुआ था. जंगली घास फूस से निर्मित आश्रम के सामने काफी सुन्दर बागीचा था. बागीचा से उत्तर एक सरोवर था जिसमें कुमुदिनी (सफेद कमल) तथा लाल कमल के पुष्प खिले थे और हंसों के जोड़े विहार कर रहे थे. बागीचा में खिले रंग बिरंगे गुलाब, गेंदा, माधवी, कनेर, अपराजिता, चम्पा, चमेली, रजनीगंधा आदि पुष्पों की छटा निराली थी. आश्रम के चारों ओर अशोक, चिनार, गुलमोहर और अमलतास के घने और लम्बे पेड़ इतने चिताकर्ष थे कि बरबस ही मन को मोह लिया करते थे. गुलमोहर के लाल लाल फूल को देख कर किसी भी निरस प्राणी का भी मन मयूर स्वत: नाचने लगा करता था. उस बागीचा के पूरबी छोर पर यज्ञशाला था. जहाँ यज्ञ कुंड और यज्ञ वेदी बने थे. सावंती दूर से ही आश्रम के प्राकृतिक सौंदर्य को देखकर अभिभूत हो उठी. उसने मन ही मन सोचा -"निश्चित रूप से विभांडक ऋषि प्रकृति प्रेमी हैं, तभी तो उन्होंने अपने आश्रम को तरह तरह के पुष्पों तथा चिताकर्षक पेड़ पौधों से सजा रखा है." वह सैनिकों को एक जगह छुप जाने की आज्ञा देकर स्वयं आश्रम की ओर बढ़ गयी. उसके पांव स्वयंमेव यज्ञशाला की ओर बढ़ने लगे. यज्ञशाला के निकट पहुँच कर वह एक घने गुलमोहर के पेड़ के पीछे छुप गयी और यज्ञशाला की सारी गतिविधियों को ध्यान पूर्वक देखने लगी. आचार्य के रूप में विभांडक ऋषि यज्ञ वेदी पर बैठे थे. उनके सामने यज्ञ कुंड के उस तरफ  कुछ ऋषि कुमार बैढ़े वेद ऋचाओं का पाठ करते हुए प्रज्वलित यज्ञ कुंड में समीधा डाल रहे थे. उन सभी तरुण ऋषि कुमारों की स्वर लहरी इतनी मृदुल थी कि सावंती मंत्रमुग्ध होकर वेद मंत्रों को एकाग्र भाव से सुनने लगी. यज्ञ कुंड से उठ रहे होम के धुआं से वहाँ का वातावरण सुवासित हो रहा था. कुछ पल के बाद सावंती की तन्द्रा भंग हुई और उसे अपने कर्तव्य का बोध हुआ. वह जिस कार्य हेतु तीन दिन और दो रातों की कठिन यात्रा के पश्चात यहाँ तक पहुँची थी, क्या वह तपस्या व्यर्थ हो जाएगी? नहीं ऐसा नहीं होगा. मैं अपने लक्ष्य को प्राप्त करके ही रहूँगी. परंतु कैसे? विभांडक ऋषि के रहते वह उनके आश्रम में प्रविष्ट हो नहीं सकती थी. कमसे कम यह तो पता चले कि ऋषिवर अपने आश्रम से निकलते कब हैं.? और उन्होंने अपने पुत्र को कहाँ छुपा कर रखा हुआ है. होम कर रहे ऋषि कुमारों में से तो कोई भी उनका पुत्र नहीं लग रहा. क्योंकि उसे बताया गया था कि विभांडक ऋषि के पुत्र के माथे पर एक सिंग है. तभी उसकी दृष्टि आश्रम से बाहर निकल रहे एक ऋषि कुमार पर पड़ी. वह संभल गयी और ध्यान पूर्वक उस ऋषि कुमार की ओर देखने लगी. वह सरोवर की ओर जा रहा था. सावंती भी पेड़ के पीछे से निकल कर तेजी से उसकी ओर बढ़ गयी."सुनो वत्स." सावंती पुरुष की आवाज में उस ऋषि कुमार को पुकारती हुई बोली. ऋषि कुमार रूक गया और पलटकर चकित भाव से उसकी ओर देखने लगा. उसने आज से पूर्व इस ऋषि  को आश्रम में नहीं देखा था. फिर भी आश्रम के शिष्टाचार का पालन करते हुए उसने सावंती को साष्टांग दण्डवत किया."आयुष्यमान भवऽ वत्स." ठीक किसी तेजस्वी ऋषि की तरह सावंती ने उसे आशीर्वाद दिया."क्षमा करें ऋषिवर, आपको प्रथम बार मैं यहाँ देख रहा हूँ.... आप कौन हैं.?" ऋषि कुमार ने पूछा."वत्स मेरा नाम ऋषिकेश है और मैं इसी वन के मध्य में स्थित महर्षि विश्वामित्र के दत्तक पुत्र शून:शेप के आश्रम का आचार्य हूँ.""तो फिर आप सरोवर की ओर क्यों आ गये, आश्रम में पधारिये.""नहीं वत्स मैं अभी आश्रम में नहीं जा सकता. मुझे ऋषिवर से कुछ गुप्त वार्ता करनी है, परंतु वे तो वेदपाठ में लीन हैं.""तो क्या हुआ थोड़ी देर प्रतीक्षा कर लीजिएगा.""नहीं ऐसा नहीं हो सकता क्यों कि मुझे भी शीघ्र ही अपने आश्रम में पहुँचना है. वत्स तुम सिर्फ इतना बता दो कि ऋषिवर आश्रम से बाहर निकलते कब हैं.?""वे दोपहर को भिक्षाटन हेतु निकलते हैं और सायं सूर्यास्त के बाद वापस आते हैं.""वत्स, उनका एक पुत्र भी तो है.?""हाँ है तो, परंतु....!" कुछ देर के लिए ऋषि कुमार रूक गया और सशंकित दृष्टि से सावंती की ओर देखने लगा."परंतु क्या वत्स....!""आप यह सब क्यों पूछ रहे हैं." "नहीं बस ऐसे ही." सावंती घबरा गयी, परंतु शीघ्र ही संभल गयी -"मैं जानना चाहता था कि उनका कोई पुत्र है या नहीं.""है न....ऋष्यशृंग नाम है उनके पुत्र का, परंतु हमलोगों ने उनके पुत्र को देखा नहीं है.""ठीक है वत्स अभी मैं जाता हूँ. कल्ह पुनः आऊंगा" सावंती मुड़कर तेजी से उस ओर बढ़ गयी, जिधर उसके सैनिक छुपे थे.               ******क्रमशः.......!-रामबाबू नीरव

ऋष्यशृंग और शान्ता (चतुर्थ आख्यान)

पौराणिक कथा कई दिनों की कठिन यात्रा के पश्चात सावंती की वह आश्रम रूपी नौका पौ फटने से पूर्व ही महर्षि विभांडक के आश्रम की सीमा में प्रविष्ट...

May 08, 2024