प्रतिभावान छात्र छात्राओं का सम्मान

<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXdIFBmCVgUxwqx6eOIM2GOkg3QCpOsixryLK7Bcdi2HxI2AQLG_emLgvu3CqFfJ6CPj9sISxO-A60uIKc0UUt4_fI_1HYIsZD6jUTbBuU83s_EjPLIHd8d0ggz5H65nUfEIjbgMMPP7bS6hvlpQ1q7Rk-WpWioTzs8pRZySJgNza73HaqnijTuX06xw/s1807/1000419401.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1807" data-original-width="795" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXdIFBmCVgUxwqx6eOIM2GOkg3QCpOsixryLK7Bcdi2HxI2AQLG_emLgvu3CqFfJ6CPj9sISxO-A60uIKc0UUt4_fI_1HYIsZD6jUTbBuU83s_EjPLIHd8d0ggz5H65nUfEIjbgMMPP7bS6hvlpQ1q7Rk-WpWioTzs8pRZySJgNza73HaqnijTuX06xw/w176-h400/1000419401.jpg" width="176" /></a></div><br /><b>बाराबंकी</b>। असेनी मोड़ स्थित लखनऊ पब्लिक स्कूल के सभागार में मंगलवार को प्रतिभा सम्मान समारोह का आयोजन किया गया। <p></p><p style="text-align: justify;">मुख्य अतिथि डॉ सीताराम सिंह प्राचार्य जवाहरलाल नेहरू मेमोरियल पीजी कॉलेज ने कहा कि शिक्षा पाने का लक्ष्य केवल उच्च पदों पर आसीन होना नहीं है बल्कि श्रेष्ठ समाज की रचना में सक्रिय भूमिका का निर्वहन करना है। </p><p style="text-align: justify;">कार्यक्रम की अध्यक्षता करते हुए विद्यालय की प्रधानाचार्या डॉ ऋतु सिंह ने कहा कि प्रतिभाओं के सम्मान से बच्चों को आगे बढ़ाने की प्रेरणा मिलती है। समारोह में इस वर्ष परीक्षा में उत्कृष्ट प्रदर्शन करने वाले छात्र-छात्राओं के अलावा शत-प्रतिशत उपस्थिति, स्वच्छता, ईमानदारी आदि क्षेत्र में उत्कृष्ट छात्र-छात्राओं को सम्मानित किया गया। समारोह में जनेस्मा के इतिहास प्रवक्ता डॉ मानव कुमार सिंह ने भी अपने आशीष वचनों से छात्रों को अनुग्रहीत किया तथा जीवन मे निरंतर प्रयास करने की प्रेरणा भी दी। समारोह मे समाज सेवी आदित्य वर्मा अंगद भी उपस्थित रहे।</p>

प्रतिभावान छात्र छात्राओं का सम्मान

बाराबंकी । असेनी मोड़ स्थित लखनऊ पब्लिक स्कूल के सभागार में मंगलवार को प्रतिभा सम्मान समारोह का आयोजन किया गया।  मुख्य अतिथि डॉ सीताराम सिंह ...

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रुपये (₹) के चिह्न को लेकर विवाद: भाषा का सम्मान या राजनीति का हथकंडा?

<p style="text-align: justify;"><span face="Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif" style="font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsHh9Qq2OQ9U1dYdtxa_hhnSxzs1ZV91wqBAa-7NvaSrY7BA0cjqYR0GMo5iC640KSc0g-1CBF6ahp2ksrnrBUWVjFKf5mslBwKGAzltXzXwJD6tRgINOFkRGN6YnSBUuDZ47KoQXR2Nd_Cnf-XMRMf1_Uv0GbJsOjR7y8jLgmjOFum2xmFh9PsNEEEA/s1080/1000419318.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="789" data-original-width="1080" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsHh9Qq2OQ9U1dYdtxa_hhnSxzs1ZV91wqBAa-7NvaSrY7BA0cjqYR0GMo5iC640KSc0g-1CBF6ahp2ksrnrBUWVjFKf5mslBwKGAzltXzXwJD6tRgINOFkRGN6YnSBUuDZ47KoQXR2Nd_Cnf-XMRMf1_Uv0GbJsOjR7y8jLgmjOFum2xmFh9PsNEEEA/w400-h293/1000419318.jpg" width="400" /></a></span></div><span face="Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><br />केवल वाद विवाद से हल नहीं निकलेगा। संविधान में ये कानून होना चाहिए कि कोई भी राज्य या राज्य सरकार राष्ट्रीय स्तर पर उपयोग की जाने वाली या मानी जाने वाली वस्तुओं पर अपने से निजी परिवर्तन नहीं कर सकती। ऐसा किया जाना देश द्रोह माना जाए और ज़िम्मेदार व्यक्ति को पदच्युत किया जाए। रुपये (₹) के चिह्न को लेकर विवाद सिर्फ़ भाषा और सांस्कृतिक पहचान तक सीमित नहीं है, बल्कि इसके पीछे एक बड़ा राजनीतिक खेल भी दिखाई देता है। क्षेत्रीय दल, विशेष रूप से द्रविड़ मुनेत्र कषगम, इस मुद्दे को उठाकर न केवल तमिल अस्मिता को मज़बूत करने की कोशिश कर रहे हैं, बल्कि केंद्र सरकार की भाषा नीति और हिन्दी वर्चस्व के खिलाफ अपने पारंपरिक रुख को भी आगे बढ़ा रहे हैं।</span><p></p><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><b>-डॉ सत्यवान सौरभ</b></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">द्रविड़ मुनेत्र कषगम पहले भी हिन्दी थोपने के विरोध में और तमिल भाषा की पहचान को बचाने के लिए मुखर रही है। अब रुपये के चिह्न (₹) को लेकर द्रविड़ मुनेत्र कषगम ने आपत्ति जताई है। पार्टी का कहना है कि इस चिह्न में भारतीय संस्कृति और विशेष रूप से दक्षिण भारतीय पहचान को उचित स्थान नहीं दिया गया है। भारतीय मुद्रा के चिह्न (₹) को लेकर द्रविड़ मुनेत्र कषगम और कुछ अन्य क्षेत्रीय दलों की आपत्ति क्या वाकई भाषा से जुड़ा विवाद है, या फिर यह सिर्फ़ एक राजनीतिक रणनीति? इस सवाल के कई पहलू हैं। द्रविड़ मुनेत्र कषगम और कुछ अन्य दक्षिण भारतीय दलों का तर्क है कि रुपये का चिह्न देवनागरी के "र" अक्षर से प्रेरित है, जो हिन्दी को प्राथमिकता देता है और अन्य भारतीय भाषाओं की अनदेखी करता है। हालांकि, इस चिह्न को डिज़ाइन करने वाले उदय कुमार धरणी (IIT गुवाहाटी) का कहना था कि इसका डिज़ाइन देवनागरी "र" और रोमन "R" दोनों से प्रेरित है, ताकि भारतीय और वैश्विक पहचान का मिश्रण दिखाया जा सके। द्रविड़ मुनेत्र कषगम लंबे समय से हिन्दी थोपने के खिलाफ रही है। 1965 में हिन्दी को राष्ट्रभाषा बनाने के प्रस्ताव के खिलाफ तमिलनाडु में बड़े आंदोलन हुए थे। द्रविड़ मुनेत्र कषगम ने पहले भी NEET परीक्षा, नई शिक्षा नीति और सरकारी नौकरियों में हिन्दी प्राथमिकता का विरोध किया है। अब रुपये के चिह्न को लेकर विवाद द्रविड़ मुनेत्र कषगम के उसी एजेंडे का विस्तार है।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">रुपये के चिह्न में हिन्दी प्रभाव–द्रविड़ मुनेत्र कषगम का मानना है कि ₹ चिह्न देवनागरी लिपि के "र" (रुपया) से प्रेरित है, जिससे हिन्दी को प्राथमिकता मिलती है, जबकि भारत की अन्य भाषाओं की उपेक्षा होती है। द्रविड़ मुनेत्र कषगम और तमिलनाडु के कुछ अन्य संगठनों का तर्क है कि रुपये का चिह्न देवनागरी लिपि के "र" से प्रेरित है, जिससे हिन्दी को प्राथमिकता मिलती है और अन्य भारतीय भाषाओं, विशेष रूप से द्रविड़ भाषाओं (तमिल, तेलुगु, कन्नड़, मलयालम) को उपेक्षित किया गया है। उनका मानना है कि मुद्रा का चिह्न ऐसा होना चाहिए, जो सभी भारतीय भाषाओं का समान रूप से प्रतिनिधित्व करे। दक्षिण भारतीय राज्यों में हिन्दी थोपने के खिलाफ पहले से ही एक मज़बूत भावना मौजूद है और यह विवाद उसी का विस्तार माना जा सकता है। पार्टी का तर्क है कि भारत की मुद्रा का प्रतीक चिह्न ऐसा होना चाहिए, जो सभी भाषाओं और संस्कृतियों का समान रूप से प्रतिनिधित्व करे। द्रविड़ मुनेत्र कषगम और अन्य तमिल संगठन मानते हैं कि तमिल समेत दक्षिण भारतीय भाषाओं को केंद्रीय स्तर पर वह पहचान नहीं मिलती, जिसकी वे हकदार हैं।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">द्रविड़ मुनेत्र कषगम और तमिलनाडु की अन्य पार्टियाँ हिन्दी थोपने के विरोध में कई बार आंदोलन कर चुकी हैं। पार्टी लगातार इस बात की वकालत करती रही है कि केंद्र सरकार किसी एक भाषा (विशेषकर हिंदी) को बढ़ावा देने के बजाय सभी भारतीय भाषाओं को समान महत्त्व दे। द्रविड़ मुनेत्र कषगम की राजनीति तमिल पहचान और केंद्र के "हिंदी वर्चस्व" के खिलाफ विरोध के इर्द-गिर्द घूमती रही है। यह मुद्दा 1960 के दशक में हिन्दी विरोधी आंदोलनों से शुरू हुआ था और अब तक जारी है। 2010 में जब ₹ चिह्न को अपनाया गया, तब भी यह बहस उठी थी। द्रविड़ मुनेत्र कषगम द्वारा इस मुद्दे को फिर से उछालना एक राजनीतिक रणनीति हो सकती है, ताकि तमिल अस्मिता को लेकर अपनी स्थिति मज़बूत की जा सके और केंद्र सरकार की भाषा नीतियों के खिलाफ जनता को लामबंद किया जा सके।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">हालांकि द्रविड़ मुनेत्र कषगम की कुछ आपत्तियाँ तर्कसंगत हो सकती हैं, लेकिन इसे पूरी तरह से भाषा का मुद्दा मानना भी सही नहीं होगा। द्रविड़ मुनेत्र कषगम केंद्र की नीतियों के खिलाफ अपनी स्थिति मज़बूत करने और क्षेत्रीय राजनीति को धार देने के लिए ऐसे मुद्दों को उभारती है। यह विवाद तमिलनाडु की राजनीति में द्रविड़ मुनेत्र कषगम की पकड़ बनाए रखने और भाजपा के "हिंदी-हिंदू" एजेंडे का विरोध करने का एक तरीक़ा भी हो सकता है। द्रविड़ मुनेत्र कषगम का यह विरोध मुख्य रूप से उसकी तमिल पहचान की राजनीति का हिस्सा है। पार्टी तमिलनाडु में क्षेत्रीय अस्मिता को मज़बूत करने और केंद्र सरकार की नीतियों की आलोचना करने के लिए ऐसे मुद्दों को उठाती रहती है। ₹ चिह्न किसी एक भाषा का प्रतीक नहीं है, बल्कि इसे भारतीय संस्कृति और अंतरराष्ट्रीय मानकों को ध्यान में रखकर डिज़ाइन किया गया है। पहले से ही यह चिह्न पूरे देश में स्वीकार किया जा चुका है, इसलिए अब इसे बदलने की कोई व्यावहारिक ज़रूरत नहीं है। इस मुद्दे को उछालना एक सुनियोजित राजनीतिक रणनीति ज़्यादा लगती है, बजाय किसी वास्तविक समस्या के।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">द्रविड़ मुनेत्र कषगम और अन्य क्षेत्रीय दलों के लिए यह विवाद एक राजनीतिक अवसर है, जिससे वे तमिल पहचान और हिंदी-विरोधी भावनाओं को भुना सकते हैं। द्रविड़ मुनेत्र कषगम इस मुद्दे को उछालकर केंद्र सरकार, खासकर भाजपा (BJP) पर हिन्दी वर्चस्व थोपने का आरोप लगा रही है। इससे दक्षिण भारत बनाम उत्तर भारत का मुद्दा उभरता है, जिससे द्रविड़ मुनेत्र कषगम को तमिलनाडु में और समर्थन मिलता है। इससे विपक्षी गठबंधन को भी भाजपा के खिलाफ एक और हथियार मिलता है। तमिलनाडु जैसे राज्यों में क्षेत्रीय पहचान और भाषा का मुद्दा चुनावों में बहुत प्रभाव डालता है। द्रविड़ मुनेत्र कषगम इसे 2024 लोकसभा चुनाव और 2026 के विधानसभा चुनावों के लिए एक बड़े मुद्दे के रूप में भुना सकती है। द्रविड़ मुनेत्र कषगम अपने कोर वोटबेस को यह संदेश देना चाहती है कि वह तमिल पहचान और अधिकारों की रक्षा कर रही है। द्रविड़ मुनेत्र कषगम इस विवाद के जरिए दक्षिण भारत के अन्य राज्यों (केरल, कर्नाटक, आंध्र प्रदेश, तेलंगाना) में अपनी पहचान और प्रभाव बढ़ाने की कोशिश कर सकती है, क्योंकि इन राज्यों में भी हिन्दी थोपे जाने का विरोध रहता है। रुपये के चिह्न में बदलाव की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि यह पहले से अंतरराष्ट्रीय मान्यता प्राप्त और भारत की विविधता को दर्शाने वाला है। यह मुद्दा असल में द्रविड़ मुनेत्र कषगम की केंद्र-विरोधी राजनीति और तमिलनाडु में अपनी पकड़ मज़बूत करने की रणनीति का हिस्सा ज़्यादा लगता है।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">अगर हम विशुद्ध रूप से डिज़ाइन के दृष्टिकोण से देखें, तो ₹ चिह्न वास्तव में देवनागरी के "र" और रोमन "R" का मिश्रण है। यह अंग्रेज़ी और भारतीय पहचान दोनों को जोड़ने का प्रयास है। यह कहना सही नहीं होगा कि इसे सिर्फ़ हिन्दी के लिए बनाया गया है। कई भारतीय भाषाओं में "रुपया" शब्द मौजूद है और ₹ का डिज़ाइन उन सभी से मेल खाता है। क्या आपको लगता है कि ₹ चिह्न को लेकर यह विरोध जायज़ है, या यह सिर्फ़ राजनीतिक रणनीति है? ₹ चिह्न का विवाद भाषा से अधिक राजनीतिक रणनीति का हिस्सा लगता है। भारतीय मुद्रा का यह प्रतीक किसी एक भाषा तक सीमित नहीं है, लेकिन क्षेत्रीय दलों के लिए यह केंद्र विरोधी भावनाओं को भुनाने का एक अच्छा अवसर ज़रूर बन गया है।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><b>--<span style="font-size: 12pt;">- डॉo सत्यवान सौरभ,</span></b></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">कवि,स्वतंत्र पत्रकार एवं स्तंभकार, आकाशवाणी एवं टीवी पेनालिस्ट,</div>

रुपये (₹) के चिह्न को लेकर विवाद: भाषा का सम्मान या राजनीति का हथकंडा?

केवल वाद विवाद से हल नहीं निकलेगा। संविधान में ये कानून होना चाहिए कि कोई भी राज्य या राज्य सरकार राष्ट्रीय स्तर पर उपयोग की जाने वाली या मा...

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हुस्नबानो की आत्मकथा: पंद्रह

<p><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Jjg6wAj1c19-8Q1s3tGLx6jMXAueRIDnloiYBdkBe6huRePBZ2Rrav-T9u-_1UV1-Fezs272U-Onqxn_c_tGIgdNsVUs9uIsozy49VWp-nST1TJbIcm8Uez7d_wbs1QQZfr6bNJKK29ZnMofatS9kvsFZrWWLIYbRNTqw-vfvdsRzgjzyd2QM6IC4w/s1001/1000307826.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1001" data-original-width="791" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Jjg6wAj1c19-8Q1s3tGLx6jMXAueRIDnloiYBdkBe6huRePBZ2Rrav-T9u-_1UV1-Fezs272U-Onqxn_c_tGIgdNsVUs9uIsozy49VWp-nST1TJbIcm8Uez7d_wbs1QQZfr6bNJKK29ZnMofatS9kvsFZrWWLIYbRNTqw-vfvdsRzgjzyd2QM6IC4w/w316-h400/1000307826.jpg" width="316" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p><b>"धारावाहिक उपन्यास"</b></p><p><b>-रामबाबू नीरव</b> </p><p style="text-align: justify;">अपनी कोठी के शयनकक्ष में आकर मैं निढ़ाल सी बिछावन पर गिर पड़ी. मेरे दुर्भाग्य ने मुझे क्या से क्या बना दिया. मेरी ऑंखों से अविरल ऑंसू बहने लगे. मेरी समझ में नहीं आ रहा था कि अब मैं क्या करूं? क्या यहां से भाग जाऊं? मगर भागकर जाऊंगी कहां.? यह तो सत्य तो प्रकट हो चुका था कि किशन राज जी मुझे एक तवायफ के रूप में ही देखना चाहते हैं. अपने मनोरंजन की वस्तु बना दिया उस निष्ठुर ने मुझे. मैंने तो सुना था कि पुराने जमाने में राजा- महाराजा, सामंत जमींदार, नबाब और सेठ साहूकार लोग मशहूर तवायफों को अपनी रखैल बनाकर रखा करते थे. मगर, किशन राज पहला वह शख्स होगा, जिसने अपनी दूसरी पत्नी को बड़ी चालाकी से एक तवायफ बना दिया. मैं  पुनः एक अंधेरी गुफा में धकेल दी गयी. मगर मेरी विवशता ऐसी थी कि लाख कोशिश के बावजूद भी मैं इस गुफा से बाहर नहीं निकल सकती थी. काफी सोच-विचार करने के पश्चात मैं इसी नतीजे पर पहुंची कि अब जिस हाल में गुजारना पड़े, मुझे अपनी बाकी की ज़िन्दगी किशन राज के साथ ही बितानी है. सुबह होते ही मैं उस ज़ख्म को भूल गयी जो किशन राज ने दिया था.   पूरी तरह से तरोताजा होकर मैं सभी के साथ हंस हंस कर बातें करने लगी. शैव्या और जग्गू भी मुझे खुश देखकर खुश हो गये. </p><p style="text-align: justify;">   तीसरे दिन मेरे पति कोठी में आये. उनका रूप देखकर ही मैं समझ गयी कि वे मुझसे अप्रसन्न हैं. मैं  उनकी नाराजगी को दरकिनार करती हुई हंसती हुई उनका स्वागत सत्कार करने लगी. वे मेरा ऐसा मनमोहक रूप देखकर चकित रह गए. इस खुशगवार मौके पर उस ज़ख्म को कुरेदना न तो उन्होंने जरूरी समझा और न ही मैंने. अचानक वे मेरे हाथ अपने हाथों में लेते हुए अत्यंत भावुक स्वर में बोल पड़े - "माया.....!"</p><p style="text-align: justify;">"तनिक रुकिए जनाब." मैं तवायफों की तरह इठलाती हुई बोल पड़ी -"अब मैं माया नहीं हुस्नबानो हूं."</p><p style="text-align: justify;">"नहीं, हुस्नबानो तो तुम सिर्फ स्टेज के लिए हो, इस कोठी में तुम सिर्फ मेरी माया रानी हो." </p><p style="text-align: justify;">"अच्छा....तो एक नारी को दो रूपों में देखना चाहते हैं आप." मेरी इन बातों में छुपे व्यंग्य भाव को वे समझ गये, मगर इस पर उन्होंने कोई टिप्पणी नहीं की. कुछ पल मौन रहने के पश्चात  बेहद खुशामदी स्वर में बोले -</p><p style="text-align: justify;">"माया, आज मैं तुमसे कुछ और मांगना चाहता हूं."</p><p style="text-align: justify;">"मुझसे आप मांगना चाहते हैं.?" मैं हैरान रह गयी. भला मेरे पास ऐसा क्या है, जो ये मुझसे मांग रहे हैं? मैं तो अपना सर्वस्व इन पर न्यौछावर कर चुकी हूं. </p><p style="text-align: justify;">"हां तुम से, तुम वादा करो, इंकार तो नहीं करोगी !" </p><p style="text-align: justify;">"मेरे पास जो भी है, वह सब आपका ही दिया हुआ तो है, फिर भी मांगिए आप क्या मांगना चाहते हैं?"</p><p style="text-align: justify;">"देखो माया." वे संभल कर बैठते हुए अपने दिल की बात बयां करने लगे- "हर इंसान की कोई न कोई महत्वाकांक्षा होती है. जैसे तुम्हारी महत्वकांक्षा एक नर्तकी और गायिका बनने की थी, वह तो तुम बन गयी. मेरी महत्वकांक्षा केन्द्रीय मंत्री बनने की है. मगर इसके लिए सबसे पहले मुझे एमपी बनना होगा. मेरे इस राजनीतिक महत्वाकांक्षा को पूर्ण करने में तुम ही सहायक हो सकती हो. कहते हैं हर कामयाब पुरुष की कामयाबी में किसी महिला की भूमिका रहती है. मेरी कामयाबी की बागडोर भी तुम्हारे ही हाथों में है." </p><p style="text-align: justify;">"इसमें मैं क्या कर सकती हूं?" उनकी बातें सुनकर मैं एकदम से हैरान रह गयी.</p><p style="text-align: justify;">"समय आने पर मैं बता दूंगा कि तुम्हें क्या करना है."</p><p style="text-align: justify;">"यदि मैं आपके किसी काम आ सकी तो यह मेरी अहोभाग्य होगा." बिना कुछ सोचे समझे मैंने उन्हें वचन दे दिया. मेरा आश्वासन पाकर वे प्रसन्नता से झूम उठे. वह पूरी रात उन्होंने मेरे साथ ही गुजारी. हालांकि मैं बार बार उन्हें दीदी के पास जाने का आग्रह करती रही, मगर उन्होंने मेरी एक न सुनी. </p><p style="text-align: justify;">                  ******</p><p style="text-align: justify;">    उस रात के बाद काफी दिनों तक उनका कोई अता-पता न रहा. मेरी चिंता बढ़ गई. बार बार मन उद्विग्न हो जाता, कहीं वे नाराज तो नहीं हो गये. अचानक एक दिन मुझे उल्टियां होने लगी. मैं सर से लेकर पांव तक कांप गयी. मेरी उल्टी और हिचकी की आवाज सुनकर वैश्या दौड़ती हुई मेरे करीब आ गयी. पहले तो वह मेरी हालत देखकर घबरा ही गयी, परंतु शीघ्र ही उसे मेरी असली हालत का एहसास हो गया और उसके चेहरे पर प्रसन्नता थिरकने लगी. उसे प्रसन्न होते देख मैं बुरी तरह से चौंक पड़ी. वह मेरी ठुढी उठाकर हंसती हुई बोल पड़ी -</p><p style="text-align: justify;">"इस उल्टी का मतलब तुम कुछ समझी माया."</p><p style="text-align: justify;">"न.... नहीं तो.....!" मैंने अपनी गर्दन हिलाते हुए कहा. मेरी मासूमियत पर वह और भी जोर जोर से हंसने लगी. </p><p style="text-align: justify;">"तुम मां बनने वाली हो.....!"</p><p style="text-align: justify;">"क्या.....?"</p><p style="text-align: justify;">"हां.....ये सारे लक्षण तुम्हारे मां बनने के ही हैं."</p><p style="text-align: justify;">"नहीं.....!" मैं हल्के स्वर में चीख पड़ी -"हे भगवान यह क्या हो गया." मैं अपना सर थाम कर बिछावन पर बैठ गयी. शैव्या मेरे मन की व्यथा को भांप कर मेरे बाल सहलाती हुई बोली -</p><p style="text-align: justify;"> "यह क्या माया, संतान पाने के लिए औरतें न जाने कितनी मन्नतें मांगती हैं और तुम हो कि आहें भर रही हो."</p><p style="text-align: justify;">"दीदी मैंने भले अपने जीवन के दो महत्वपूर्ण वर्ष किशन राज जी के साथ बिताए हैं, परंतु अभी तक मैं उस आदमी को सही ढ़ंग से पहचान नहीं पायी हूं."</p><p style="text-align: justify;">"तुमने कहा था कि देवघर में उन्होंने बाबा बैद्यनाथ को साक्षी मानकर तुमसे विवाह किया है."</p><p style="text-align: justify;">"हां, यह सच है कि वे मेरे पति हैं... मगर दुनिया इस सच्चाई को स्वीकार करेगी तब न.? यदि किशन राज जी ने मेरे बच्चे को पिता का नाम न दिया, तब क्या होगा?" मेरी ऑंखों से ऑंसू बहने लगे. </p><p style="text-align: justify;">"इस बात को तो तुम भूल ही जाओ कि छोटे मालिक तुम्हारे बच्चे को अपना नाम देंगे." </p><p style="text-align: justify;">"तब फिर इस बच्चे को जन्म देने से क्या फायदा?" मेरे हृदय में एक तरफ करूणा का सागर उमड़ रहा था तो दूसरी और भयानक तूफान मचल रहा था. </p><p style="text-align: justify;">"इसका मतलब तुम गर्भपात करवाने जैसा महापाप करोगी.?" शैव्या तुनक पड़ी. </p><p style="text-align: justify;">"नहीं.... नहीं ऐसा पाप मैं नहीं करूंगी." मैं शीघ्र ही संभल गयी और अपने मन के उत्ताप को काबू में करती हुई दृढ़ स्वर में बोली -"अब चाहे जो हो जाए सेठ किशन राज के इस बच्चे को मैं जन्म दूंगी." अपने ऑंसू पोंछकर मैं खड़ी हो गयी. न जाने कहां से मुझ में एक अद्भुत शक्ति आ गयी, जिसे देखकर शैव्या दंग रह गयी. मैं मां बनने वाली हूं, इस सत्य को मेरे अलावा अभी सिर्फ शैव्या ही जान रही थी. अब अपने पति किशन राज जी को यह खुशखबरी सुनाने के लिए मैं बेचैन हो उठी. मगर अब तक वे लापता थे. उनकी प्रतीक्षा करते करते मेरी ऑंखें पथरा गई. मुझे अब अंदेशा होने लगा, क्या उनको आभास हो चुका है कि मैं मां बनने वाली हूं? मगर उन्हें बताएगा कौन....शैव्या तो इतनी छिछोरी नहीं है. अब यदि उन्हें मेरा मां बनना पसंद न हो और उन्होंने मुझे अपनी इस कोठी से निकाल दिया तब.....! तब की परिकल्पना से मेरा रोम रोम सिहर उठा. यह तो तय है कि उन्होंने अभी तक मुझे दिल से अपनी पत्नी स्वीकार नहीं किया है, यदि किया होता तो इस सच्चाई को अपने पिता जी और धर्मपत्नी से छुपाया न होता. तरह तरह की आशंकाओं ने मेरे मस्तिष्क को कुंद करके रख दिया. तभी न जाने मेरे मन में क्या आया कि मैं अपने आलमीरा की ओर बढ़ गयी और उसे खोलकर देखने लगी. उसमें सारे गहने और नगद रुपए सुरक्षित थे. हालांकि यह सब किशन राज जी का ही था, परंतु अब ये सब मेरी सम्पत्ति थी. मैंने अनुमान लगाया जेवर और नगद लेकर कुल दस लाख की मालकिन तो मैं थी ही. इतने में तो मैं अपनी संतान के साथ मजे में पांच छः वर्षों तक गुजारा कर सकती थी, मगर उसके बाद क्या होगा? मुझे मेरा भविष्य अंधकारमय नजर आने लगा. लगभग बीस दिन बीत गये. इस बीच न तो मेरे पति ही कोठी में आये और न ही उनका कोई संवाद ही आया. एक दिन फोन की घंटी टनटनाने लगी. कांपने हाथों से रिसीवर उठाकर मैं क्षीण स्वर में बोली -</p><p style="text-align: justify;">"हेल्लो......!" </p><p style="text-align: justify;">"माया मैं किशन राज बोल रहा हूं. माफ करना....एम. पी. का टिकट पाने के चक्कर में मैं इतना उलझा रहा कि न तो तुम से मिल पाया और न ही तुम्हें फोन ही कर पाया."</p><p style="text-align: justify;">उनकी बातें सुनकर मेरा रोम रोम पुलक उठा. मैं प्रसन्नता से झुमती हुई बोली -</p><p style="text-align: justify;">"कोई बात नहीं, पहले आप अपना कैरियर देखिए."</p><p style="text-align: justify;">"क्या बताऊं माया आजकल की राजनीति इतनी गन्दी हो चुकी है  कि तुम्हें बताते हुए मुझे शर्म आ रही है. मगर बताए बिना  रह भी नहीं सकता. मेरी तमन्ना है कि जिन्दगी में सिर्फ एकबार मंत्री बनूं. सत्ताधारी पार्टी के आलाकमान ने तो हरी झंडी दिखा दी है, मगर आलाकमान का एक मेंबर ऐसा है जो एक नम्बर का औरतखोर है.  और  मेरी मजबूरी यह है कि उसकी सिफारिश पर ही मुझे टिकट मिल पाएगा. अभय के जन्मदिन वाले कार्यक्रम में वह चंडूल भी था. अरे वही जिसने अपने गले का चैन तुम्हें उपहार  में दिया था. उस दिन से ही तुम उसके दिलो-दिमाग में छा चुकी हो. वह चाहता है कि तुम उसके साथ एक रात.........!" इसके आगे मैं कुछ सुन न पायी. मेरे हाथ से रिसीवर छूट गया और मैं लगभग चेतना शून्य सी हो गयी. यदि किसी ने मेरे सीने में खंजर घोंप दिया होता, तब भी मुझे इतनी तकलीफ़ न हुई होती जितनी कि किशन राज जैसे महाधूर्त और स्वार्थी इंसान, जो दुर्भाग्य से मेरा पति बन चुका था, के मुंह से ऐसी घटिया  बातें सुनकर हुई. संसार के इस सबसे घटिया इंसान ने मेरी मजबूरी का फायदा उठाकर पहले मुझसे विवाह करके अपनी पत्नी बनाया, फिर स्टेज पर नचवा कर तवायफ बना दिया और अब औरतों के जिस्म के भूखे किसी भेड़िया के सामने मुझे धकेल कर रंडी बनाने पर तुला है यह आदमी." मेरा सम्पूर्ण शरीर दहकने लगा और ऑंखों से ज्वाला निकलने लगी. उधर फोन के रिसीवर से उस घटिया इंसान के गिड़गिड़ाने की आवाज आ रही थी -"माया.... देखो तुम इंकार मत करना, मेरे भविष्य का सवाल है. तुम ही मेरी जिन्दगी संवार सकती हो. बस सिर्फ एक ही रात की बात है. तुम मेरी ज़िन्दगी संवार दो, उसके बाद मैं डंके की चोट पर तुम्हें अपनी पत्नी घोषित कर दूंगा. ये मेरा तुम से वादा है." वह फोन पर मुझ से भीख मांग रहा था. यदि वह इंसान मेरे सामने रहा होता तो मैं उसके मुंह पर थूक देती. और सचमुच मैंने रिसीवर की ओर मुंह करके थूक दिया -</p><p style="text-align: justify;">"आ.....थू.....!" पता नहीं किशन राज ने मेरे थूकने की आवाज सुनी या नहीं. उस जालिम की दिल को छेद देने वाली बातों से क्षुब्ध होकर क्षण भर में ही मैंने एक ठोस निर्णय ले लिया -"इस जन्म मैं दुबारा पापी किशन राज का मुंह कभी न देखूंगी." मैं क्रोध से उफनती हुई उठ कर खड़ी हो गयी. मेरे मुंह से वेदनासिक्त चीख निकल पड़ी -"शैव्या..........!" मेरी चीख सुनकर घबराई हुई शैव्या मेरे कक्ष में आ गयी, उसके पीछे उसका भाई जग्गू भी था. </p><p style="text-align: justify;">"क्या हुआ माया.?" आते के साथ उसने पूछा. </p><p style="text-align: justify;">"मैं लूट गयी, बर्बाद हो गयी दीदी." शैव्या से लिपट कर मैं फफक फफक कर रोने लगी -" वो तुम्हारा छोटा मालिक तो अब मुझे रंडी बनाने पर तुला है." </p><p style="text-align: justify;">"क्या......?" हैरत से सिर्फ शैव्या ही नहीं, बल्कि जग्गू की ऑंखें भी फटने लगी. </p><p style="text-align: justify;">"हां दीदी, अभी अभी उस पापी का फोन आया था और मुझ से कह रहा था कि मैं किसी भ्रष्ट नेता के साथ एक रात गुजारुं, बदले में उसे एमपी का टिकट मिल जाएगा."</p><p style="text-align: justify;">"नहीं..... हर्गिज नहीं....! तुम मर जाना मगर ऐसा पाप मत करना." मुझे लगा जैसे शैव्या मेरी मां के रूप में अवतरित हुई हो. उसका दृढ़ संकल्पित स्वर सुनकर मेरे दिल को राहत मिली. </p><p style="text-align: justify;">"दीदी अब मैं क्या करूं?" मैंने कंपित स्वर में पूछा.</p><p style="text-align: justify;">"इस पाप की नगरी को त्याग दो और मेरे साथ मेरे गांव चलो. मैं कहां की रहनेवाली हूं, इस सच्चाई को तुम्हारे सिवा और कोई नहीं जानता. मैं दावे के साथ कहती हूं कि हमारी परछाईं को किशन राज का फरिश्ता भी पा सकता. मैं अपने पति के साथ वहीं मेहनत-मजदूरी करके तुम्हारे साथ साथ तुम्हारे बच्चे को पाल लूंगी. मगर पाप के दलदल में तुम्हें धंसने न दूंगी."</p><p style="text-align: justify;">"सचमुच तुम देवी हो दीदी." मैं शैव्या के चरणों में गिर कर अपने ऑंसुओं से उसके चरण धोने लगी. </p><p style="text-align: justify;">"चलो उठो, देर मत करो." मेरी बांहें थाम कर मुझे उठाती हुई वह बोली. </p><p style="text-align: justify;">"मैं भी आप लोगों के साथ चलूंगा." तभी जग्गू ऑंसू बहाते हुए बोल पड़ा -"मेरा भी इस दुनिया में कोई नहीं है, दीदी मैं आपका साया बनकर आपके साथ रहूंगा." उसके ऑंसू देखकर मैं द्रवित हो गयी और स्नेह से उसके बाल सहलाती हुई बोली -</p><p style="text-align: justify;">"ठीक है तुम भी चलो."</p><p style="text-align: justify;">जग्गू प्रसन्नता से झूम उठा.</p><p style="text-align: justify;">क्रमशः........!</p>

हुस्नबानो की आत्मकथा: पंद्रह

  "धारावाहिक उपन्यास" -रामबाबू नीरव   अपनी कोठी के शयनकक्ष में आकर मैं निढ़ाल सी बिछावन पर गिर पड़ी. मेरे दुर्भाग्य ने मुझे क्या स...

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"हैप्पी होली" के मैसिज ने ली दिल से जुड़े रिश्ते की जगह.... नीरस होती होली।

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY53817G1Cly1zMKEwZZNnAhvepOZKHi2vp7RDlpNYtJoBSkAPlQ9ZJZ9VdMYxFdXZrgMrrTj0ydThOpgRmIpjUm0u8ZAMlaMQKENeqf7YVb7jaRbc5J9JWnGeDPIJtboyaQe4aoKAQHn704hgp9342XI3pp2CFzQTpfpTKR7XrIfB9F7Pc6aBnKHZqw/s1080/1000411713.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="717" data-original-width="1080" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY53817G1Cly1zMKEwZZNnAhvepOZKHi2vp7RDlpNYtJoBSkAPlQ9ZJZ9VdMYxFdXZrgMrrTj0ydThOpgRmIpjUm0u8ZAMlaMQKENeqf7YVb7jaRbc5J9JWnGeDPIJtboyaQe4aoKAQHn704hgp9342XI3pp2CFzQTpfpTKR7XrIfB9F7Pc6aBnKHZqw/w400-h265/1000411713.jpg" width="400" /></a></div><br />आज हम जो होली मनाते हैं, वह पहले की होली से काफ़ी अलग है। पहले, यह त्यौहार लोगों के बीच अपार ख़ुशी और एकता लेकर आता था। उस समय प्यार की सच्ची भावना होती थी और दुश्मनी कहीं नहीं दिखती थी। परिवार और दोस्त मिलकर रंगों और हंसी-मजाक के साथ जश्न मनाते थे।  जैसे-जैसे समय बदला है, रिश्तों की गर्माहट फीकी पड़ती नज़र आती है। आजकल होली की बधाई अक्सर मोबाइल या इंटरनेट के जरिए भेजे गए "हैप्पी होली" के साथ शुरू और ख़त्म होती है। पहले जैसा उत्साह और जश्न का माहौल अब नहीं रहा। पहले बच्चे हर मोहल्ले में होली के लिए समूह बनाकर होली का दान इकट्ठा करते थे और खुशी-खुशी किसी पर भी रंग फेंकते थे। यहाँ तक कि जब उन्हें चिढ़ाया या डांटा जाता था, तो वे हंसते थे। अब ऐसा लगता है कि लोग मौज-मस्ती करने के बजाय बहस करने में ज़्यादा रुचि रखते हैं।<p></p><div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images msg7285217532052595053" id="m#msg-f:1826464498651600919-content" style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px; margin: 16px 0px; overflow-wrap: break-word; user-select: auto; width: 328px;"><div class="clear"><div dir="ltr"><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><b>—प्रियंका सौरभ</b></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">होली एक ऐसा त्यौहार है जिसे हर पृष्ठभूमि के लोग मनाते हैं, जिसमें दुश्मनी भुलाकर गले मिलते हैं। फिर भी, एकता और प्यार का यह त्यौहार बदल रहा है। फाल्गुन की खुशियाँ अब दूर की यादों की तरह लगती हैं। होली के रंग, कुछ सालों में फीके पड़ गए हैं। बड़े-बुजुर्ग इस बात पर अफ़सोस जताते हैं कि अब हंसी-मजाक, उत्साह और वह जीवंत भावना नहीं रही जो कभी इस उत्सव की पहचान हुआ करती थी। पानी की बौछारों की आवाज़ और होली की जीवंतता ने कुछ ही घंटों के उत्सव के बाद एक शांत ले ली है। "आओ राधे खेलें फाग, होली आई" के हर्षोल्लास और उत्सव के इर्द-गिर्द होने वाली मस्ती-मजाक की आवाज़ें समय के साथ दबती जा रही हैं।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">फाल्गुन आते ही होली का उत्साह हवा में घुलने लगा। मंदिरों में फाग की ध्वनि गूंजने लगी और हर तरफ़ होली के लोकगीत सुनाई देने लगे। शाम होते ही ढप-चंग के साथ पारंपरिक नृत्यों ने होली के रंग चारों ओर बिखेर दिए। लोग ख़ुशी से एक-दूसरे पर पानी की छींटे मारते रहे और कोई कड़वाहट नहीं थी, बस ख़ुशी थी। होली की तैयारियाँ वसंत पंचमी से ही शुरू हो जाती थीं और समुदाय के आंगन और मंदिर चंग की थाप से जीवंत हो उठते थे। रात में चंग की थाप के साथ नृत्य ने सभी को अपनी ओर आकर्षित कर लिया। दूर से फाल्गुन गीत और रसिया गाने वाले लोग नृत्य में शामिल होकर तारों की छांव में होली का आनंद मनाते थे। हालांकि, जैसे-जैसे समय बदला है, रिश्तों की गर्माहट फीकी पड़ती नज़र आती है। आजकल होली की बधाई अक्सर मोबाइल या इंटरनेट के जरिए भेजे गए "हैप्पी होली" के साथ शुरू और ख़त्म होती है। पहले जैसा उत्साह और जश्न का माहौल अब नहीं रहा। पहले बच्चे हर मोहल्ले में होली के लिए समूह बनाकर होली का दान इकट्ठा करते थे और खुशी-खुशी किसी पर भी रंग फेंकते थे। यहाँ तक कि जब उन्हें चिढ़ाया या डांटा जाता था, तो वे हंसते थे। अब ऐसा लगता है कि लोग मौज-मस्ती करने के बजाय बहस करने में ज़्यादा रुचि रखते हैं।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">पहले के समय में पड़ोसियों की बहू-बेटियों को परिवार की तरह माना जाता था। घर स्वादिष्ट व्यंजनों की ख़ुशबू से भर जाते थे और मेहमानों का खुले दिल से स्वागत किया जाता था। आज, समारोह ज्यादातर अपने घर तक ही सीमित रह गए हैं और समुदाय की भावना कम होती जा रही है। फ़ोन पर एक साधारण "होली मुबारक" ने पहले के दिल से जुड़े रिश्तों की जगह ले ली है, जिससे रिश्ते कम मधुर लगने लगे हैं। इस बदलाव के कारण परिवार अपनी बहू-बेटियों को दोस्तों या रिश्तेदारों से मिलने देने में हिचकिचाते हैं। पहले लड़कियाँ होली के दौरान ख़ुशी और हंसी-मजाक करती हुई खुली हवा में घूमती थीं, लेकिन अब अगर कोई लड़की किसी रिश्तेदार के घर ज़्यादा देर तक रुकती है, तो उसके परिवार में चिंता पैदा हो जाती है।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">होली का त्यौहार खुशियों का मौसम हुआ करता था, जिसकी शुरुआत होली के पौधे लगाने से होती थी। छोटी-छोटी लड़कियाँ गाय के गोबर से वलुडिया बनाती थीं, खूबसूरत मालाएँ बनाती थीं, जिन पर आभूषण, नारियल, पायल और बिछिया होती थीं। दुख की बात है कि ये परंपराएँ अब ख़त्म हो गई हैं। पहले घर पर ही टेसू और पलाश के फूलों को पीसकर रंग बनाया जाता था और महिलाएँ होली के गीत गाती थीं। होली के दिन सभी लोग चंग की ताल पर नाचते हुए जश्न मनाते थे। बसंत पंचमी से ही फाग की धुनें गूंजने लगती थीं, लेकिन अब होली के गीत कुछ ही जगह सुनाई देते हैं। परंपरागत रूप से, विभिन्न समुदायों के लोग ढोलक और चंग की थाप के साथ होली खेलने के लिए एकत्रित होते थे। अब वह जीवंत भावना कहाँ चली गई है?</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">आज, होली महज़ एक परंपरा की तरह लगती है। हाल के वर्षों में, सामाजिक गुस्सा और विभाजन इतना बढ़ गया है कि कई परिवार इस त्यौहार के दिन घर के अंदर ही रहना पसंद करते हैं। वैसे तो लोग सालों से होली का त्यौहार उत्साह के साथ मनाते आ रहे हैं, लेकिन इस त्यौहार का असली उद्देश्य भाईचारा बढ़ाना और नकारात्मकता को दूर करना है, जो अब कहीं खो गया है। समाज कई चुनौतियों का सामना कर रहा है और सामाजिक असमानता प्रेम, भाईचारे और मानवता के मूल्यों को ख़त्म कर रही है। एक समय था जब होली एक महत्त्वपूर्ण अवसर था, जब परिवार होलिका दहन देखने के लिए इकट्ठा होते थे और उसी दिन वे खुशी-खुशी एक-दूसरे पर रंग लगाते और अबीर फेंकते थे। समूह होली की खुशियाँ बाँटने के लिए एक-दूसरे के घर जाते और भांग की भावना में डूबे हुए फगुआ गीत गाते थे। अब, वास्तविकता यह है कि होली पर कुछ ही लोग घर से बाहर रहना पसंद करते हैं। हर महीने और हर मौसम में एक नया त्यौहार आता है, जो हमें उस ख़ुशी की याद दिलाता है जो वे ला सकते हैं। ये उत्सव हमें उत्साहित करते हैं, हमारे दिलों में उम्मीद जगाते हैं और अकेलेपन की भावनाओं को दूर करते हैं, भले ही कुछ पल के लिए ही क्यों न हो। हमें इस त्यौहारी भावना को संजोकर रखना चाहिए।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">=====================</div><div style="font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">--</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><img height="200" src="https://ci3.googleusercontent.com/mail-sig/AIorK4yAh4Apj9Dv4uLPEkf72dBzlfdMYnruGs2GQvMtlMhfPkN1iqpjoTbcK58kUodoJA8fPrzZPT_3HVo0" style="height: 200px; margin: 0px; max-width: 713px; width: 163px;" width="163" /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div data-max-width="" data-min-width="502px" data-width="" style="margin: 0px; max-width: 502px; width: 328px;"><div style="margin: 0px; max-width: 100000px;"><div style="margin: 0px; padding-bottom: 20px;"><div style="margin: 8px 0px 0px;"><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">-प्रियंका सौरभ </div></div></div></div></div></div></div></div>

"हैप्पी होली" के मैसिज ने ली दिल से जुड़े रिश्ते की जगह.... नीरस होती होली।

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हुस्नबानो की आत्मकथा : चौदह

<p>"धारावाहिक उपन्यास"</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_6aQkgkGfRX5-kEUS16MtOhisnrO12YczM2lnNt0cYsq4tgPhcy2cWWjTquy_JladVl0aa3pNl9GdTbg5pt8p6QRYIGDClxb_KvFio0g4mrfsubhBjtt4jW6kyKK2qlP2Y8gtYWG93jSZKzgm_mlW1HOBPFRAdUnyHIwKb92IRsX95xQ5Gt0kf8PNOg/s1001/1000307826.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1001" data-original-width="791" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_6aQkgkGfRX5-kEUS16MtOhisnrO12YczM2lnNt0cYsq4tgPhcy2cWWjTquy_JladVl0aa3pNl9GdTbg5pt8p6QRYIGDClxb_KvFio0g4mrfsubhBjtt4jW6kyKK2qlP2Y8gtYWG93jSZKzgm_mlW1HOBPFRAdUnyHIwKb92IRsX95xQ5Gt0kf8PNOg/w316-h400/1000307826.jpg" width="316" /></a></div><br /><p></p><p>राम बाबू नीरव </p><p style="text-align: justify;">स्टेज हालांकि छोटा था, परंतु लाइट और साउंड की इतनी अच्छी व्यवस्था थी कि हम कलाकारों की तबीयत खुश हो गयी. जब पूरा पंडाल मेहमानों से खचाखच भर गया तब प्रोग्राम आरंभ करने की प्रक्रिया आरंभ हो गयी. एक काफी आकर्षक और तेज-तर्रार युवक उद्घोषक के रूप में आया था. स्वयं मेरे पतिदेव ने उस युवक से मेरा परिचय करवाया. अभी तक वे इस बात से अनभिज्ञ थे कि मैं बाबूजी, पूर्णिमा दीदी और अभय से मिल चुकी हूं. असल में यह सब बताने का मौका ही न मिला. स्टेज पर सभी साजिंदे अपने अपने साज बाज दुरुस्त करने लगे और हम सभी महिला कलाकार मेकअप करने के लिए ग्रीन रूम में आ गयी. कार्यक्रम की प्रथम प्रस्तुति मुझे ही देनी थी. गुरुजी ने उद्घोषक को सारा शेड्यूल समझा दिया था. जब हमलोगों की ओर से हरी झंडी मिल गई तब उद्घोषक ने कार्यक्रम आरंभ होने की घोषणा की. सर्वप्रथम शास्त्रीय संगीत की झंकार फिजाओं में गूंज उठी. नि:संदेह मेरे साथ संगत करनेवाले सारे वादक उच्च कोटि के कलाकार थे. संगीताचार्य अनिरुद्ध शास्त्री स्वयं तबला बजा रहे थे. अचानक मैं बुरी तरह से चौंक पड़ी. स्टेज पर उद्घोषक की जगह स्वयं किशन राज जी नजर आये, हाथ में माइक लिये हुए. उन्हें एक सफल उद्घोषक के रूप  में देखकर सिर्फ मैं ही नहीं बल्कि गुरुजी के साथ साथ मेरे सभी साथी कलाकार भी स्तब्ध रह गये. वे सधी हुई आवाज में बोल रहे थे -"मित्रों आज मेरे पुत्र अभय राज का ग्यारहवां जन्मदिन है, खुशी के इस मौके पर मैंने आपलोगों के मनोरंजन के लिए इस छोटे से सांस्कृतिक कार्यक्रम का आयोजन करवाया है. आज के इस मनमोहक कार्यक्रम की शुरुआत उस अनमोल मोती की प्रथम प्रस्तुति से होगी, जिसे मैं समुद्र में गोते लगाकर उसकी तलहटी से निकाल कर लाया हूं और उस अनमोल मोती का नाम है हुस्नबानो." </p><p style="text-align: justify;">तालियों की गड़गड़ाहट से पूरा पंडाल गूंज उठा.  और इधर मेरे साथ साथ सारे कलाकारों तथा गुरु जी का भी सर चकरा कर रह गया. यहां आयी किसी भी महिला कलाकार का नाम हुस्नबानो नहीं था. तो फिर हुस्नबानो है कहां.? आज के कार्यक्रम की शुरुआत तो मुझसे होनी थी, तो फिर बीच में यह हुस्नबानो कहां से आ गयी.? किशन राज जी ने मेरे साथ इतना बड़ा धोखा क्यों किया.? मेरी इच्छा हुई कि मैं यहां से भाग जाऊं. तभी वे चहलकदमी करते हुए स्टेज के उस किनारे पर आ गये, जहां गुरु जी के साथ मैं खड़ी थी. अपना दायां हाथ मेरी ओर बढ़ाते हुए वे मृदुल स्वर में बोले -</p><p style="text-align: justify;">"ऊपर आ जाओ."</p><p style="text-align: justify;">"क्या मैं.....?" अचकचाती हुई मैं उन्हें घूरने लगी. </p><p style="text-align: justify;">"हां तुम.....!" उनके अधरों पर कुटिल मुस्कान थिरकने लगी थी.</p><p style="text-align: justify;">"मगर आपने तो किसी हुस्नबानो को.....?"</p><p style="text-align: justify;">"तुम ही तो हो वह नगीना जिसे मैं आज खुशी के इस मौके पर हुस्नबानो के खिताब से नवाज रहा हूं." उनकी मुस्कान और भी कुटिल हो गयी और इसके साथ ही उन्होंने मुझे स्टेज पर खींच लिया. </p><p style="text-align: justify;">"ओह..... इतनी बड़ी मक्कारी....!" ऐसा लगा जैसे मुझ पर कड़कड़ाती हुई बिजली गिर पड़ी हो. पलक झपकते ही इस आदमी ने मुझे बाज़ार की वस्तु बना दिया. मगर मेरे साथ इतना बड़ा छल क्यों किया सेठ किशन राज ने.? जब मुझे एक तवायफ के रूप में अपनी  रखैल बनाना था तो साफ साफ कह दिया होता कि मैं तुम्हारे साथ सिर्फ मनोरंजन करना चाहता हूं, इच्छा होती तो इनकी रखैल बन जाती, न होती तो किसी नदी नाले में कूदकर जान दे देती. लेकिन मेरी मांग में सिंदूर भरकर , अपनी दूसरी पत्नी का दर्जा देने की बात कहकर, इतना बड़ा धोखा दिया मुझे. आखिर क्यों, मेरे  साथ ही पग पग पर ऐसा धोखा क्यों होता है.? इस संसार के सारे मर्द एक जैसे हैं, मक्कार और धोखेबाज. आज से पूर्व जिस आदमी को मैं श्रद्धा की दृष्टि से देखती रही, पलक झपकते ही वह आदमी मेरे लिए घृणा का पात्र बन गया. </p><p style="text-align: justify;">"क्या सोचने लगी हुस्नबानो." मेरी खामोशी उन्हें खलने लगी थी. </p><p style="text-align: justify;">"कुछ नहीं, मन ही मन अपने अनोखे भाग्य को कोस रही हूं " मेरे अधरों पर फीकी मुस्कान थिरकने लगी. उन्हें मेरे दिल में उठ रहे भयानक तूफान का अंदाजा हो चुका था. मेरे चेहरे  के भाव से ही वे समझ चुके थे कि मैं किस मन: स्थिति से गुजर रही हूं.  मैं सहज होकर मंच को नमन करने के पश्चात सभी गुरुजनों का आशीर्वाद ली और उनके हाथ से माइक छीनकर एक तवायफ के रूप में आ गयी. अब मेरा दिल पत्थर से भी अधिक कठोर हो चुका था. मुझे जो बनाना चाहा था इस इंसान ने बना दिया, अब अफसोस करने से ही क्या होगा. पल भर के लिए मेरी नजरें किशन राज जी की नजरों से टकरा गई. मेरी ऑंखों से निकलने वाली चिंगारी ने उनके जिस्म में आग लगा दी. वे तड़प उठे और उस ताप से बचने के लिए स्टेज से नीचे उतर कर सामने की कतार में अपने दोस्तों के साथ बैठ गये. उस कतार में राजनीति के बड़े-बड़े धुरंधर बैठे थे. उनमें से कुछ केन्द्रीय मंत्री भी थे. सबों की नजरें मुझपर ही टिकी हुई थी. अपने धड़कते हुए दिल को थाम कर वे सभी इस इंतजार में थे कि माया से हुस्नबानो बनने के बाद मैं कैसा धमाल मचाती हूं?</p><p style="text-align: justify;">"मेरे कद्रदानों.....!" माइक पर मेरी सुरीली आवाज गूंज उठी -"आज की ये हसीन शाम मैं अपने उस मेहरबान के नाम करती हूं, जिन्होंने मुझ नाचीज़ को हुस्नबानो के खिताब से नवाजा है. उस मेहरबां का यह करम सर ऑंखों पर." मैं कुछ इस अंदाज में ‌झुक कर किशन राज जी को सलाम करने लगी कि उनके होश गुम हो गये. इतने नासमझ तो न थे वे कि मेरी इन बातों में छुपे हुए तीखे व्यंग्य के भाव न समझे हों. </p><p style="text-align: justify;">"मेहरबानों पहले से यह तय था कि मैं आजके प्रोग्राम का आगाज अपने नृत्य से करती, परंतु खुशी से मैं इतनी लवरेज हो चुकी हूं कि पहले एक नगमा पेश करने की इजाजत चाहूंगी."</p><p style="text-align: justify;">"इरशाद." खुशी से दर्शक चिल्लाने लगे. </p><p style="text-align: justify;">"शुक्रिया, तो लीजिए पेशे खिदमत है लताजी का दर्द भरा यह नगमा." मैंने साजिंदों को कुछ इशारा किया और साज बाज पर मधुर संगीत गूंजने लगा उस संगीत के साथ जब मेरी दर्द भरी आवाज उभरी तब श्रोता झूम उठे-</p><p style="text-align: justify;">"इस तरह तोड़ा मेरा दिल क्या मेरा दिल दिल न था.......! </p><p style="text-align: justify;">इस तरह तोड़ा मेरा दिल क्या मेरा दिल दिल न था.</p><p style="text-align: justify;">ये तो कह जाते तुम्हारे प्यार के काबिल न था.</p><p style="text-align: justify;">इस तरह तोड़ा मेरा दिल क्या मेरा दिल दिल न था.</p><p style="text-align: justify;">आपको अपना समझकर अपनी किस्मत सौंप दी....!</p><p style="text-align: justify;">अपने अरमां दे दिए अपनी मुहब्बत सौंप दी</p><p style="text-align: justify;">अपनी मुहब्बत सौंप दी</p><p style="text-align: justify;">किसलिए वो ख्वाब देखे जिनसे कुछ हासिल न था......!</p><p style="text-align: justify;">इस तरह तोड़ा मेरा दिल क्या मेरा दिल दिल न था.</p><p style="text-align: justify;">जाते जाते कुछ गिला कोई शिकायत ना हुई </p><p style="text-align: justify;">कोई शिकायत ना हुई,</p><p style="text-align: justify;">हम भी राहों में खड़े थे पर इनायत ना हुई </p><p style="text-align: justify;">पर इनायत ना हुई,</p><p style="text-align: justify;">एक ठोकर ही लगाते ये तो कुछ मुश्किल न था.</p><p style="text-align: justify;">इस तरह तोड़ा मेरा दिल क्या मेरा दिल दिल न था.......!" </p><p style="text-align: justify;">जैसे ही मेरा गीत समाप्त हुआ कि पूरा पंडाल तालियों की गड़गड़ाहट से गूंज उठा.  मुझ पर तोहफों की बारिश होने लगी. जग्गू भी हमारे साथ आया था. शैव्या के इशारे पर वह मंच पर आकर तोहफे समेटने लगा. किशन जी के साथ बैठे एक मंत्री जी तो इतने खुश हुए कि उन्होंने अपने गले से कीमती चैन निकाल कर मेरी ओर उछाल दिया. मेरी इच्छा हुई कि वह चैन उठाकर मैं किशन राज के मुंह पर फेंक दूं, जिन्होंने आज मुझे बाज़ारू बना दिया था. मगर मैं  ऐसा कर न पायी. अभी मैंने जो गीत प्रस्तुत किया उसके भाव और‌ दर्द को वहां सिर्फ चार ही लोग समझ रहे थे. एक तो थे मेरे पति किशन राज, दूसरे थे मेरे गुरुदेव, तीसरी थी अहिल्या बाई और चौथी थी मेरी मुंहबोली बहन शैव्या. भले ही शैव्या अनपढ़ थी, फिर भी उसकी समझदारी पढ़ी-लिखी महिलाओं से बढ़कर थी. मेरे दर्द को महसूस कर उसकी ऑंखों से ऑंसुओं की धारा प्रवाहित होने लगी. </p><p style="text-align: justify;">उसकी वेदना को नजरंदाज करती हुई मैं अब उन्मुक्त भाव से नृत्य करने लग गयी. एक नृत्यांगना के रूप में मेरी यह प्रथम प्रस्तुति थी, मगर इतनी सशक्त प्रस्तुति थी कि दर्शक दंग रह गये. सारे दर्शक घायल पंछी की तरह तड़पने लगे. आज के इस प्रथम कार्यक्रम में मैंने यह महसूस किया कि जब किसी  कलाकार की आत्मा दुखी होती है तब वह अपने उत्कृष्ट कला का प्रदर्शन करता है. भले ही उसकी आत्मा रो रही हो मगर वह अपने दर्शकों को खुश रखने का ही प्रयत्न करता रहता है. मेरे नृत्य के समापन पर पंडाल से एक विकल आवाज आयी -</p><p style="text-align: justify;">"हुस्नबानो, एक और गीत सुना दो." यह उसी मंत्री जी की फरमाइश थी जिन्होंने अपना चैन मुझ पर न्यौछावर किया था. अब और प्रोग्राम पेश करने की मेरी रत्ती भर भी इच्छा न थी, मगर गुरुजी ने मुझे इशारा कर दिया, इसलिए मैं मजबूर हो गयी.</p><p style="text-align: justify;">"शुक्रिया मेहरबान. पेशे खिदमत है लता जी का ही दर्द भरा दूसरा गीत -</p><p style="text-align: justify;">"दुनिया में ऐसा कहां सब का नसीब है....!"</p><p style="text-align: justify;">"हुर्रे......!" मंत्री जी किसी थर्ड ग्रेड दर्शक की तरह उछलने लगे. उनकी उच्छृंखलता से लापरवाह मैं पूरी तन्मयता से गीत गाने लगी -</p><p style="text-align: justify;">"दुनिया में ऐसा कहां सब का नसीब है </p><p style="text-align: justify;">कोई कोई अपने पिया के करीब है</p><p style="text-align: justify;">दुनिया में ऐसा कहां सब का नसीब है.</p><p style="text-align: justify;">चाहे बुझा दे कोई दीपक सारे</p><p style="text-align: justify;">प्रीत बिछाती जाए राहों में तारे </p><p style="text-align: justify;">चाहे बुझा दे कोई दीपक सारे </p><p style="text-align: justify;">प्रीत बिछाती जाए राहों में तारे </p><p style="text-align: justify;">प्रीत दीवानी की कहानी भी अजीब है</p><p style="text-align: justify;">दुनिया में ऐसा कहां सब का नसीब है,</p><p style="text-align: justify;">कोई कोई अपने पिया के करीब है </p><p style="text-align: justify;">दुनिया में ऐसा कहां सब का नसीब है."</p><p style="text-align: justify;">इस गीत को गाते गाते मैं रो पड़ी. शैव्या मंच के  नीचे खड़ी थी उसने मेरी कलाई थाम कर मुझे नीचे खींच लिया और मुझे ग्रीन रूम में ले आयी. गुरुजी भी वहां आ गये उन्हें देखकर मेरे धैर्य का बांध टूट गया. </p><p style="text-align: justify;">"गुरु जी, अब मैं प्रोग्राम नहीं करूंगी "</p><p style="text-align: justify;">"मगर बेटी.....!"</p><p style="text-align: justify;">"नहीं गुरुजी, दवाब मत डालिए." फिर मैं शैव्या की कलाई थाम कर पीछे के रास्ते से बाहर निकल गयी. हमारे पीछे पीछे जग्गू भी था. संयोग से बाहर एक टैक्सी मिल गयी और हमलोग पंजाबी बाग से लाजपत नगर की ओर प्रस्थान कर गये.</p><p style="text-align: justify;">                ∆∆∆∆∆</p><p style="text-align: justify;">क्रमशः.........!</p>

हुस्नबानो की आत्मकथा : चौदह

"धारावाहिक उपन्यास" राम बाबू नीरव  स्टेज हालांकि छोटा था, परंतु लाइट और साउंड की इतनी अच्छी व्यवस्था थी कि हम कलाकारों की तबीयत खु...

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उड़ाओ गुलाल प्रेम का बरसाओ तुम रंग

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWnlVOEOM3q1j4bUMv6SGDihqTnwbLOyLFkyj76zjPzSQ48QEBa-6GAJfh4F1t5c7EYDKRdjLuMo1O5bpt9GRdz6SkNwEVuGXkLx3cPUizSJw0mCMsu8bzx7oert9P8jsdKfVtGAHwZRkvWqxZsfc403zkWWqBszSfUiUjbdir-aqoLPjJjAy1ybGZkQ/s1080/1000411713.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="717" data-original-width="1080" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWnlVOEOM3q1j4bUMv6SGDihqTnwbLOyLFkyj76zjPzSQ48QEBa-6GAJfh4F1t5c7EYDKRdjLuMo1O5bpt9GRdz6SkNwEVuGXkLx3cPUizSJw0mCMsu8bzx7oert9P8jsdKfVtGAHwZRkvWqxZsfc403zkWWqBszSfUiUjbdir-aqoLPjJjAy1ybGZkQ/w400-h265/1000411713.jpg" width="400" /></a></div><br />उड़ाओ गुलाल प्रेम का बरसाओ तुम रंग।<p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;">आपस में मिलो गले आ जाओ तुम संग।</span></p><div dir="auto" style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;"><div dir="auto" style="text-align: justify;">आज की होली और बीते समय की होली में बहुत बड़ा अंतर आया है। पहले, होली एक पारंपरिक त्योहार था जो समुदाय के लोगों को एक साथ लाता था। लोग अपने घरों को रंगोली से सजाते थे, होलिका दहन करते थे, और एक दूसरे के साथ रंग और गुलाल खेलते थे। ऐसा नहीं है कि आज ये तेवहार नहीं मनाया जाता,मनाया तो जाता है मगर सिर्फ रस्म अदायगी तक सीमित नज़र आता है।</div><div dir="auto" style="text-align: justify;">लेकिन आज, होली की रस्म अदायगी सिर्फ एक औपचारिकता बन गई है। लोग होली के दिन को सिर्फ एक अवकाश के रूप में देखते हैं, न कि एक पारंपरिक त्योहार के रूप में। हमें इसके पीछे की सच्चाई और परंपरा को समझकर आत्मसात करना चाहिए,भारत परंपराओं और विषद परंपराओं का देश है।</div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="text-align: justify;">इसके अलावा, आज के डिजिटल युग में, लोगों की जीवनशैली भी बदल रही है। लोग अब अपने घरों में बैठकर होली के गीत सुनते हैं और सोशल मीडिया पर होली की शुभकामनाएं देते हैं। और इसी को इतिश्री मान कर खुद को धन्य समझ बैठते हैं ,लेकिन वे होली के वास्तविक अर्थ और महत्व को भूलते  जा रहे हैं।हम संकुचित मानसिकता और संकुचित प्रवृत्ति को गले लगा कर बैठ गए हैं। हम अपने आपसी सौहार्द और एकता को भूल जाते हैं और सिर्फ अपने व्यक्तिगत हितों को देखते हैं।</div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="text-align: justify;">लेकिन मुझे उम्मीद है कि हम अभी भी होली के वास्तविक अर्थ और महत्व को समझ सकते हैं,ओर समझना ही चाहिए, ऐसा करके हम अपने आपसी सौहार्द और एकता को बढ़ावा दे सकते हैं। हमें होली के रंगों और खुशियों के साथ-साथ, अपने समुदाय और समाज के लिए भी काम करना चाहिए।</div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="text-align: justify;">होली का त्योहार एक ऐसा अवसर है, जो हमें एकता, सौहार्द और प्रेम की भावना को बढ़ावा देने का मौका देता है। लेकिन जब हम इसे जाति-पाति और धार्मिक कट्टरता के चश्मे से देखते हैं, तो यह त्योहार अपना वास्तविक अर्थ खो देता है।</div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="text-align: justify;">भारत एक ऐसा देश है जो गंगा-जमुनी तहज़ीब का गहवारा है, जहां विभिन्न धर्मों और संस्कृतियों के लोग एक साथ रहते हैं और एक दूसरे के त्योहारों में शामिल होते हैं। लेकिन जब कुछ लोग इसे अपने राजनीतिक फायदे के लिए इस्तेमाल करने लगते हैं, तो यह न केवल अन्यायसंगत है, बल्कि यह हमारे समाज की एकता और सौहार्द को भी कमजोर करता है।</div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="text-align: justify;">हमें होली के त्योहार को उसके वास्तविक अर्थ में मनाना चाहिए, जो एकता, प्रेम और सौहार्द का प्रतीक है। हमें अपने मतभेदों को भूलकर एक दूसरे के साथ मिलकर इस त्योहार को मनाना चाहिए।होली का त्योहार एक ऐसा अवसर है।</div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><b>डॉ. मुश्ताक अहमद</b></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><br /></div></div>

उड़ाओ गुलाल प्रेम का बरसाओ तुम रंग

उड़ाओ गुलाल प्रेम का बरसाओ तुम रंग। आपस में मिलो गले आ जाओ तुम संग। आज की होली और बीते समय की होली में बहुत बड़ा अंतर आया है। पहले, होली एक ...

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कविता का दूसरा 'ॐ शांति साहित्य गौरव सम्मान-2025' उदयपुर की आशा पाण्डेय ओझा को

<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7ezyt1VsXQTF-ZdWoq8z-9SrYgnnju2Je4BxAzFo-MzepcdxBWItJLzSI618oJSyZEnjKHZ8A3kdNH7m-q2J0pZ4g6WQpC0gr_zXd8ON48Yv-v-VQovy8E0u_9j8uHhhvRJfQ8N5a1qn9sw5h0MeO2bkVpbszKl8vm2HZhuMlksNGwFQgQZe5G4HF3w/s1004/1000409697.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="726" data-original-width="1004" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7ezyt1VsXQTF-ZdWoq8z-9SrYgnnju2Je4BxAzFo-MzepcdxBWItJLzSI618oJSyZEnjKHZ8A3kdNH7m-q2J0pZ4g6WQpC0gr_zXd8ON48Yv-v-VQovy8E0u_9j8uHhhvRJfQ8N5a1qn9sw5h0MeO2bkVpbszKl8vm2HZhuMlksNGwFQgQZe5G4HF3w/w400-h289/1000409697.jpg" width="400" /></a></div><br />शनिवार, 8 मार्च, 2025 को महिला दिवस के अवसर पर दिल्ली विश्वविद्यालय के प्रतिष्ठित हंसराज कॉलेज में 'ॐ शांति साहित्य मेमोरियल, दिल्ली' के तत्वावधान में 'सम्मान समारोह एवं काव्य गोष्ठी' का गरिमामयी आयोजन हुआ।<p></p><p style="text-align: justify;">मेमोरियल के अध्यक्ष सुविख्यात कवि-दोहाकार नरेश शांडिल्य ने अपने पिता स्व. ओम प्रकाश शर्मा एवं माता स्व. शांति देवी की स्मृति में वर्ष 2024 में 'ॐ शांति साहित्य गौरव सम्मान' प्रदान करने की शुरुआत की थी। इसी कड़ी में इस वर्ष 2025 का दूसरा सम्मान उदयपुर, राजस्थान निवासी सुप्रसिद्ध कवयित्री आशा पाण्डेय ओझा 'आशा' को प्रदान किया गया। कविता विधा में स्तरीय अवदान के लिए कवयित्री आशा पाण्डेय 'ओझा' को अंगवस्त्र, श्रीफल, प्रशस्ति पत्र और ₹11000 की राशि से सम्मानित किया गया। </p><p style="text-align: justify;">इस गरिमापूर्ण कार्यक्रम की अध्यक्षता पहले 'ॐ शांति साहित्य गौरव सम्मान-2024' से सम्मानित वरिष्ठ कवि राजेश्वर वशिष्ठ ने की तथा मुख्य अतिथि के तौर पर भिवानी मैत्री परिवार के अध्यक्ष सुपरिचित कवि राजेश चेतन उपस्थित रहे। वैश्विक हिन्दी परिवार के अध्यक्ष एवं केंद्रीय हिंदी संस्थान के पूर्व उपाध्यक्ष प्रख्यात कवि-समीक्षक अनिल जोशी कार्यक्रम में मुख्य वक्ता के रूप में उपस्थित रहे और विशेष सान्निध्य हंसराज कॉलेज की बहुमुखी प्रतिभा की धनी प्राचार्या प्रो. रमा का रहा। कार्यक्रम का कुशल संचालन कवि अनिल मीत ने किया।</p><p style="text-align: justify;">कार्यक्रम का शुभारंभ सह-संयोजक कवि ताराचन्द 'नादान' ने सरस्वती वंदना से किया। तत्पश्चात ॐ शांति साहित्य मेमोरियल, दिल्ली के अध्यक्ष नरेश शांडिल्य ने मेमोरियल और इस सम्मान की परिकल्पना का विवरण साझा किया। वक्ताओं ने सम्मानित कवयित्री आशा पाण्डेय ओझा को हिंदी और राजस्थानी भाषा की बेहतरीन कवयित्री बताया और विशेषकर उनके दोहों और गज़लों की ख़ूब प्रशंसा की। आशा पाण्डेय ओझा की अबतक 11 पुस्तकें प्रकाशित हो चुकी हैं, जिसमें उनके कुछ बालगीत संग्रह भी शामिल हैं।</p><p style="text-align: justify;">इस कार्यक्रम में दिल्ली, गुड़गाँव, गाज़ियाबाद, नोएडा, फरीदाबाद आदि से 50 से अधिक जानेमाने कवि, साहित्यकार और कविता प्रेमी उपस्थित रहे व अनेक कवियों ने अपनी रचनाओं का पाठ भी किया। मंचासीन अतिथियों के अलावा सभागार में गणमान्य लोगों में डॉ. विकास शर्मा, डॉ. सरोज कुमारी, डॉ. भावना शर्मा, सत्या त्रिपाठी, शिव कुमार त्रिपाठी, शशिकांत, डॉ. रंजना अग्रवाल, प्रेम बिहारी मिश्र, अशोक कश्यप, आलोक पाण्डेय, आशमा कौल, मनोज कामदेव, देवेन्द्र खन्ना, सुरेन्द्र शर्मा, अवेद्य आलोक, स्मिता श्रीवास्तव, उमाशंकर शुक्ल, अशोक मिश्र, शाइस्ता शकील हैदर, रवीन्द्र भारद्वाज, रोहित आनन्द, कुमार सुबोध, सुषमा भंडारी, शैलजा सिंह, रमन कांत, दिनेश दीक्षित, अश्विनी शर्मा, पुष्पांजलि शांडिल्य, प्रवेश पाराशर, पुनीत शर्मा, चेतना शर्मा, जगमोहन सैनी, मणिशंकर कुमार आदि के अतिरिक्त परिजन एवं मित्रगण उपस्थित रहे। </p><p style="text-align: justify;">कार्यक्रम संयोजन में हंसराज कॉलेज के आचार्य डॉ. रवि कुमार का सहयोग उल्लेखनीय रहा।</p><p style="text-align: justify;">****</p>

कविता का दूसरा 'ॐ शांति साहित्य गौरव सम्मान-2025' उदयपुर की आशा पाण्डेय ओझा को

शनिवार, 8 मार्च, 2025 को महिला दिवस के अवसर पर दिल्ली विश्वविद्यालय के प्रतिष्ठित हंसराज कॉलेज में 'ॐ शांति साहित्य मेमोरियल, दिल्ली...

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