परिकल्पना समय

हुस्नबानो की आत्मकथा: उन्नीस

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoJVu8n9ttAdefzl1Tpb0czVTNSvS5zDBBGqXmODTER5XxfpH9Vpiw8D3P-9_RMlKQW7wCEpgiOmSTiSBFueq3EtMNAb30YL3MXBa-pZEtiZkJ8aMl7bNABe18NJcULawvjFOXplM5gj31LdFZab_xEQo3rDJCelMdPZayblp4hWGgFsxIsEhGBCo1NQ/s1001/1000307826.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1001" data-original-width="791" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoJVu8n9ttAdefzl1Tpb0czVTNSvS5zDBBGqXmODTER5XxfpH9Vpiw8D3P-9_RMlKQW7wCEpgiOmSTiSBFueq3EtMNAb30YL3MXBa-pZEtiZkJ8aMl7bNABe18NJcULawvjFOXplM5gj31LdFZab_xEQo3rDJCelMdPZayblp4hWGgFsxIsEhGBCo1NQ/w316-h400/1000307826.jpg" width="316" /></a></div> "धारावाहिक उपन्यास"-रामबाबू नीरव अपनी गाड़ी से नीचे उतर कर अभय, रीतेश, अनुपमा और जग्गू बड़ी विकलता से अमृता की प्रतीक्षा कर रहे थे. अभय के मन में बार-बार आशंका उठ खड़ी होती "यदि अमृता ने इंकार कर दिया तो." इस आशंका से वह विचलित हो जाता. लगभग ऐसी ही मनोदशा रीतेश की भी थी. लेकिन शीघ्र ही उन लोगों की आशंका निर्मूल साबित हुई. अमृता अपने हाथ में बैग लिए हुई हॉस्टल से निकल कर उनलोगों के समक्ष आकर खड़ी हो गयी. उसके साथ उसकी सहेली रूपाली भी थी. उसकी नजर रीतेश और अनुपमा पर पड़ी. अपने भाई अभय को तो वह पहचान चुकी थी, परंतु रीतेश और अनुपमा को नहीं पहचान पाई. उसकी उत्कंठा को शांत करते हुए अभय बोला -"यह रीतेश है, यह भी तुम्हारा भाई ही है.""ओह, पहचान गयी.... मेरी मां के भतीजा हैं आप.""सही पहचाना बहन." खुशी के मारे रीतेश की आंखें छलछला पड़ी."और ये कौन हैं?" उसका इशारा अनुपमा की ओर था."ये तुम्हारी होने वाली भाभी यानी रीतेश की मंगेतर अनुपमा जी हैं." अभय ने अनुपमा का परिचय दिया."ओह.... बहुत खुबसूरत है मेरी भाभी." अमृता बेतहाशा अनुपमा से लिपट गयी. अनुपमा का रोम रोम पुलक उठा. अमृता की चंचलता ने सबों को सम्मोहित कर लिया. आनंद की इस सुखद बेला में जग्गू का दिल बांसों उछलने लगा -"काश इस समय माया दीदी यहां होती तो.....!" अपनी माया दीदी को याद कर जग्गू की ऑंखों से दो बूंद ऑंसू ढुलक पड़े. "अमृता....अब हमें चलना चाहिए, देर हो रही है." अभय ने कहा."हां भैया. चलती हूं.... मैं जरा अपनी सहेली से गले मिल लूं." और वह रूपाली से लिपट गई. विछोह की इस घड़ी में दोनों की ऑंखें भर आई. "जाओ अमृता, मगर शीघ्र आ जाना, पढ़ाई रोकना मत." अमृता से अलग होकर रूपाली बोली."कैसी बातें करती हो रूपाली, भला मैं अपनी मां के सपना को पूरा न करूंगी." अमृता गाड़ी पर चढ़ गयी. उसके बगल में अनुपमा बैठी. और अनुपमा के बगल में रीतेश. जग्गू पीछे की सीट पर बैठ गया. अभय ड्राइवर के बगल में बैठा."भैया अभी हमलोग कहां जा रहे हैं?" अमृता ने अभय से पूछा."अपने पुश्तैनी घर राजनगर स्थिति राज पैलेस में.""क्या मैं अपनी पालने वाली मां से नहीं मिल सकती." अमृता की दर्द भरी गुहार सुनकर सभी का दिल तड़प उठा."हां हां क्यों नहीं मिल सकती, ड्राइवर पहले वैशाली चलो.""जी अभय बाबू." ड्राइवर ने गाड़ी की दिशा मोड़ दी.     अपने सामने शैव्या को देखकर अमृता फफक फफक कर रोने लगी. जिस मां ने बाइस वर्षों तक पाल-पोस कर उसे इस मुकाम तक पहुंचाया आज उससे सदा सदा के लिए अमृता जुदा हो रही थी. फिर उसका कलेजा फटता क्यों नहीं. उधर जग्गू भी बेजार ऑंसू बहाये जा रहा था.  मगर मजबूरी ऐसी थी कि अमृता को जाना ही होगा. शैव्या ने अपने सीने पर सब्र का पत्थर रख लिया. शैव्या का पति उस समय वहां मौजूद न था. अपने पाल्य पिता से न मिलने का ग़म दिल में लिए हुई अमृता विदा हो गयी अपनी नई मंजिल की ओर जहां उसके अपने दादाजी बड़ी बेचैनी से उसकी प्रतीक्षा कर रहे थे.                  *****   राज पैलेस के सामने गाड़ी रूकी. अमृता एकदम से अचंभित रह गयी. वह सपने में भी नहीं सोच पायी थी कि उसका संबंध इतने बड़े घराने से होगी. जब उसके कदम हवेली के अंदर पड़े तक रग्घू ने उसी भांति उसका आरती उतारते हुए स्वागत किया, जैसे उसने कभी कंचन का किया था. इस खानदान की बेटी अमृता को देखकर उसकी ऑंखें जुरा गयी. "अमृता ये रग्घू काका हैं. हमारे खानदान के वफादार सेवक. मैं इनकी ही गोद में पला हूं." अमृता तेजी से रग्घू के चरणों में झुक गयी."जुग जुग जियो बेटी." रग्घू की ऑंखों से प्रसन्नता के ऑंसू झरने लगे. "अभय बाबू, अब मुझे इजाज़त दीजिए. मेरी मां बेचैन हो रही होगी."अनुपमा अभय से आग्रह करती हुई बोली."ठीक है भाभी आप जाइए." अभय ने अनुमति दे दी. रीतेश उसे पहुंचाने के लिए उसके साथ जाने लगा तभी अमृता उसका रास्ता रोकती हुई व्याकुल स्वर में पूछा बैठी -"आप फिर कब आइएगा भाभी.""जब भी तुम बुलाओगी मैं आ जाऊंगी." अनुपमा हंसती हुई रीतेश के साथ चली गयी. अभय की नजरें इधर-उधर अपने दादाजी को ढ़ूंढने लगी. उसे महान आश्चर्य हो रहा था, दादाजी अपनी पोती से मिलने के लिए द्वार तक आए क्यों ?"काका, दादाजी कहां हैं?" उसने हैरत से पूछा."मालिक तो तुम लोगों के यहां से जाने के बाद ही चले गये.""क्या.....?" रग्घू की बात सुनकर अभय और अमृता के दिल को चोट लगी. अमृता के सपनों का महल टूट कर बिखरने सा लगा. उसने क्या क्या सपने ‌देखे थे. सोची थी दादा जी देखते ही उसे अपनी बाहों में भर‌ लेगें, मगर.....! "हां बेटा, वे बोल कर गये हैं कि उन्हें एक बहुत जरूरी काम करना है, मेरी पोती की अच्छी तरह से खातिरदारी करना. तुमलोग सफर से आये हो, जाओ आराम कर लो."अनमने भाव से वे दोनों फ्रेस होने के लिए चले गये. अमृता को उस कमरे में ठहराया गया जिसमें पूर्णिमा जी रहा करती थी. कुछ ही घंटों में अमृता अपने मृदुल व्यवहार से राज पैलेस के सभी सेवक सेविकाओं के दिल में बस गयी. उसने एक नौकरानी के साथ मिलकर पूर्णिमा जी और अभय के कमरे के साथ साथ रीतेश के कमरे को भी कलात्मक ढंग से सजा दिया.    दूसरे दिन ही सेठ धनराज जी का फोन आया. फोन अभय ने ही रिसीव किया -"अभय तुम अमृता, रीतेश और अनुपमा के साथ पटना से कोई भी फ्लाइट पकड़कर शीघ्र ही दिल्ली आ जाओ.""क्या बात है दादाजी?" चकित भाव से अभय ने पूछा. "मैं तुम लोगों को उपहार देना चाहता हूं. खासकर अपनी पोती अमृता को.""ऐसा कौन सा उपहार है?""यहां आने के बाद बताऊंगा.""ठीक है हमलोग आ रहे हैं." अभय रिसीवर रखकर रीतेश के कमरे की ओर दौड़ पड़ा और उसे दादाजी का हुक्म सुनाते हुए शीघ्र ही अनुपमा को लेकर आने को कहा. रीतेश भी उत्फुल्लता से अमृता के घर की ओर भागता चला गया.                 *****     पंजाबी बाग स्थित बसुंधरा पैलेस के सामने जैसे ही वे चारों गाड़ी से नीचे उतरे कि वहां की सजावट देखकर उनका सर चकरा कर रह गया. अभय कुछ समझ नहीं पाया....आज क्या है जो दादाजी ने बसुंधरा पैलेस को नयी नवेली दुल्हन की तरह सजवाया है. हो सकता है अमृता के आने की खुशी में उन्होंने ऐसा किया हो. तभी उसकी नज़र मुख्य द्वार पर खड़े सेठ धनराज जी पड़ी. उनके चेहरे पर छाए उल्लास को देखकर उसका रोम रोम पुलक उठा. रीतेश अमृता और अनुपमा भी दंग रह गयी. वैसे अमृता तो पहली नजर में ही देवता स्वरूप अपने दादाजी को पहचान चुकी थी, फिर भी वह असमंजस की स्थिति में खड़ी एकटक उन्हें निहारती रही गयी. अभय ने उसे टोकते हुए कहा -"अमृता वे हैं हमारे दादा बसुंधरा फूड प्रोडक्ट्स प्रा० लि० के मैनेजिंग डायरेक्टर सेठ धनराज जी.""ओह....!"अमृता फुदकती हुई एक ही छलांग में सेठजी के करीब पहुंच कर उनके चरणों  में झुक गयी. सेठ जी ने उसे उठाकर अपनी आगोश में भींच लिया. उनकी ऑंखों से ऑंसुओं की बरसात होने लगी -"हमलोगों ने तुम्हें बहुत दु:ख दिया न बेटी. दादा, पिता, मां और भाई के रहते हुए भी तुम अनाथ की तरह जिन्दगी जीती रही. हमारे गुनाहों को माफ कर दो बेटी.""दादाजी." अमृता का कलेजा फटने लगा, कितने महान हैं उसके दादा जी. वह उनके ऑंसू पोंछती हुई उलाहने भरे स्वर में बोली -"दादाजी, यदि आप ऐसी बातें करेंगे तो मैं अभी वापस चली जाऊंगी.""वाह....! वापस चली जाओगी, अपनी मां से मिले बिना चली जाओगी." सेठ जी के ओठों पर रहस्यमयी मुस्कान थिरकने लगी. "क्या कहा आपने मां.......?" सिर्फ अमृता ही नहीं बल्कि अनुपमा के साथ साथ अभय और रीतेश भी बेतहाशा चौंक पड़े. "हां, तुम्हारी मां राज खानदान की छोटी बहु मिसेज माया राज. जाओ, हवेली के अंदर बैठी तुम्हारा इंतज़ार कर रही है.""ओह, दादा जी कहीं मैं खुशी से पागल न हो जाऊं." अमृता वहां से भाग खड़ी हुई.                  *****जैसे ही अनुपमा के साथ अभय, रीतेश और अनुपमा ने हॉल में कदम रखा  कि अचानक अभय को लगा जैसे वह चक्कर खाकर गिर पड़ेगा. वहां अकेली माया (हुस्नबानो) न थी बल्कि अभय के दिल की धड़कन कंचन भी थी. अमृता तो दौड़ती हुई अपनी मां से जाकर लिपट गई और अनुपमा  कंचन के निकट आकर उसका चिबुक उठाती हुई बोली -"मेरी देवरानी, यदि लाखों में नहीं तो हजारों में एक तो हैं ही." हालांकि उसने कंचन को देखा न था, मगर उसे अंदाजा हो गया कि यह लड़की अभय राज को नयी जिन्दगी देने वाली कंचन ही होगी. कंचन अनुपमा को पहचान नहीं पाई, वह साभिप्राय उसकी ओर देखने लगी. उसके मन के भाव को भांप कर अनुपमा अपना परिचय स्वयं देती हुई बोली -"मैं रीतेश बाबू की मंगेतर हूं, अनुपमा.""ओह.!" कंचन प्रसन्नता से उछल पड़ी.- "आप भी तो अपने नाम के अनुरूप ही हैं." "अभय.... अब तो तुम खुश हो न." अपने दादाजी की आवाज सुनकर अभय पीछे की ओर पलट गया. सेठ धनराज जी मंद मंद मुस्कुरा रहे थे."यूं आर ग्रेट दादा जी." अभय सेठ जी की आगोश में समा गया.              ∆∆∆∆∆क्रमशः........!

हुस्नबानो की आत्मकथा: उन्नीस

"धारावाहिक उपन्यास" -रामबाबू नीरव अपनी गाड़ी से नीचे उतर कर अभय, रीतेश, अनुपमा और जग्गू बड़ी विकलता से अमृता की प्रतीक्षा कर रहे ...

March 28, 2025

हुस्नबानो की आत्मकथा : अठारह

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-u94sVf-cZQPpb1JOlNcvqU402lfgxP5m8E7HYXFikIFSOUtPbYJT1EX6vt_bd0_x_Sd0zvs6dgw5DdGA1Y6Pv2C8ElsM7VXl0I81MI7zQWsN7aYjlS59XbAjpTCwOKUQZRdUisw-mye6PGoSgOp4D4m0H8Bv0be7HCPD7c2-TYXBjUp1m6ghzzoPkw/s1001/1000307826.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1001" data-original-width="791" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-u94sVf-cZQPpb1JOlNcvqU402lfgxP5m8E7HYXFikIFSOUtPbYJT1EX6vt_bd0_x_Sd0zvs6dgw5DdGA1Y6Pv2C8ElsM7VXl0I81MI7zQWsN7aYjlS59XbAjpTCwOKUQZRdUisw-mye6PGoSgOp4D4m0H8Bv0be7HCPD7c2-TYXBjUp1m6ghzzoPkw/w316-h400/1000307826.jpg" width="316" /></a></div> "धारावाहिक उपन्यास"-रामबाबू नीरव हुस्नबानो की आत्मकथा समाप्त हो गयी. सभी अपने अपने ऑंसू पोंछ रहे थे. अभय और रीतेश का तो हाल ही बेहाल था. यह कैसी विडंबना थी कि कल्पना थियेटर के स्टेज पर नाच-गाकर लोगों का मनोरंजन करती हुई अपनी बेटी को डाक्टर बनाने का सपना देखने वाली हुस्नबानो उन दोनों में से एक की मां थी तो दूसरे की बुआ. अपनी बुआ के प्रति रीतेश के मन में क्षोभ का जो भाव था वह दूर हो गया और अब इस निष्ठुर समाज के प्रति आक्रोश उभर आया. सेठ धनराज जी की बेचैनी का तो आलम ही अजीब था. वे दीवार पर सर पटकते हुए बड़बड़ाने लगे -"यह क्या कर दिया रे किशन तूने, एक अबला नारी को आश्रय देने की बजाए उसे तवायफ बना दिया. आज राज खानदान की बहू नौटंकी के स्टेज पर नाच-गा रही है और मेरी पोती अनाथ जैसी जिन्दगी जी रही है.  हे भगवान, यह सब मेरे किस जन्म के पापों की सजा दे रहा है तू. "दादा जी, खुद को संभालिए." अनुपमा उन्हें सांत्वना देती हुई बोली. "कैसे संभालूं बेटी, मेरे नालायक बेटे ने राज खानदान का नाम डूबो दिया. जो मैं जानता कि मेरा बेटा ऐसा नालायक निकलेगा तो मैं.......! उसने दो दो मासूम औरतों की जिन्दगी तबाह कर दी. मेरी बहू पूर्णिमा उसके इन्हीं कुकर्मों के चलते घुट घुटकर मर गयी." फिर वे अभय की ओर देखते हुए व्यथित स्वर में बोले -"अभय, मुझे मेरी पोती चाहिए.? मेरा नालायक बेटा किशन राज उसे बाप का नाम दे या न दे, सेठ धनराज उस मासूम को दादा का नाम अवश्य देगा.""यूं आर ग्रेट दादा जी." अभय खुशी से उछल पड़ा. मैं अभी अपनी बहन को लाने जा रहा हूं. रग्घू काका ड्राइवर को बोलिए मेरी गाड़ी निकालेगा.""हां बेटा अभी बोलता हूं." रग्घू तेजी से बाहर चला गया. तभी अपनी पीड़ा भूलकर रीतेश बोल पड़ा -"दादा जी, अभय के साथ मैं भी जाऊंगा.""इस हालत में तुम कैसे जाओगे.?""मैं बिल्कुल ठीक हूं दादा जी, मुझे मत रोकिए नहीं तो मेरी हालत और बिगड़ी जाएगी.""ठीक है जाओ, अमृता तुम्हारी भी बहन है, इसलिए मैं तुम्हें नहीं रोक सकता.""थैंक यू दादा जी." अभय के साथ रीतेश भी तेजी से बाहर निकल गया. उन दोनों के जाने के बाद अमृता रूआंसी स्वर में बोली -"दादा जी मैं भी अपनी होने वाली ननद अमृता राज को देखना चाहती हूं.""वो उन लोगों के साथ आखिर यहीं आएगी न." सेठ धनराज थोड़ा खीझते हुए बोले."नहीं मैं भी उनलोगों के साथ जाऊंगी.""जाओ भाई जाओ सभी लोग चले जाओ. वैसे मुझे भी एक जरूरी काम से अभी का अभी राजनगर से निकलना है."अनुपमा सेठ धनराज जी की बात को अनसुनी करती हुई तेजी से बाहर निकल गयी.              *****अमृता पीएमसीएच में द्वितीय वर्ष की छात्रा थी. कंकड़ बाग के एक गर्ल्स हॉस्टल में रहकर वह अपने भविष्य को संवारने में लगी थी. मगर दिक्कत यह थी कि बिना उसकी पाल्य मां शैव्या अथवा मामा जग्गू के कोई भी अनजान व्यक्ति उससे मिल नहीं सकता था. इसलिए अभय, रीतेश और अनुपमा ने सबसे पहले वैशाली के उस गांव में ही जाना उचित समझा जहां शैव्या रहती थी. वहां पहुंचते पहुंचते शाम हो गयी. जब वे लोग शैव्या के घर पर पहुंचे तब आश्चर्य चकित रह गए. जग्गू, जो अब अमृता का मुंहबोला मामा बन चुका था, वहीं था. जब अभय, रीतेश गाड़ी से नीचे उतरे तब जग्गू रीतेश के कदमों में गिरकर फूट फूटकर रोने लगा. गाड़ी में बैठी अनुपमा जग्गू के इस क्रिया-कलाप को देखकर भौंचक रह गयी, मगर शीघ्र ही वह समझ गयी "यह शख्स जग्गू यानी जगन्नाथ ही होगा." वह भी गाड़ी से नीचे आ गयी. जग्गू रोते हुए कह रहा था -"मुझे माफ़ कर दीजिए रीतेश बाबू आप पर प्रहार करके बहुत भारी अपराध किया है मैंने." "उठो जग्गू, तुमने कोई अपराध नहीं किया है, बल्कि अपने कर्तव्य का पालन किया है. अपनी दीदी की रक्षा करना तुम्हारा सिर्फ कर्तव्य ही नहीं बल्कि धर्म भी था." रीतेश ने जग्गू को उठाकर अपने सीने से लगा लिया. जग्गू के रोने की आवाज शैव्या के कानों में पड़ चुकी थी. वह बदहवास दौड़ती हुई बाहर आ गयी. वह हैरत से अभय, रीतेश और अनुपमा को एकटक देखती रह गयी. अभय को तो देखते ही वह पहचान गयी कि यह लड़का निश्चित रूप से सेठ किशन राज जी का बेटा होगा, क्योंकि इसकी शक्ल बिल्कुल अमृता से मिलती है. परंतु वह रीतेश और अनुपमा को पहचान नहीं पाई. अभय और रीतेश के साथ साथ अनुपमा भी एक ही नज़र में शैव्या को पहचान गयी. अभय उसके सामने आकर आदर भाव से बोल पड़ा-"मैं आपको क्या कहकर पुकारूं, मौसी कहूं, आण्टी कहूं याकि मां कहुं?""मालिक, मैं सिर्फ आपके घर की नौकरानी हूं.... इतना बड़ा सम्मान मुझे मत दीजिए कि कहीं मैं खुशी से मर ही न जाऊं. " अभय की विनम्रता देख रो पड़ी शैव्या.""नहीं.....आप देवी हैं. आज के इस स्वार्थी जमाने में भला कौन किसी पराये के लिए इतना बड़ा त्याग करता है. यशोदा मैया की तरह आपने मेरी बहन को अपनी बेटी बनाकर उसकी परवरिश की. मगर हमें अफसोस है कि हमलोग आपसे आपकी ममता छीनने आयें हैं. हमारी बहन हमें लौटा दीजिए मौसी." अभय ने कुछ ऐसे करुणा स्वर में विनती की कि शैव्या का कलेजा फटने लगा. वह भी उसकी तरह ही भाव-विभोर हो उठी."देखो बेटा, भले ही मैंने अमृता को बेटी की तरह पाला-पोसा है, मगर वह है राज घराने की अमानत ही. माया ने मुझसे कहा था -"दीदी जब भी मेरी बेटी को लेने के लिए इसके दादा जी, पिताजी या भाई आये, इसे खुशी खुशी उनके साथ जाने देना. आज माया की अमानत अपने राजमहल में जाएगी, इसे बड़ी खुशी की बात और क्या हो सकती है मेरे लिए?" फिर वह जग्गू की ओर देखती हुई बोली -"जग्गू, तुम इन लोगों के साथ पटना जाओ और इनकी अमानत इन्हें सौंप दो.""जी दीदी..... चलिए अभय बाबू." जग्गू उनलोगों के साथ गाड़ी में बैठ गया. अब अभय की गाड़ी पटना की ओर भागी जा रही. जब जग्गू ने अनुपमा के बारे में पूछा तब रीतेश के बदले अभय ने बताया कि यह रीतेश की होने वाली जीवन संगिनी है. यह जानकर जग्गू को हार्दिक प्रसन्नता हुई. जिस समय वे‌ लोग पटना पहुंचे उस समय रात्रि के आठ बज चुके थे और रात्रि  में अमृता से मिल पाना संभव नहीं था, इसलिए वे लोग वसुंधरा फूड प्रोडक्ट्स के गेस्ट हाउस में रूक गये. प्रातः नौ बजे वे लोग अमृता के हॉस्टल में पहुंचे. चूंकि जग्गू प्रत्येक माह अमृता से मिलने आया करता था, इसलिए वह बेधड़क हॉस्टल के अंदर चला गया. उसने अमृता को सारी बातें बता दी. अपनी सच्ची कहानी जानकर अमृता स्तब्ध रह गयी. अपनी सहेली और सहपाठी रूपाली के साथ वह बाहर आयी, जैसे ही उन दोनों  की नजर अभय पर पड़ी उन दोनों का सर चकरा कर रह गया. वह एकदम अमृता का हम शक्ल था. कुछ पल तक बदहवासी की हालत में खड़ी रहने के पश्चात अमृता बोली - "मैं कैसे यकीन कर लूं कि आप मेरे भाई हैं. एक जैसी शक्लों सूरत के बहुत सारे इंसान इस धरती पर होंगे.""अमृता, यदि तुम्हें हमारी बातों पर यकीन नहीं है, तो लो यह डायरी पढ़ लो, यह तुम्हारी मां माया राज के हाथ को लिखी हुई डायरी है, तब तक हमलोग इस गाड़ी में बैठकर तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहे हैं." अमृता अभय के हाथ से डायरी लेकर रूपाली के साथ भीतर चली गयी. एकाएक यदि किसी की जिन्दगी में इतना बड़ा बदलाव आ जाए तो उसे बहुत कुछ सोचने को मजबूर हो जाना पड़ता है. अमृता के साथ भी कुछ ऐसा ही हुआ. उसकी मां शैव्या नहीं बल्कि हुस्नबानो है, जो कल्पना थियेटर की नर्तकी है और उसके पिता वसुंधरा फूड प्रोडक्ट्स प्रा० लि० के मालिक किशन राज जी हैं, जो वर्तमान में एमपी भी हैं. और उसके दादाजी सेठ धनराज जी हैं, जो  बहुत बड़े उद्योगपति माने जाते हैं.  अमृता की समझ में नहीं आ रहा था कि वह इस सच्चाई को जानकर हंसे या रोए. उसे अपनी अनोखी जिंदगी के बारे में आशंका तो उसी वक्त हो गयी थी, जब उसने अपना होश संभाला था. उसके माता-पिता साधारण मजदूर थे , मगर उसकी परवरिश इस तरह से कर रहे थे, जैसे वह किसी राजघराने की राजकुमारी हो. उसे बताया गया कि उसकी परवरिश से लेकर पढ़ाई-लिखाई तक का सारा खर्च उसके जग्गू मामा वहन कर रहे हैं, मगर अपने जग्गू मामा को देखकर उसे कतई ऐसा न लगा  कि वे इतना बड़ा बोझ उठा सकते हैं. हालांकि वह बचपन से ही मेधावी रही है, और अपनी प्रतिभा के बल पर ही पीएमसीएच में उसका दाखिला हुआं था, मगर सिर्फ दाखिला हो जाने से ही तो एमबीबीएस की पढ़ाई नहीं हो जाती. इसे पूरा करने के लिए अन्य बहुत सारे खर्च करने होते हैं. वह अबतक अंधकार में ही भटकती रही. मगर आज आखिरकार उस रहस्य पर से पर्दा उठ ही गया. वह जैसे जैसे डायरी पढ़ती जा रही थी वैसे वैसे उसका क्रंदन भी बढ़ता जा रहा था. डायरी के खत्म होते ही वह अपनी सहेली रूपाली से लिपटकर फूट-फूट कर रोने लगी. "रूपाली, मेरी ज़िन्दगी ऐसी त्रासदीपूर्ण होगी, मैं सोची भी न थी. मेरी जिंदगी संवारने के लिए मेरी मां स्टेज पर नाच-गा कर लोगों का मनोरंजन करती रही और मैं उनकी कमाई पर ऐश करती रही. उफ़.......!" "चुप हो जा अमृता, तुम्हें तो खुश होना चाहिए कि तुम्हें तुम्हारे अपने मिल गये." रूपाली उसे धैर्य बंधाती हुई बोली."हां, सब कोई तो मिल गये, मगर मेरी मां न मिली.""तुम दुखी न हो अमृता जिंदगी के किसी मोड़ पर एक न एक दिन वे भी तुम्हें मिल ही जाएंगी. अब देर न करो, जाओ वे लोग तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहे हैं."अमृता अपने ऑंसू पोंछ कर खड़ी हो गयी फिर जल्दी जल्दी अपने सामान पैक करके बाहर आ गयी.                  ∆∆∆∆∆क्रमशः.......!

हुस्नबानो की आत्मकथा : अठारह

"धारावाहिक उपन्यास" -रामबाबू नीरव हुस्नबानो की आत्मकथा समाप्त हो गयी. सभी अपने अपने ऑंसू पोंछ रहे थे. अभय और रीतेश का तो हाल ही ब...

March 28, 2025

द्वि दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन सम्पन्न

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip8ALWPDH45V8AQOIrffcXh4F4TRtl5je47u2pApR0A3aASo88zmLYlO9uAx7e7OWvaUuysKIXFN4-KXP5WPxCzbcKcfDipoCqRBIRhmo8gziEhBVv1NjntZf3yHHO_SNvJC3jgGA0jVPf2Mnd8TRX-ByWQRtqB3fEPiQI7ypxRuVJHfWXk7Wi5HVv5w/s1054/1000432430.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="725" data-original-width="1054" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip8ALWPDH45V8AQOIrffcXh4F4TRtl5je47u2pApR0A3aASo88zmLYlO9uAx7e7OWvaUuysKIXFN4-KXP5WPxCzbcKcfDipoCqRBIRhmo8gziEhBVv1NjntZf3yHHO_SNvJC3jgGA0jVPf2Mnd8TRX-ByWQRtqB3fEPiQI7ypxRuVJHfWXk7Wi5HVv5w/w400-h275/1000432430.jpg" width="400" /></a></div> गाजियाबाद (शिक्षा प्रतिनिधि)। मॉडर्न कॉलेज ऑफ प्रोफेशनल स्टडीज मोहन नगर गाजियाबाद की आई क्यू ए सी  प्रकोष्ठ, अमृत मंथन वेलफेयर सोसायटी गाजियाबाद एवं माधवी फाउंडेशन, लखनऊ के संयुक्त तत्वावधान में "वैदिक और उत्तर-वैदिक चिंतन में निहित शैक्षिक मूल्य -चेतना " विषय पर दो दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन का आयोजन 21-22 मार्च 2025 को वर्चुअल माध्यम से किया गया। प्रथम दिन के उद्घाटन सत्र का शुभारंभ संगोष्ठी की आयोजक  प्रो. (डॉ.) निशा सिंह (प्राचार्या, मॉडर्न कॉलेज ऑफ प्रोफेशनल स्टडीज ) के द्वारा संगोष्ठी अध्यक्ष डॉ0 मिथिलेश दीक्षित, (संस्थापक एवं अध्यक्ष, माधवी फाउंडेशन, लखनऊ), मुख्य वक्ता डॉ. प्रशांत अर्वे, (अध्यक्ष, इतिहास विभाग, रामजस कॉलेज, दिल्ली विश्वविद्यालय), विशिष्ट अतिथि रस आचार्य डॉ. ई मादे, (राजदूत, अंतरराष्ट्रीय कला और संस्कृति अकादमी, बाली, इंडोनेशिया), मुख्य अतिथि डॉ0 इंदर जीत शर्मा, (संस्थापक, अंतरराष्ट्रीय हिंदी समिति, अमेरिका) व अन्य अतिथि गणों के  स्वागत द्वारा किया गया।इसके पश्चात प्राचार्या महोदया द्वारा सभी अतिथि गणों का परिचय कराते हुए स्वागत भाषण दिया गया।उद्घाटन सत्र में सभी  प्रतिष्ठित वक्ताओं ने अपने विचार प्रस्तुत किये । प्रो. (डॉ.) निशा सिंह, ने स्वागत भाषण देते हुए कहा कि वैदिक शिक्षा प्रणाली केवल सूचनाओं का संकलन भर नहीं थी, बल्कि यह संपूर्ण जीवन दर्शन पर आधारित थी, जिसने ज्ञान और नैतिकता को एक नई दिशा दी। यह शिक्षा प्रणाली विद्यार्थियों में आत्मबोध, सामाजिक चेतना और नैतिक मूल्यों का विकास करने पर केंद्रित थी, जिससे वे न केवल विद्वान बनें, बल्कि समाज के लिए आदर्श नागरिक भी बन सकें। इस सम्मेलन का उद्देश्य इन मूल्यों को आधुनिक संदर्भ में समझना है, ताकि शिक्षा केवल तकनीकी दक्षता तक सीमित न रहकर मनुष्य के चारित्रिक एवं सांस्कृतिक उत्थान में भी योगदान दे सके।डॉ. मिथिलेश दीक्षित, ने अपने उद्बोधन में बताया, वैदिक काल से लेकर  आधुनिक शिक्षा प्रणाली पर प्रकाश डालते हुए शिक्षा को ज्ञान का पवित्र माध्यम बताया और शिक्षा में मूल्य चेतना पर बल दिया। उन्होंने भारतीय चिंतनधारा में अभिव्यक्त ज्ञान के विविध आयामों का उल्लेख करते हुए अध्यात्म विज्ञान, विज्ञान, ज्योतिष, साहित्य, कला सभी को परस्पर पूरक बताया और भारतीय सांस्कृतिक परम्परा को आत्मसात करने और शिक्षा तथा आचरण में उतारने का आग्रह किया। शिक्षा का वास्तविक उद्देश्य आत्मबोध और नैतिकता का विकास करना है, जो वैदिक दर्शन के मूल में है। मुख्य वक्ता डॉ. प्रशांत अर्वे,  ने अपने विचार व्यक्त करते हुए कहा, वैदिक और उत्तर-वैदिक शिक्षा प्रणाली केवल ज्ञान का संकलन नहीं थी, बल्कि यह मनुष्य के संपूर्ण व्यक्तित्व निर्माण पर केंद्रित थी।<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEildNyBu0o8y3qjAyIgn_A2FRuh5sO6tYLPNsIjQwiu5n3C87vlOznZTXj00zmOwAYiOmrcgo_mzY_2RpGacvt_oaa86wLLChHt3K1zRyGEtUH02cYQs-kl8nMhY5wBMy_v5jzkbHw4JkOcdiD2tneUP1QNmlBY-ty0HKeSbHT1OgCIq1jlusoaMaJ8GQ/s1000/1000432431.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="718" data-original-width="1000" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEildNyBu0o8y3qjAyIgn_A2FRuh5sO6tYLPNsIjQwiu5n3C87vlOznZTXj00zmOwAYiOmrcgo_mzY_2RpGacvt_oaa86wLLChHt3K1zRyGEtUH02cYQs-kl8nMhY5wBMy_v5jzkbHw4JkOcdiD2tneUP1QNmlBY-ty0HKeSbHT1OgCIq1jlusoaMaJ8GQ/s320/1000432431.jpg" width="320" /></a></div> विशिष्ट अतिथि रस आचार्य डॉ. ई मादे, ने कहा, भारत का वैदिक ज्ञान न केवल भारतीय समाज के लिए बल्कि पूरी मानवता के लिए मार्गदर्शक है। इसकी शिक्षाएं आज भी प्रासंगिक हैं।मुख्य अतिथि श्री इंदर जीत शर्मा, ने अपने उद्बोधन में कहा, हमें अपनी वैदिक और उत्तर-वैदिक शिक्षा पद्धति को आधुनिक तकनीक के साथ जोड़कर नई पीढ़ी तक पहुंचाने की आवश्यकता है। यह सम्मेलन इसी दिशा में एक महत्वपूर्ण प्रयास है। अतः समय-समय पर ऐसी संगोष्ठीयों का आयोजन हमारे समाज के लिए नितांत आवश्यक है। धन्यवाद ज्ञापन में डॉ. निशी त्यागी, (विभागाध्यक्ष, शिक्षा विभाग, मॉडर्न कॉलेज ऑफ प्रोफेशनल स्टडीज) ने सभी अतिथियों और प्रतिभागियों का आभार व्यक्त करते हुए कहा कि इस सम्मेलन में प्रस्तुत शोध पत्र हमें प्राचीन शिक्षा प्रणाली और आधुनिक आवश्यकताओं के बीच सेतु निर्माण में सहायता करेंगे।उद्घाटन सत्र के पश्चात  विभिन्न तकनीकी सत्रों का आयोजन किया गया, जिनमें विभिन्न उप विषयों पर पर शोध प्रस्तुत किए गए। इन सत्रों में भारत, नेपाल, इंडोनेशिया, अमेरिका और दुबई सहित विभिन्न देशों से आए विद्वानों और शोधकर्ताओं ने अपने शोधपत्र प्रस्तुत किए, जिनमें शिक्षा के मूल्यों, नैतिकता, तकनीकी विकास और आधुनिक संदर्भ में वैदिक ज्ञान के अनुप्रयोगों पर चर्चा की गई।इस दो दिवसीय अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन में कुल 70 से अधिक शोध पत्र प्रस्तुत किए गए।प्रथम  टैक्निकल सत्र के सेशन चेयर अंतर्राष्ट्रीय साहित्यकला मंच के अध्यक्ष प्रो. डॉ. महेश दिवाकर ने आह्वान किया कि हमारी प्राचीन गुरु कुल शिक्षा प्रणाली लागू होनी चाहिए। राष्ट्रीय निष्ठा से अनुपोषित शिक्षकों का चयन कर एक शिक्षा नीति बनानी चाहिए। द्वितीय टेक्निकल सत्र के सेशन चेयर विचार प्रवाह संस्था के अध्यक्ष  श्री मुकेश तिवारी और काव्या  संस्था की अध्यक्ष निवेदिताश्री थे।श्री मुकेश तिवारी ने  मूल्यपरक शिक्षा पर बल देते हुए कहा -- नई पीढ़ी को भारतीय ज्ञान परंपरा, सभ्यता और संस्कृति से जोड़े रखने के लिए शिक्षा जगत से जुड़े लोगों को और अधिक सक्रिय भूमिका अदा करनी होगी। आधुनिक शिक्षा प्रणाली के बीच आज भी हमारे देश मेंj गुरुकुल और पाठशालाएं संचालित हो रही हैं जिनमें नई पीढ़ी के बच्चे भारतीय ज्ञान परंपरा के तहत मूल्यों पर आधारित शिक्षा ग्रहण कर रहे हैं यह खुशी का विषय है।निवेदिताश्री ने क्रमशः वैदिक, वेदोत्तर और वर्तमान शिक्षा जगत की व्यवस्थाओं और स्थितियों को. प्रस्तुत करते हुए मूल्य परक शिक्षा पर बल दिया, साथ ही प्रस्तुत शोध पत्रों का आकलन भी. किया। गुरुत्वाकर्षण बल,पाई का मान,शून्य का अविष्कार,वायुयान आदि वैदिक काल की उपलब्धि है।लगभग 18 विषय पढ़ाए जाते थे जिसमें गणित,आयुर्वेद, व्याकरण,ज्योतिष,दर्शन,वेद,उपनिषद अध्ययन मुख्य थे।जबकि उत्तर वैदिक काल में भौतिकता को प्रश्रय मिला।अतः चरित्र का ह्रास हुआ।ब्रह्मचर्य,आत्मनिर्भरता न्यून होती गयी।सशुल्क शिक्षण ने गुरु का सम्मान क्षीण किया।उत्तर वैदिक काल का सर्वाधिक ह्रास आरक्षण नामक रोग ने किया।तृतीय सत्र के सेशन चेयर हिमालिनी (नेपाल )की सम्पादक विदुषी डॉ. श्वेता दीप्ति तथा प्रसिद्ध  वैज्ञानिक डॉ. भवतोष शर्मा (उत्तराखंड ) थे।डॉ. श्वेता जी ने विस्तृत रूप से. विषय प्रतिपादन किया। वर्तमान परिप्रेक्ष्य में अध्यात्म और शिक्षा का संबंध महत्वपूर्ण है, क्योंकि अध्यात्मिक शिक्षा से छात्रों में निस्वार्थ सेवाभाव, नैतिक मूल्यों और आत्म-जागरूकता का विकास होता है, जो उन्हें बेहतर नागरिक बनाने में मदद करता है. शिक्षा और अध्यात्म परस्पर सम्बद्ध हैं।शिक्षा प्राप्त करने का अर्थ ही है परिपूर्णता प्राप्त करना। अध्यात्म का भी यही उद्देश्य है। वेदों का आध्यात्मिक-सह-लौकिक आयात, जैसे पुरुष-सूक्त, मांडुक्य उपनिषद, बृहदारण्यक उपनिषद में याज्ञवल्क्य और मैत्रेयी के बीच बातचीत, ऐतरेय उपनिषद जैसे रहस्योद्घाटन के निर्माण सिद्धांतों की सुझाव। रामायण और महाभारत के महाकाव्यों और भगवद गीता के मूल सुसमाचार को शिक्षा के उच्च चरणों में उचित स्थान मिलना चाहिए। सार्थक जीवन सार्थक जीवन की नीव का निर्माण शिक्षा के द्वार से होकर गुजरता है। मनुष्य को मनुष्य होने का बोध कराना शिक्षा का ध्येय होना चाहिए | आदर्शों का निर्माण और मूल्यों की प्राप्ति केवल शिक्षा द्वारा ही संभव है। जिसके लिए अध्यात्म से जुडना अत्यन्त जरूरी है । डॉ. भवतोष शर्मा ने वर्तमान में प्रकृति संरक्षण और पर्यावरण की शुद्धता पर प्रकाश डाला। वैदिक एवं वैदिक उत्तर युग में पर्यावरण शिक्षा वैदिक काल में भारतीय शिक्षण प्रणाली में पर्यावरण केंद्रित शिक्षक की प्रधानता थी जिसके अंतर्गत विद्यार्थी विभिन्न गुरुकुलों आश्रमों आदि में गुरुजनों की सानिध्य में रहकर पर्यावरण अनुकूल वातावरण में शिक्षा प्राप्त करते थे वैदिक शिक्षा में विद्यार्थियों को पंच महाभूत (पृथ्वी, अग्नि, जल, वायु, आकाश) आधारित ज्ञान और विज्ञान की शिक्षा आचार्य द्वारा गुरुकुलों में दी जाती थी।आज आवश्यकता इस बात की है की वर्तमान शिक्षण प्रणाली को परंपरागत शिक्षण प्रणाली के साथ जोड़ते हुए पर्यावरण संरक्षण आधारित शिक्षा को विद्यार्थियों के पाठ्यक्रम एवं दैनिक जीवन का एक अंग बनाने की आवश्यकता है जिससे विद्यार्थियों में वैदिक चिंतन, संस्कार, संस्कृति आदि का समावेश हो सकेगा जिससे वे अपने अंतर मन से प्रकृति से आजीवन जुड़े रह सकेंगे। चतुर्थ सत्र के सेशन चेयर  नालंदा विश्व विद्यालय से सम्बद्ध  प्रो. डॉ. ध्रुब कुमार और पर्यावरण चिंतक, सम्पादक श्री कुलदीप. सिंह सेंगर थे। प्रो. ध्रुब कुमार ने कहा, प्राचीन भारत की शिक्षा प्रणाली जिसमें गुरुकुल और अन्य संस्थानों में शिक्षा दी जाती थी, आधुनिक युग में भी शिक्षा के लिए एक प्रेरणा है। भारतीय दर्शन, सांख्य, योग, मीमांसा और वेदांत, आज भी लोगों को जीवनj के बारे में सोचने और समझने में मदद करते हैं। भारतीय गणितज्ञों ने शून्य, दशमलव औरन. बीजगणित जैसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं का विकास किया, जो आज भी गणित और विज्ञान में महत्वपूर्ण हैं।योग को तनाव कम करने और शारीरिक स्वास्थ्य को बेहतर बनाने के लिए दुनिया भर में अपनाया जाने लगा है। प्राचीन भारतीय खगोल विज्ञान ने सौर मंडल के बारे में ज्ञान दिया, जो आज भी खगोल विज्ञान के लिए महत्वपूर्ण है। चिकित्सा के क्षेत्र में सुश्रुत संहिता और चरक संहिता जैसे चिकित्सा ग्रंथों में शल्य चिकित्सा और अन्य चिकित्सा पद्धतियों का वर्णन है, जो आज भी चिकित्सा के लिए उपयोगी है ।श्री कुलदीप सिंह ने बताया, शिक्षा ज्ञान का प्रारंभ है, और आध्यात्मिकता ज्ञान का परिणाम, या यों भी कह सकते हैं कि शिक्षा,अध्यात्म  परस्पर पूरक हैं, क्योंकि शैक्षिक प्रक्रिया ही बाद में व्यक्ति को आध्यात्मिक अनुसंधान और परम तत्व की भक्ति के लिए प्रेरित करती है। तब अध्यापन  विद्यार्थियों की योग्यता अनुसार होता था। इस प्रकार शिक्षा का संबंध आध्यात्मिकता से जुड़ा हुआ था। मध्यकालीन शिक्षा में आध्यत्मिक ज्ञान के प्रति रुझान  भी भरपूर रहा। देखा जाये तो मध्यकालीन काव्य में धार्मिक कहानियाँ , नैतिक शिक्षाएँ और रोमांटिक प्रेम की कहानियाँ भी खूब लिखीं गयीं । किंतु भारत मे अंग्रेजी शासन काल में आयी शिक्षा नीति से आध्यात्मिकता की ओर से लोगों का ध्यान कम हुआ और ब्यवसायिक शिक्षा की ओर अधिक ध्यान केंद्रित किया गया। पंचम सत्र के सेशन चेयर प्रसिद्ध समीक्षक सम्पादक डॉ. शैलेष गुप्त वीर और लॉ डिपार्टमेंट, मॉडर्न कालेज के  विद्वान् प्रोफ़ेसर डॉ. अंकुर गुप्ता थे।डॉ. शैलेष गुप्ता वीर ने  बताया, भारतीय परम्परा में प्राचीन काल से शिक्षा का स्वरूप अत्यधिक व्यवस्थित और सुनियोजित था, जिसमें व्यक्ति के लौकिक और पारलौकिक जीवन के लिए विभिन्न प्रकार की शिक्षा प्रदान की जाती थी। वैदिक युग और उसके परवर्ती काल में भी शिक्षा का महत्व निरंतर बढ़ता गया। प्रत्येक युग में तकनीकी चेतना समकालीन बोध के सापेक्ष होती है। शिक्षा के बिना मनुष्य का व्यक्तित्व बौना है और उसका जीवन नीरस है। ऋग्वेद में विद्या को मनुष्य की श्रेष्ठता का आधार स्वीकार किया गया है। शिक्षा मनुष्य को चेतना प्रदान करती है। उसे सामाजिक बनती है और मनुष्यता की श्रेणी में खड़ा करती है। शिक्षा मनुष्य को आत्मनिर्भर बनाती है। उसके चारित्रिक उत्थान तथा सांस्कृतिक जीवन में शिक्षा महत्वपूर्ण भूमिका का निर्वाह करती है। शिक्षा के महत्व, शैक्षिक मूल्यों तथा चेतना को लेकर इस तरह का अंतरराष्ट्रीय सेमिनार आयोजित किए जाने की मैं प्रशंसा करता हूँ। विद्वान् प्रोफेसर डॉ. अंकुर गुप्ता ने विषय के विभिन्न मुद्दों पर प्रकाश डाला और प्राचीन भारतीय संस्कृति के पुन :प्रस्थापित होने होने की बात की. उन्होंने अपने वक्तव्य के साथ शोधात्मक  प्रस्तुतियों का भी सकारात्मक आकलन किया।इसके पश्चात समापन सत्र का शुभारंभ किया गया |इस सत्र में प्रमुख विद्वानों और शिक्षाविदों ने सम्मेलन की उपलब्धियों और निष्कर्षों पर विस्तृत चर्चा की। वक्ताओं ने भारतीय शिक्षा प्रणाली के ऐतिहासिक और आधुनिक संदर्भों पर प्रकाश डालते हुए वैदिक और वेदोत्तर शिक्षा प्रणाली की वर्तमान प्रासंगिकता को रेखांकित किया।इस सत्र में शोधकर्ताओं द्वारा प्रस्तुत शोध पत्रों के सारांश प्रस्तुत किए गए और उनके प्रभावों पर गहन विचार-विमर्श हुआ। वक्ताओं ने विशेष रूप से भारतीय ज्ञान परंपरा और आधुनिक शिक्षा प्रणाली के बीच समन्वय स्थापित करने की आवश्यकता पर जोर दिया। साथ ही, शिक्षाविदों और शोधकर्ताओं ने इस सम्मेलन को एक ऐतिहासिक कदम बताते हुए कहा कि यह वैदिक और आधुनिक शिक्षा के समावेश के लिए एक नए मार्ग को प्रशस्त करेगा।इस अवसर पर सभी विभागों के विभागाध्यक्ष एवं प्रवक्ता गण और अनेक  शिक्षाविद, प्रवक्ता तथा शोधरत छात्र- छात्राएं उपस्थित रहे ।द्वि-दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनका संयोजन शिक्षा विभाग की विभागाध्यक्ष डॉ. निशी त्यागी एवं डॉ. हरीतिमा दीक्षित ने आयोजन समिति के सहयोग से कुशलता पूर्वक पूर्ण किया, तथा सभी के प्रति आभार व्यक्त किया । संगोष्ठी का संचालन शिक्षा विभाग की प्रवक्ता श्रीमती आशा शर्मा ने किया |

द्वि दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन सम्पन्न

गाजियाबाद (शिक्षा प्रतिनिधि)। मॉडर्न कॉलेज ऑफ प्रोफेशनल स्टडीज मोहन नगर गाजियाबाद की आई क्यू ए सी प्रकोष्ठ, अमृत मंथन वेलफेयर सोसायटी गाजि...

March 28, 2025

सात दिवसीय एनएसएस शिविर का शुभारंभ

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinjBOCD-fldbibemhyphenhyphen_ItYRUO9Zetm989WTMHgw6rfacQDWyx_-w2PWUsqeDfQZGsrBdzax4uenT38tDjKs8minB0d-XV14rsVEvnGF7-ubdo3QLbahqSq4X9dBSlH1TDIN1eSOds4UgDjpU1-U2y3q9mZoH9IZ0mpufD5IFM4cDEULymTEGwxQRHAjA/s1784/1000425195.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1784" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinjBOCD-fldbibemhyphenhyphen_ItYRUO9Zetm989WTMHgw6rfacQDWyx_-w2PWUsqeDfQZGsrBdzax4uenT38tDjKs8minB0d-XV14rsVEvnGF7-ubdo3QLbahqSq4X9dBSlH1TDIN1eSOds4UgDjpU1-U2y3q9mZoH9IZ0mpufD5IFM4cDEULymTEGwxQRHAjA/s320/1000425195.jpg" width="194" /></a></div> "संविधान के भाव अनुरूप कर्तव्य-पालन, स्वयं सेवक का धर्म- सारंग""विशिष्ट अतिथि के रूप में उपस्थित रहे आँखें फाउंडेशन अध्यक्ष सदानंद वर्मा व ग्रीन गैंग अध्यक्ष"बाराबंकी। वीणा सुधाकर ओझा महाविद्यालय मसौली द्वारा संचालित सात दिवसीय विशेष शिविर हौजपुर का शुभारम्भ मुख्य अतिथि प्रदीप सारंग कवि साहित्यकार एवं सदस्य नमामि गंगे जिला गंगा समिति ने ध्वजारोहण कर किया। मुख्य अतिथि ने राष्ट्रीय सेवा योजना के लक्ष्यगीत को ह्रदयांगम किये बिना किसी के लिए भी स्वयं सेवक बन पाना ही सम्भव नहीं हैं। देश के संविधान की भावना के साथ कर्तव्य-पालन ही स्वयं सेवक का धर्म है।विशिष्ट अतिथि सदानंद वर्मा अध्यक्ष आँखें फाउंडेशन ने संबोधित करते हुए कहा कि राष्ट्रीय सेवा योजना युवाओं में सामाजिकता जगाती है। विशिष्ट अतिथि एड रजत बहादुर वर्मा अध्यक्ष ग्रीन गैंग ने छात्र छात्राओं को धरती पर हरियाली बढ़ाने हेतु प्रेरित किया। श्री वर्मा ने यह भी बताया कि जीवन के ये सात दिन विशेष बन सकते हैं यदि आप खुद चाहोगे। शिविर एक अवसर है, जीवन बदलने के लिए इसका उपयोग करना ही चाहिए।<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj50WRHIpv5RlODe9ZGF2ko4_IeHdQkIV3ojVRkUs6ADmzE6mz4uTO9Kq7oE_tOiZDJpZZbDRYeV1ski5jt6gn3ICQ00ePFBfCHUCoHRCQFM06y1MLFiEWAycP5KTovcCTdQ6vCQLViymuBDni5EsGUiZ7OpBEJOeH0xVygHrFG6FGbwBMGhZF6oVLStQ/s2141/1000425196.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2141" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj50WRHIpv5RlODe9ZGF2ko4_IeHdQkIV3ojVRkUs6ADmzE6mz4uTO9Kq7oE_tOiZDJpZZbDRYeV1ski5jt6gn3ICQ00ePFBfCHUCoHRCQFM06y1MLFiEWAycP5KTovcCTdQ6vCQLViymuBDni5EsGUiZ7OpBEJOeH0xVygHrFG6FGbwBMGhZF6oVLStQ/s320/1000425196.jpg" width="161" /></a></div>महाविद्यालय के प्राचार्य डॉ राम सुरेश वर्मा ने सरस्वती प्रतिमा पर माल्यार्पण एवं अतिथियों ने दीप प्रज्वलित किया। श्री वर्मा ने आये हुए अतिथियों का स्वागत अभिनन्दन मोमेंटो भेंट कर किया। सरस्वती वंदना सुधा, स्वागत गीत नीलू, चांदनी, प्रियंका ने लक्षयगीत वंदना, संजना गुप्ता, अंजली संकल्प गीत नीलू प्रियंका वेदी ने प्रस्तुत किया। अतिथियों का आभार ज्ञापन कार्यक्रम अधिकारी गुलाम नबी ने किया। इस अवसर पर महाविद्यालय के प्रवक्ता विष्णु मिश्रा, आराधना वर्मा, जितेंद्र यादव, जीशान, अमरदीप, प्रदीप, शिविरार्थी अनुज, शिवम वर्मा, कपिल, निखिल, सपना, आदि उपस्थित रहे।

सात दिवसीय एनएसएस शिविर का शुभारंभ

"संविधान के भाव अनुरूप कर्तव्य-पालन, स्वयं सेवक का धर्म- सारंग" "विशिष्ट अतिथि के रूप में उपस्थित रहे आँखें फाउंडेशन अध्यक्ष ...

March 23, 2025

हुस्नबानो की आत्मकथा : सोलह

"धारावाहिक उपन्यास"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4SiNFtvrqfKFNXxo_ALF6bDWGv7_unRO0SUnAorUzyTJByxN2SXvT8lwNfNJhnWXfuE2-U5_LTGnCgtslFlXUIV6bBD10Ljro1IM4YfHj1KgKEq3ZrlCLF6GMIN6bHJKpKygXdbxz3adKlS6-tai2sG0LMdgm_7Hxl6Cj45UpR5fnj1Ajv4pCnGsvXA/s1001/1000307826.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1001" data-original-width="791" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4SiNFtvrqfKFNXxo_ALF6bDWGv7_unRO0SUnAorUzyTJByxN2SXvT8lwNfNJhnWXfuE2-U5_LTGnCgtslFlXUIV6bBD10Ljro1IM4YfHj1KgKEq3ZrlCLF6GMIN6bHJKpKygXdbxz3adKlS6-tai2sG0LMdgm_7Hxl6Cj45UpR5fnj1Ajv4pCnGsvXA/w316-h400/1000307826.jpg" width="316" /></a></div> - राम बाबू नीरव इस धरती पर यदि किशन राज जैसे निकृष्ट प्राणी हैं तो शैव्या, उसके पति रामप्रीत और जग्गू जैसे उत्कृष्ट लोग भी हैं, जो दूसरों के दु:ख-दर्द पर अपना सर्वस्व न्यौछावर करने को सहर्ष तैयार हो जाया करते हैं. यदि मेरी सगी बहन रही होती तो शायद वह भी मुझ दुखिया के लिए इतना न करती जितना की शैव्या कर रही थी. उसका खपरैल का घर बिहार के वैशाली जिला स्थित एक ठेठ गांव में था. वह मुझे लेकर उसी गांव में आ गयी. शैव्या, उसका पति और जग्गू पेट पालने के लिए मजदूरी करने लगे. मैंने भी कहा "दीदी, मैं भी मजदूरी करूंगी.!" मगर उसने पूरे अधिकार के साथ मुझे डपते हुए कहा -"खबरदार, दुबारा जो ऐसी बातें अपनी जुबान पर लाई तो मैं तुम्हारी ज़ुबान काट लूंगी. जब तक तुम अपने बच्चे को जन्म नहीं दे देती, तब तक इस तरह की बकवास मत करना." अब इसके आगे मैं क्या बोलती.? लेकिन मुझे मेरा आत्म सम्मान धिक्कारने लगा कि मैं इन गरीबों पर बोझ बनती जा रही हूं. फिर मैंने एक निर्णय लिया और किसी तरह से शैव्या को इस बात के लिए राजी कर लिया कि बच्चे को जन्म देने में जो भी खर्च होगा वह खर्च मैं अपने संचित पैसे से करूंगी. शैव्या और रामप्रीत इसके लिए राजी हो गये. वैसे तो मैं खुद को पूर्णरूपेण स्वस्थ महसूस कर रही थी, मगर फिर भी शैव्या की जिद पर पटना के एक बड़े नर्सिंग होम में मेरा टेस्ट करवाया गया. मेरे उदर में पलने वाला शिशु बिल्कुल स्वस्थ था. मैं अपने बच्चे को लेकर सुन्दर सुन्दर सपने देखने लगी. मन ही मन मैंने ठान लिया मेरी संतान चाहे लड़का हो या लड़की उसे मेहनत मजदूरी करके भी डाक्टर बनाऊंगी.  सबसे अधिक खुश जग्गू था. वह सबसे कहता फिरता कि मैं मामा बनूंगा. उसके इस निश्छल प्रेम को देखकर मैं इतना भावुक हो जाती कि मेरी ऑंखें छलछला पड़ती. वह अपनी कमाई हुई मजदूरी मेरे हाथों में लाकर रख देता. मैं उसे लाख मना करती मगर वह मानने वाला कहां था. जब मैं जोर-जबरदस्ती करती तब वह रोते हुए कहता -"दीदी मैंने आपको ही अपना सब कुछ मान लिया है, इसलिए मेरी कमाई क्या मेरी जिन्दगी पर भी आपका ही अधिकार है." मैं मजबूर हो जाती.    आखिरकार वह दिन आ ही गया जब मैं चांद जैसी एक गुड़िया की मां बन गयी. शैव्या, रामप्रीत और जग्गू की खुशी का तो जैसे कोई ठिकाना ही न रहा. जग्गू ने अपनी एक सप्ताह की कमाई बड़े जतन से जमा कर रखा था. उस पैसे से मिठाई लाकर वह पूरे मोहल्ले वालों को बांटते हुए कहने लगा "मैं मामा बन गया, मेरी भांजी परियों जैसी खुबसूरत है." उसकी इस खुशी ने मेरे दिल को आह्लाद से भर दिया.                    ***** धीरे-धीरे छः महीने बीत गये. मैंने अपनी बेटी का नाम रखा अमृता राज. मैं यह देखकर हैरान थी कि मेरी बेटी का चेहरा- मोहरा ठीक किशन राज जी के बेटे अभय राज से मिल रह था. मिलता भी क्यों नहीं आखिर मेरी बेटी भी तो किशन राज जी की बेटी थी.    चूंकि मैं वैशाली (हाजीपुर) के एक गांव में रह रही थी और यहां से सोनपुर काफी करीब है, जहां एशिया महादेश का सुप्रसिद्ध हरिहर क्षेत्र पशु मेला कार्तिक पूर्णिमा से आरंभ होता है और एक माह तक चला करता है. इस मेले में तरह तरह के पशुओं की खरीद बिक्री होती है. यह विराट मेला गंगा और गंडक नदी के संगम तट पर लगता है, जो कि भगवान विष्णु द्वारा अपने भक्त गजेन्द्र (गज) की ग्राह (मगरमच्छ) के चंगुल से मुक्ति के उपलक्ष्य में एक त्यौहार की तरह मनाया जाता है. इस मेला में तरह तरह की दुकानों तथा खेल तमाशों का जमघट लगा रहता है. माना जाता है कि इस मेले की शुरुआत गुप्त राजवंश के प्रतापी राजा चन्द्रगुप्त द्वितीय ने की थी. ठीक कार्तिक पूर्णिमा के दिन ही हमारे गांव से झुंड की झुंड महिलाएं संगम स्नान करने के बहाने मेला का आनंद लेने जा रही थी. शैव्या और जग्गू मुझसे भी चलने की जिद करने लगे. उनकी जिद के समक्ष मुझे झुक जाना पड़ा और अपनी छ: माह की बेटी अमृता राज को लेकर मैं भी उन लोगों के साथ पांव पैदल ही उस मेला के लिए कूच कर गयी.    संगम स्नान और हरिहर नाथ मंदिर में भगवान के दर्शन करने के पश्चात हमलोग एक होटल में भोजन करने के लिए पहुंचे. भोजन करते समय अनायास ही मेरी नजर सड़क के उस पार लगे के एक बहुत बड़े होर्डिंग पर पड़ गयी, जिस पर मोटे-मोटे अक्षरों में लिखा था -"भारत का सुप्रसिद्ध नौटंकी कल्पना थियेटर." इस नाम को पढ़कर मेरे दिलो-दिमाग में हलचल सी मच गयी और गुरु जी की बात याद आ गयी -"बेटी कोई भी विधा निर्थक नहीं जाती. देखना कभी न कभी तुम्हारे इस नृत्य और गायन की यह कला मुसीबत के दिनों में तुम्हारे काम आएगी." फिर क्या था, पल भर में ही मैंने मन ही मन एक ठोस निर्णय ले लिया. "यदि  इस थियेटर में मुझे नर्तकी के रूप नौकरी मिल जाती है तो मैं अपनी बेटी के साथ साथ अपनी बाकी की ज़िन्दगी भी आराम से गुजार लूंगी साथ ही अपनी कला के प्रदर्शन का सुअवसर भी मुझे मिल जाएगा." मन में ऐसा विचार आते ही मैं रोमांचित हो गयी.  हमलोग होटल का बील चुका कर बाहर आ गये. उस समय तक मेरी नगद जमा पूंजी में से सिर्फ पांच हजार रुपए ही बच रहे थे. हां, जेबर जो भी थे वे सब मेरे संदूक में सुरक्षित थे. बाहर आकर मैं कुछ पल कल्पना थियेटर को अपलक निहारती रही. वहां आस पास कुछ अन्य थियेटर (नौटंकी) भी थे, लेकिन कल्पना थियेटर का विशाल पंडाल,और उसकी भव्यता बता रही थी कि यह थियेटर अन्य थियेटरों से बिल्कुल भिन्न और शालीन है. मैंने अमृता को शैव्या की गोद में देते हुए कहा -"दीदी मैं दस मिनट में आ रही हूं, तब-तक तुम लोग यहीं रुको." फिर मैं तेजी से कल्पना थियेटर की ओर बढ़ गयी. मुझे  एहसास हुआ कि शैव्या अचकचाती हुई हैरानी से मुझे घूरने लगी है. चूंकि थियेटर का शो रात्रि में होता है इस लिए इस समय वहां पूर्णतः सन्नाटा पसरा हुआ था. यानी  थियेटर के सारे कलाकारों से लेकर कर्मचारी और मालिक-मैनेजर तक इस समय सो रहे होंगे. मुख्य द्वार बंद था. द्वार पर पहुंचने पर मुझे घोर निराशा हुई. मेरी समझ में नहीं आया कि मैं अंदर जाऊं कैसे.? तभी मेरी नजर एक लड़के पर पड़ी, उसके हाथ में झाड़ू था. मैं समझ गयी यह लड़का सफाईकर्मी होगा. मैं जोर से उसे आवाज देती हुई बोली -"ऐ जरा जरा इधर तो आना." जब उसकी नजर मुझ पर पड़ी तब वह भौंचक रह गया. मैं  लाखों में न सही, हजारों में एक तो थी ही. वह निश्चित रूप से मेरे अप्रतिम सौंदर्य को देखकर हैरान रह गया था. मेरे निकट आकर उसने बड़े ही सम्मान पूर्ण स्वर में पूछा -"जी कहिए मैडम.""मैं इस थियेटर के मालिक से मिलना चाहती हूं." "जी, आप कुछ देर यहीं पर रूकिए मैं उनसे बात करके आता हूं." वह तीर की तरह सनसनाते हुए अंदर चला गया. कुछ देर बाद जब वह वापस आया तब उसके साथ एक पैंतीस के आसपास के सौम्य और तेजस्वी व्यक्ति आकर मेरे समक्ष खड़े हो गये. मैं गेट के बाहर थी और वे अंदर थे. उन्हें देखते ही मेरे मन में स्वत: श्रद्धा भाव उत्पन्न हो गया और मैं गेट के बाहर से ही झुक कर उनके रजकण लेने लगी."अरे....रे ये क्या कर रही हो तुम ?" उन्होंने अपने पांव खींच लिये."आपकी तेजस्विता को देखकर ही मैं समझ चुकी हूं कि आप कोई साधारण पुरुष नहीं हैं, इसलिए आपका आशीर्वाद ले रही थी.""तुम भी असाधारण हो." द्वार खोलकर वे हंसते हुए बोले -"अंदर आ जाओ." मैं अंदर प्रविष्ट हुई. वे मुग्ध भाव से मुझे देखने लगे - "तुम्हारे अंदर एक अप्रतिम प्रतिभा दिखाई दे रही है मुझे. मेरा नाम पं० एस. एन. त्रिपाठी है और मैं इस थियेटर कंपनी में नृत्य निर्देशक हूं.""क्या मुझे इस कंपनी में काम मिल सकता है.?" मैंने निर्भीक स्वर में पूछा. "यह तो इस थियेटर के मालिक ही बतला सकते हैं. आओ मैं तुम्हें उनसे मिलवाता हूं. वैसे तुम्हारा नाम क्या है." वे आगे बढ़ गये. उनके पीछे मैं भी चलने लगी. "जी, हुस्नबानो." मैं तपाक से बोल पड़ी."क्या......?" मेरा नाम सुनकर त्रिपाठी जी एकदम से पलट गये और हैरान नजरों  से मुझे घूरने लगे. क्योंकि मेरी वेशभूषा तो हिन्दू युवती की तरह थी, मगर नाम किसी मुस्लिम युवती की तरह. "आप चौंक गये न गुरु जी." मैं मुस्कुराती हुई उनका शंका समाधान करने लगी. -"मैं मुस्लिम नहीं, हिन्दू  हूं. हुस्नबानो नाम मेरे एक मेहरबान का दिया हुआ है." "ओह....!" त्रिपाठी जी ने एक दीर्घ सांस लिया. वे आगे बढ़ गये और उनके पीछे मैं भी. कई कई टेंटों  को पार करने के बाद एक थोड़ा अच्छे किस्म के सजे सजाए टेंट के सामने आकर वे रूक गये और थियेटर के मालिक से आज्ञा लेते हुए बोले -"क्या हमलोग अंदर आ सकते हैं?" "जी हां आ जाइए." भीतर से एक बेहद मीठी और शालीन आवाज आयी."आओ.....!" मेरी ओर देखते हुए त्रिपाठी जी ने कहा. मैं उनके पीछे-पीछे अंदर दाखिल हुई. एक मूविंग चेयर पर त्रिपाठी जी की उम्र के ही जिस भद्र पुरुष पर मेरी नजर पड़ी उनके व्यक्तित्व को देखकर मेरी गर्दन श्रद्धा से झुक गयी. फिर अपने दोनों हाथ जोड़कर मैंने उनका अभिवादन किया - "नमस्ते सर !""नमस्ते....आओ बैठो. ""जी धन्यवाद .!" मेरे शिष्टाचार को देखकर वे  उत्फुल्लित हो उठे. उनके साथ लगभग तीस के उम्र की महिला बैठी थी. वह महिला भी  मेरी शालीनता को देखकर अचंभित रह गई."गुरु जी पहले आप बैठिए." मैंने त्रिपाठी जी की ओर देखते हुए आग्रह किया."तुम भी बैठो." उनके साथ साथ मैं भी बैठ गयी."हुस्नबानो.....!" बात की शुरुआत त्रिपाठी जी ने की -"ये हैं कल्पना थियेटर के मालिक श्री मोहन कुमार मेहता जी." "ओह.....!" मैं मेहता जी की ओर देखती हुई बोली -"आप से मिलकर हार्दिक प्रसन्नता हुई सर.""मुझे आश्चर्य हो रहा है, तुम्हारी वेशभूषा और नाम में कोई तालमेल नहीं है." मेहता जी ने अपनी शंका व्यक्त की. "इसका स्पष्टीकरण मैं गुरुजी को दे चुकी हूं.""खैर, ये मेरी अर्द्धांगिनी श्रीमती कल्पना मेहता है." मेहता जी अपने पार्श्व में बैठी हुई महिला का परिचय देने लगे. -"कल्पना उच्च कोटि की नर्तकी और गायिका है. ""नमस्ते दीदी." मैंने मुस्कुराते हुए कल्पना जी का अभिवादन किया. मेरे मुंह से अपने लिए दीदी का सम्बोधन सुनकर कल्पना जी अभिभूत हो उठी."तुम तो काफी चतुर हो, आते के साथ मुझे दीदी बना लिया.""यदि रिश्ता न जोड़ूंगी तो फिर यहां रहूंगी कैसे.?""कमाल है, काफी बातुनी भी हो तुम." कल्पना जी मुक्त भाव से हंसने लगी. "अच्छा ये तो बताओ तुम कल्पना थियेटर में आई हो किस प्रयोजन से?""नौकरी के लिए?" "मगर यहां तुम काम क्या करोगी.?" इस बार मोहन बाबू ने पूछा."नृत्य और गीत गाने के अतिरिक्त यदि किसी  ड्रामा में भी कोई छोटी मोटी भूमिका देंगे तो कर लूंगी." "कोई गीत गा कर सुनाओ.""बिना साजबाज के ही.?" मैंने पूछा."हां, यहां त्रिपाठी जी बैठे हैं, इन्हें सुर और ताल की अच्छी परख है.""ठीक है, तो फिर कौन सा गीत सुनाऊं लोकगीत या फिल्मी गीत.?""लता जी का कोई गीत सुनाओ.""तो ठीक है, पेश है लता जी द्वारा गाया हुआ फिल्म जिस देश में गंगा बहती है का गीत " फिर मैं पूरी तन्मयता से गाने लगी -"ओ बसंती पवन पागल ना जा रे ना जा......रोको कोई ऽऽऽऽओ बसंती पवन पागल ना जा रे ना जा रोको कोई ऽऽऽऽ...."मेरे इस गीत को सुनकर  मेहता जी के साथ साथ त्रिपाठी जी भी झूम उठे. कल्पना जी तो इतनी खुश हुई कि अपनी जगह से उठकर मेरे करीब आ गयी और मुझे गले से लगाकर भाव-विभोर होती हुई बोल पड़ी -"हुस्नबानो, तुम नि: संदेह उच्च कोटि की गायिका हो. तुम्हारी ऊंचाई को मैं नहीं छू सकती.""मुझे शर्मिंदा मत कीजिए दीदी, भले ही अभी मुझे आपके गीत सुनने  का सौभाग्य प्राप्त नहीं हुआ है, परंतु मैं दावे के साथ कह सकती हूं कि आप एक महान कलाकार हैं.""अच्छा अब यह सब छोड़ो, तुम वेतन कितना लोगी?" मेहता जी ने पूछा."आप क्या देंगे?""पांच हजार महीना और तुम्हें जो बख्शीश मिलेगी उसमें से सिक्सटी पर्सेंट हमारा होगा.""नहीं यह तो ज्यादती है." मैं थोड़ा रूखे स्वर में बोली. "हमारी कंपनी का ऐसा ही रिवाज है.""तो इस रिवाज को बदल दीजिए." मैं बेबाकी से बोली."अरे, आते के साथ तुम तो नेताओं की भाषा बोलने लगी." मेहता जी बिफर पड़े. "मैं अन्याय और शोषण बर्दाश्त नहीं करती.""ऐसी भाषा तो वामपंथियों की होती है.""गलत सोच है आपकी, ऐसी भाषा हर उस इंकलाबी की होती है जिसके सीने में शोषण, अत्याचार और अन्याय के खिलाफ बगावत के शोले धधक रहे होते हैं.""यह क्या अनर्गल प्रलाप ले बैठे आपलोग." कल्पना जी अपने पति को झिड़कती हुई बोल पड़ी -"हुस्नबानो तुम बताओ  इसमें तुम क्या बदलाव चाहती हो?""मैं आठ हजार रुपए मासिक वेतन लूंगी और अपनी बख्शीश में से फोर्टी पर्सेंट आपको दूंगी. और हां मेरे साथ मेरा एक मुंह बोला भाई भी यहीं रहेगा. वह थियेटर में मजदूरी करेगा. उसकी मजदूरी आप स्वयं तय कर दीजिएगा.""चलो तुम्हारी ही बात सही, लेकिन आठ की सात हजार  दूंगा और बख्शीश में फिफ्टी रहेगा.""ओ के मुझे मंजूर है."मैंने अपनी स्वीकृति प्रदान कर दी. कल्पना जी और त्रिपाठी जी खुशी से ताली पिटने लगे."काम कब से शुरू करोगी.""बस समझ लीजिए अभी से ही.""क्या मतलब.?" मेहता जी के साथ साथ सभी चौंक पड़े."मेरा मतलब है आज रात के प्रोग्राम से ही. वैसे मैं थोड़ी देर के लिए बाहर जाना चाहती हूं. बाहर मेरा भाई जग्गू खड़ा है, उसे साथ लेकर आ जाती हूं." इतना कहकर मैं एक झटके में टेंट से बाहर निकल गयी. जाते जाते मेरे कानों में त्रिपाठी जी की आवाज पड़ी थी -"मेहता जी, आप यकीन मानिए, हुस्नबानो के आ जाने से कल्पना थियेटर में चार चांद लग जाएंगे.""हां ऐसा मुझे भी लग रहा है " यह आवाज कल्पना जी की थी.                 ∆∆∆∆∆क्रमशः.......!

हुस्नबानो की आत्मकथा : सोलह

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March 22, 2025

महिलाएं सशक्त होंगी तभी देश व समाज सशक्त बन सकेगा- डॉ एसपी सिंह

"समाजवादी पार्टी महिला सभा की राष्ट्रीय अध्यक्ष डॉ जूही सिंह व प्रदेश अध्यक्ष जनता दल यूनाइटेड अनूप सिंह पटेल की रही विशेष उपस्थिति""विभिन्न क्षेत्रों की उत्कृष्ट 40 महिलाओं का सम्मान रहा चर्चा का विषय, हो रही सराहना"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB8YwDAnvHJ8c7rxIb0hHoXe1LEX5rhP1BEuK2FLx1tv8Pek4nAzJ0swDJkuvr6fDv4It72B9djltIGRuEh1h8ab3XPnCLz7fRlFF-cCaKm7gLogkZkI_9-jrARBIlzcvMz2qRK9sarKQWyAeIntcx_yFd_wkoM71AHG6u8-a0sqURv5pJ0pCUkQSWyg/s709/1000424631.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="507" data-original-width="709" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB8YwDAnvHJ8c7rxIb0hHoXe1LEX5rhP1BEuK2FLx1tv8Pek4nAzJ0swDJkuvr6fDv4It72B9djltIGRuEh1h8ab3XPnCLz7fRlFF-cCaKm7gLogkZkI_9-jrARBIlzcvMz2qRK9sarKQWyAeIntcx_yFd_wkoM71AHG6u8-a0sqURv5pJ0pCUkQSWyg/w400-h286/1000424631.jpg" width="400" /></a></div> बाराबंकी। पूर्व एमएलसी कांति सिंह द्वारा शनिवार को श्री रामलाल शीत गृह फतेहपुर, में होली मिलन एवं महिला सम्मान समारोह का भव्य आयोजन किया गया। कार्यक्रम में समाज के विभिन्न क्षेत्रों में उत्कृष्ट योगदान देने वाली तीन दर्जन से अधिक महिलाओं को सम्मानित किया गया।<div style="text-align: justify;">मुख्य अतिथि सांसद प्रतापगढ़ डॉ एसपी सिंह का ओजस्वी भाषण सभी के लिए आकर्षण रहा। जिसमें उन्होंने महिलाओं की सशक्त भूमिका पर प्रकाश डाला। उन्होंने कहा कि तथ्यतः सिद्ध है कि जिस देश और समाज की महिलाएं सशक्त होंगी वही देश व समाज सशक्त बन सकेगा। </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS8gg7nBj8WU2zknO9IoOFf0AerwUDo4r2P4BbhFlNz_chGc92mDyzc6IBZA09K4MVdQ4zVE_rPdA7fhmXbYlXG-7cESQ2m8-tj8NTgwbAru9a6MMJR3pHs6SoOIFy5OnPULa4ludaF4AaMwiWo2HQlqGRjEIYfh-ktfjbFpNHhrq3tBT-ZbrF0Hw50A/s1479/1000424632.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="1479" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS8gg7nBj8WU2zknO9IoOFf0AerwUDo4r2P4BbhFlNz_chGc92mDyzc6IBZA09K4MVdQ4zVE_rPdA7fhmXbYlXG-7cESQ2m8-tj8NTgwbAru9a6MMJR3pHs6SoOIFy5OnPULa4ludaF4AaMwiWo2HQlqGRjEIYfh-ktfjbFpNHhrq3tBT-ZbrF0Hw50A/s320/1000424632.jpg" width="234" /></a></div><div style="text-align: justify;">अतिथियों का स्वागत कांति सिंह, निकिता सिंह और  शिखरपाल सिंह द्वारा बुके भेंट कर किया गया तथा सुशील कुमार, प्रबंध निदेशक, लखनऊ पब्लिक स्कूल्स एंड कॉलेजेस एवं प्रत्याशी विधान परिषद  (लखनऊ खंड शिक्षक निर्वाचन 2026) ने स्वागत भाषण दिया।</div>रजनी वर्मा द्वारा कथक नृत्य की सुंदर प्रस्तुति ने समा बाँध दी। कार्यक्रम में विभिन्न गणमान्य महिलाओं ने अपने विचार साझा किए, जिनमें जिला पंचायत सदस्य  सोनी यादव, ब्लॉक प्रमुख सिरौली गौसपुर रेनू वर्मा, नगर पालिका अध्यक्ष नवाबगंज  शीला सिंह, चौधरी चरण सिंह महाविद्यालय की प्रबंधक  सुधारानी वर्मा, पूर्व विधायक राज लक्ष्मी वर्मा और लेखिका ज्ञानमती वर्मा प्रमुख रहीं।समाजसेवा, शिक्षा, राजनीति, साहित्य और विभिन्न क्षेत्रों में सराहनीय योगदान देने वाली करीब 40 महिलाओं को सम्मानित किया गया। इस अवसर पर डॉ. जूही सिंह व प्रदेश अध्यक्ष जनता दल यूनाइटेड अनूप सिंह पटेल ने भी विचार प्रस्तुत किये।अंत में पूर्व एमएलसी कांति सिंह ने सभी अतिथियों व प्रतिभागियों को उनके सहयोग के लिए आभार व्यक्त किया। इस अवसर पर सुरेश यादव विधायक, अरविंद यादव पूर्व एमएलसी, सरवर अली पूर्व विधायक एवं बाराबंकी जनपद के अन्य गणमान्य अतिथि उपस्थित रहे।कार्यक्रम का शुभारंभ दीप प्रज्वलन से हुआ, जिसमें सावित्रीबाई फुले, छत्रपति शिवाजी, डॉ. भीमराव आंबेडकर, सरदार पटेल और रानी लक्ष्मीबाई के चित्रों पर माल्यार्पण और पुष्प अर्पित किए गए। कार्यक्रम का शुभारंभ रजनी वर्मा की वंदना से हुआ और समापन स्वादिष्ट भोजन के साथ हुआ।हर एक की जुबान से महिला-सम्मान की सराहना होती रही। महिला सशक्तिकरण और समाज में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका को रेखांकित करने के लिए यह आयोजन अत्यंत ऊर्जादायक तथा प्रेरणादायक सिद्ध हुआ।

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March 22, 2025

प्रथम पावा गणराज्य महोत्सव आज संपन्न

"टीला उस्मानपुर ही पावा गणराज्य है, पुरातत्व विभाग इसकी खुदाई करे : डॉ. रमाकांत कुशवाहा "<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM4imO9gus41vbTAUyQSMzRuH_15HG6E70THMD2LNkM4XTcvYh4fvaeMgu6LMDBnbCnpIWOcG1wqNNWOfXk8-SBPFjRbQ3cbqYD_pMIwU5goBHKnW_MY-XpA_eRteZ5YyDmNpxcniV2AmcJkC_-3h59IHqMaVrfMZbSxvPJmhcg41F1jWUWrK-KLV2Xg/s1080/1000424111.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1044" data-original-width="1080" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM4imO9gus41vbTAUyQSMzRuH_15HG6E70THMD2LNkM4XTcvYh4fvaeMgu6LMDBnbCnpIWOcG1wqNNWOfXk8-SBPFjRbQ3cbqYD_pMIwU5goBHKnW_MY-XpA_eRteZ5YyDmNpxcniV2AmcJkC_-3h59IHqMaVrfMZbSxvPJmhcg41F1jWUWrK-KLV2Xg/w320-h309/1000424111.jpg" width="320" /></a></div> उक्त बातें दीपदान महोत्सव  समिति (D-MASK) के तत्वावधान में आयोजित पावा गणराज्य स्मृति महोत्सव मुख्य अतिथि के रूप में बोलते हुए डॉ. रमाकांत कुशवाहा ने कही. उन्होंने कहा कि इसकी खुदाईऔर इसके इतिहास को विश्व पटल पर लाने तथा इसे पर्यटन स्थल कर रूप में विकसित करने की आवश्यकता है! उन्होंने कहा कि 7 अन्य पावा स्थान चिन्हित करने का प्रयास किया गया है. परन्तु डॉ. श्याम सुन्दर सिंह के शोध से साबित है कि टीला उस्मानपुर ही वास्तविक पावा गणराज्य है. पावा गणराज्य स्मृति जैसा कार्यक्रम कर इसे व्यापक पटल पर लाने के लिये उन्होंने D-MASK कमेटी के प्रति आभार व्यक्त किया. इस कार्यक्रम की शुरूआत अतिथिओं एवं आम जनमानस द्वारा तथागत गौतम बुद्ध और महावीर स्वामी की प्रतिमा पर पुष्प अर्पित कर एवं मोमबत्ती जलाकर की गई.  <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW19mCEJyXCA5lP2lnyXa4h0ueOYdP7GOFGQ1VfratJQwsui40l6jzLj7NG_Qm_sUSugm3dYArhDPNMLissJ0lv1PogtCXvRRzBrDY1WU1_Ood2EwkQhvMGeUygHf_OIfU6XeSYOGmHE7LNDHv3GhmX5i51kjM3pAn2PGUq12s8IA0cBAbf1uKeYpuHQ/s1586/1000424110.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1586" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW19mCEJyXCA5lP2lnyXa4h0ueOYdP7GOFGQ1VfratJQwsui40l6jzLj7NG_Qm_sUSugm3dYArhDPNMLissJ0lv1PogtCXvRRzBrDY1WU1_Ood2EwkQhvMGeUygHf_OIfU6XeSYOGmHE7LNDHv3GhmX5i51kjM3pAn2PGUq12s8IA0cBAbf1uKeYpuHQ/s320/1000424110.jpg" width="218" /></a></div> कार्यक्रम के विशिष्ट अतिथि डॉ. वीरेंद्र सिंह (स. प्रो. बुद्धा पीजी कॉलेज, कुशीनगर) ने कहा कि कोई भी इतिहास तभी इतिहास माना जा सकता है जब इसका लिखित रूप उपलब्ध हो और जिस पर लोक परम्परा में स्थान हो और यह इतिहास तभी बनेगा जब इसका प्रमाण पुरातात्विक खुदाई से पुष्टि हो!आस्था इतिहास का स्थान नहीं ले सकता है.स्थानीय फ़ाज़िल नगर विधायक माननीय सुरेन्द्र कुशवाहा ने कहा कि पावा गणराज्य को देश के पटल पर लाने और इसे पर्यटन स्थल के रूप में विकसित करने के लिये हर संभव प्रयास करूँगा. इस हेतु जहाँ भी पत्राचार करना पड़ेगा करूँगा। जो भी अधिकत धनराशि बन पड़ेगी अपने निधि से दूंगा और जरूरत पड़ी तो मा. मुख्यमंत्री जी से इस मामले को रखूँगा। यह जनता के साथ-साथ हमारी रूचि का भी विषय है।भारतीय किसान यूनियन (समाज) के राष्ट्रीय महासचिव अरविन्द सिंह सैंथवार ने कहा कि इस ऐतिहासिक स्थल को पावा गणराज्य के रूप में चिन्हित करने और उसे बुद्ध पर्यटन स्थल के रूप में विकसित करने में जो भी सहयोग बन पड़ेगा किसान यूनियन हर स्तर से सहयोग करेगा। D-MASK अध्यक्ष देवेंद्र प्रताप सिंह ने कहा कि पावा के ऐतिहासिक महत्व को विश्व पटल पर लाने और पुरातत्व विभाग द्वारा खुदाई करने पर जो भी खर्चा आएगा D-MASK के लोग गाँव-गांव भिक्षाटन कर धनराशि इकठ्ठा करेंगे! पावा गणराज्य स्मृति महोत्सव प्रत्येक वर्ष भव्यता के साथ मनाया जाएगा!इस कार्यक्रम को D-MASK मंत्री राम बदन सिंह (पुजिप) शारदा कुशवाहा, शेषमणि गुप्ता ग्राम प्रधान, डॉ. रामकिशुन सिंह, समाजसेवी विश्वजीत सिंह सैंथवार राष्ट्रीय उपाध्यक्ष, सैंथवार मल्ल महासभा एवं पूर्व छात्र नेता, D-MASK प्रदेश ई. आर. एल. सिंह, संरक्षक राम सिंह मास्टर साहब, समाजसेवी छोटे सिंह (पुजिप), समाजसेवी प्रदुमन सिंह, नवनीत सिंह, राकेश यादव आदि ने भी इस कार्यक्रम को सम्बोधित किया।कार्यक्रम की अध्यक्षता कर रहे डॉ. श्याम सुन्दर सिंह ने कहा कि अब वो सबेरा आ गया है, अब लोग जग गए हैं! अब पावा अपने ऐतिहासिक महत्त्व को प्राप्त करके रहेगा। अब मेरे शोध को सार्थकता मिल गई हैइस कार्यक्रम में स्थानीय लोगों के साथ-साथ गोरखपुर, देवरिया, संतकबीर नगर एवं कुशीनगर से विभिन्न समाजसेवियों एवं बुद्धिजीवियों ने भाग लिया। इस कार्यक्रम में शिरकत करने वाले सभी अतिथियों और जन सामान्य के प्रति आभार एवं धन्यवाद ज्ञापन संस्था के व. उपाध्यक्ष डॉ. रवीन्द्र पीएस ने किया।कार्यक्रम के अन्त में इस संस्था के उपाध्यक्ष श्रवण पटेल की माता के कल दिवंगत होने की खबर मिलने पर 2 मिनट का मौन धारण कर उन्हें श्रद्धांजलि दी गई। कार्यक्रम का कुशल संचालन संस्था के महासचिव एवं पूर्व जिला पंचायत सदस्य एस.पी. सिंह सैंथवार ने किया।

प्रथम पावा गणराज्य महोत्सव आज संपन्न

"टीला उस्मानपुर ही पावा गणराज्य है, पुरातत्व विभाग इसकी खुदाई करे : डॉ. रमाकांत कुशवाहा " उक्त बातें दीपदान महोत्सव समिति (D-MAS...

March 22, 2025

प्रतिभावान छात्र छात्राओं का सम्मान

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXdIFBmCVgUxwqx6eOIM2GOkg3QCpOsixryLK7Bcdi2HxI2AQLG_emLgvu3CqFfJ6CPj9sISxO-A60uIKc0UUt4_fI_1HYIsZD6jUTbBuU83s_EjPLIHd8d0ggz5H65nUfEIjbgMMPP7bS6hvlpQ1q7Rk-WpWioTzs8pRZySJgNza73HaqnijTuX06xw/s1807/1000419401.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1807" data-original-width="795" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXdIFBmCVgUxwqx6eOIM2GOkg3QCpOsixryLK7Bcdi2HxI2AQLG_emLgvu3CqFfJ6CPj9sISxO-A60uIKc0UUt4_fI_1HYIsZD6jUTbBuU83s_EjPLIHd8d0ggz5H65nUfEIjbgMMPP7bS6hvlpQ1q7Rk-WpWioTzs8pRZySJgNza73HaqnijTuX06xw/w176-h400/1000419401.jpg" width="176" /></a></div> बाराबंकी। असेनी मोड़ स्थित लखनऊ पब्लिक स्कूल के सभागार में मंगलवार को प्रतिभा सम्मान समारोह का आयोजन किया गया। मुख्य अतिथि डॉ सीताराम सिंह प्राचार्य जवाहरलाल नेहरू मेमोरियल पीजी कॉलेज ने कहा कि शिक्षा पाने का लक्ष्य केवल उच्च पदों पर आसीन होना नहीं है बल्कि श्रेष्ठ समाज की रचना में सक्रिय भूमिका का निर्वहन करना है। कार्यक्रम की अध्यक्षता करते हुए विद्यालय की प्रधानाचार्या डॉ ऋतु सिंह ने कहा कि प्रतिभाओं के सम्मान से बच्चों को आगे बढ़ाने की प्रेरणा मिलती है। समारोह में इस वर्ष परीक्षा में उत्कृष्ट प्रदर्शन करने वाले छात्र-छात्राओं के अलावा शत-प्रतिशत उपस्थिति, स्वच्छता, ईमानदारी आदि क्षेत्र में उत्कृष्ट छात्र-छात्राओं को सम्मानित किया गया। समारोह में जनेस्मा के इतिहास प्रवक्ता डॉ मानव कुमार सिंह ने भी अपने आशीष वचनों से छात्रों को अनुग्रहीत किया तथा जीवन मे निरंतर प्रयास करने की प्रेरणा भी दी। समारोह मे समाज सेवी आदित्य वर्मा अंगद भी उपस्थित रहे।

प्रतिभावान छात्र छात्राओं का सम्मान

बाराबंकी । असेनी मोड़ स्थित लखनऊ पब्लिक स्कूल के सभागार में मंगलवार को प्रतिभा सम्मान समारोह का आयोजन किया गया। मुख्य अतिथि डॉ सीताराम सिंह ...

March 18, 2025

रुपये (₹) के चिह्न को लेकर विवाद: भाषा का सम्मान या राजनीति का हथकंडा?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsHh9Qq2OQ9U1dYdtxa_hhnSxzs1ZV91wqBAa-7NvaSrY7BA0cjqYR0GMo5iC640KSc0g-1CBF6ahp2ksrnrBUWVjFKf5mslBwKGAzltXzXwJD6tRgINOFkRGN6YnSBUuDZ47KoQXR2Nd_Cnf-XMRMf1_Uv0GbJsOjR7y8jLgmjOFum2xmFh9PsNEEEA/s1080/1000419318.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="789" data-original-width="1080" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsHh9Qq2OQ9U1dYdtxa_hhnSxzs1ZV91wqBAa-7NvaSrY7BA0cjqYR0GMo5iC640KSc0g-1CBF6ahp2ksrnrBUWVjFKf5mslBwKGAzltXzXwJD6tRgINOFkRGN6YnSBUuDZ47KoQXR2Nd_Cnf-XMRMf1_Uv0GbJsOjR7y8jLgmjOFum2xmFh9PsNEEEA/w400-h293/1000419318.jpg" width="400" /></a></div> केवल वाद विवाद से हल नहीं निकलेगा। संविधान में ये कानून होना चाहिए कि कोई भी राज्य या राज्य सरकार राष्ट्रीय स्तर पर उपयोग की जाने वाली या मानी जाने वाली वस्तुओं पर अपने से निजी परिवर्तन नहीं कर सकती। ऐसा किया जाना देश द्रोह माना जाए और ज़िम्मेदार व्यक्ति को पदच्युत किया जाए। रुपये (₹) के चिह्न को लेकर विवाद सिर्फ़ भाषा और सांस्कृतिक पहचान तक सीमित नहीं है, बल्कि इसके पीछे एक बड़ा राजनीतिक खेल भी दिखाई देता है। क्षेत्रीय दल, विशेष रूप से द्रविड़ मुनेत्र कषगम, इस मुद्दे को उठाकर न केवल तमिल अस्मिता को मज़बूत करने की कोशिश कर रहे हैं, बल्कि केंद्र सरकार की भाषा नीति और हिन्दी वर्चस्व के खिलाफ अपने पारंपरिक रुख को भी आगे बढ़ा रहे हैं।<div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">-डॉ सत्यवान सौरभ</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">द्रविड़ मुनेत्र कषगम पहले भी हिन्दी थोपने के विरोध में और तमिल भाषा की पहचान को बचाने के लिए मुखर रही है। अब रुपये के चिह्न (₹) को लेकर द्रविड़ मुनेत्र कषगम ने आपत्ति जताई है। पार्टी का कहना है कि इस चिह्न में भारतीय संस्कृति और विशेष रूप से दक्षिण भारतीय पहचान को उचित स्थान नहीं दिया गया है। भारतीय मुद्रा के चिह्न (₹) को लेकर द्रविड़ मुनेत्र कषगम और कुछ अन्य क्षेत्रीय दलों की आपत्ति क्या वाकई भाषा से जुड़ा विवाद है, या फिर यह सिर्फ़ एक राजनीतिक रणनीति? इस सवाल के कई पहलू हैं। द्रविड़ मुनेत्र कषगम और कुछ अन्य दक्षिण भारतीय दलों का तर्क है कि रुपये का चिह्न देवनागरी के "र" अक्षर से प्रेरित है, जो हिन्दी को प्राथमिकता देता है और अन्य भारतीय भाषाओं की अनदेखी करता है। हालांकि, इस चिह्न को डिज़ाइन करने वाले उदय कुमार धरणी (IIT गुवाहाटी) का कहना था कि इसका डिज़ाइन देवनागरी "र" और रोमन "R" दोनों से प्रेरित है, ताकि भारतीय और वैश्विक पहचान का मिश्रण दिखाया जा सके। द्रविड़ मुनेत्र कषगम लंबे समय से हिन्दी थोपने के खिलाफ रही है। 1965 में हिन्दी को राष्ट्रभाषा बनाने के प्रस्ताव के खिलाफ तमिलनाडु में बड़े आंदोलन हुए थे। द्रविड़ मुनेत्र कषगम ने पहले भी NEET परीक्षा, नई शिक्षा नीति और सरकारी नौकरियों में हिन्दी प्राथमिकता का विरोध किया है। अब रुपये के चिह्न को लेकर विवाद द्रविड़ मुनेत्र कषगम के उसी एजेंडे का विस्तार है।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">रुपये के चिह्न में हिन्दी प्रभाव–द्रविड़ मुनेत्र कषगम का मानना है कि ₹ चिह्न देवनागरी लिपि के "र" (रुपया) से प्रेरित है, जिससे हिन्दी को प्राथमिकता मिलती है, जबकि भारत की अन्य भाषाओं की उपेक्षा होती है। द्रविड़ मुनेत्र कषगम और तमिलनाडु के कुछ अन्य संगठनों का तर्क है कि रुपये का चिह्न देवनागरी लिपि के "र" से प्रेरित है, जिससे हिन्दी को प्राथमिकता मिलती है और अन्य भारतीय भाषाओं, विशेष रूप से द्रविड़ भाषाओं (तमिल, तेलुगु, कन्नड़, मलयालम) को उपेक्षित किया गया है। उनका मानना है कि मुद्रा का चिह्न ऐसा होना चाहिए, जो सभी भारतीय भाषाओं का समान रूप से प्रतिनिधित्व करे। दक्षिण भारतीय राज्यों में हिन्दी थोपने के खिलाफ पहले से ही एक मज़बूत भावना मौजूद है और यह विवाद उसी का विस्तार माना जा सकता है। पार्टी का तर्क है कि भारत की मुद्रा का प्रतीक चिह्न ऐसा होना चाहिए, जो सभी भाषाओं और संस्कृतियों का समान रूप से प्रतिनिधित्व करे। द्रविड़ मुनेत्र कषगम और अन्य तमिल संगठन मानते हैं कि तमिल समेत दक्षिण भारतीय भाषाओं को केंद्रीय स्तर पर वह पहचान नहीं मिलती, जिसकी वे हकदार हैं।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">द्रविड़ मुनेत्र कषगम और तमिलनाडु की अन्य पार्टियाँ हिन्दी थोपने के विरोध में कई बार आंदोलन कर चुकी हैं। पार्टी लगातार इस बात की वकालत करती रही है कि केंद्र सरकार किसी एक भाषा (विशेषकर हिंदी) को बढ़ावा देने के बजाय सभी भारतीय भाषाओं को समान महत्त्व दे। द्रविड़ मुनेत्र कषगम की राजनीति तमिल पहचान और केंद्र के "हिंदी वर्चस्व" के खिलाफ विरोध के इर्द-गिर्द घूमती रही है। यह मुद्दा 1960 के दशक में हिन्दी विरोधी आंदोलनों से शुरू हुआ था और अब तक जारी है। 2010 में जब ₹ चिह्न को अपनाया गया, तब भी यह बहस उठी थी। द्रविड़ मुनेत्र कषगम द्वारा इस मुद्दे को फिर से उछालना एक राजनीतिक रणनीति हो सकती है, ताकि तमिल अस्मिता को लेकर अपनी स्थिति मज़बूत की जा सके और केंद्र सरकार की भाषा नीतियों के खिलाफ जनता को लामबंद किया जा सके।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">हालांकि द्रविड़ मुनेत्र कषगम की कुछ आपत्तियाँ तर्कसंगत हो सकती हैं, लेकिन इसे पूरी तरह से भाषा का मुद्दा मानना भी सही नहीं होगा। द्रविड़ मुनेत्र कषगम केंद्र की नीतियों के खिलाफ अपनी स्थिति मज़बूत करने और क्षेत्रीय राजनीति को धार देने के लिए ऐसे मुद्दों को उभारती है। यह विवाद तमिलनाडु की राजनीति में द्रविड़ मुनेत्र कषगम की पकड़ बनाए रखने और भाजपा के "हिंदी-हिंदू" एजेंडे का विरोध करने का एक तरीक़ा भी हो सकता है। द्रविड़ मुनेत्र कषगम का यह विरोध मुख्य रूप से उसकी तमिल पहचान की राजनीति का हिस्सा है। पार्टी तमिलनाडु में क्षेत्रीय अस्मिता को मज़बूत करने और केंद्र सरकार की नीतियों की आलोचना करने के लिए ऐसे मुद्दों को उठाती रहती है। ₹ चिह्न किसी एक भाषा का प्रतीक नहीं है, बल्कि इसे भारतीय संस्कृति और अंतरराष्ट्रीय मानकों को ध्यान में रखकर डिज़ाइन किया गया है। पहले से ही यह चिह्न पूरे देश में स्वीकार किया जा चुका है, इसलिए अब इसे बदलने की कोई व्यावहारिक ज़रूरत नहीं है। इस मुद्दे को उछालना एक सुनियोजित राजनीतिक रणनीति ज़्यादा लगती है, बजाय किसी वास्तविक समस्या के।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">द्रविड़ मुनेत्र कषगम और अन्य क्षेत्रीय दलों के लिए यह विवाद एक राजनीतिक अवसर है, जिससे वे तमिल पहचान और हिंदी-विरोधी भावनाओं को भुना सकते हैं। द्रविड़ मुनेत्र कषगम इस मुद्दे को उछालकर केंद्र सरकार, खासकर भाजपा (BJP) पर हिन्दी वर्चस्व थोपने का आरोप लगा रही है। इससे दक्षिण भारत बनाम उत्तर भारत का मुद्दा उभरता है, जिससे द्रविड़ मुनेत्र कषगम को तमिलनाडु में और समर्थन मिलता है। इससे विपक्षी गठबंधन को भी भाजपा के खिलाफ एक और हथियार मिलता है। तमिलनाडु जैसे राज्यों में क्षेत्रीय पहचान और भाषा का मुद्दा चुनावों में बहुत प्रभाव डालता है। द्रविड़ मुनेत्र कषगम इसे 2024 लोकसभा चुनाव और 2026 के विधानसभा चुनावों के लिए एक बड़े मुद्दे के रूप में भुना सकती है। द्रविड़ मुनेत्र कषगम अपने कोर वोटबेस को यह संदेश देना चाहती है कि वह तमिल पहचान और अधिकारों की रक्षा कर रही है। द्रविड़ मुनेत्र कषगम इस विवाद के जरिए दक्षिण भारत के अन्य राज्यों (केरल, कर्नाटक, आंध्र प्रदेश, तेलंगाना) में अपनी पहचान और प्रभाव बढ़ाने की कोशिश कर सकती है, क्योंकि इन राज्यों में भी हिन्दी थोपे जाने का विरोध रहता है। रुपये के चिह्न में बदलाव की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि यह पहले से अंतरराष्ट्रीय मान्यता प्राप्त और भारत की विविधता को दर्शाने वाला है। यह मुद्दा असल में द्रविड़ मुनेत्र कषगम की केंद्र-विरोधी राजनीति और तमिलनाडु में अपनी पकड़ मज़बूत करने की रणनीति का हिस्सा ज़्यादा लगता है।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">अगर हम विशुद्ध रूप से डिज़ाइन के दृष्टिकोण से देखें, तो ₹ चिह्न वास्तव में देवनागरी के "र" और रोमन "R" का मिश्रण है। यह अंग्रेज़ी और भारतीय पहचान दोनों को जोड़ने का प्रयास है। यह कहना सही नहीं होगा कि इसे सिर्फ़ हिन्दी के लिए बनाया गया है। कई भारतीय भाषाओं में "रुपया" शब्द मौजूद है और ₹ का डिज़ाइन उन सभी से मेल खाता है। क्या आपको लगता है कि ₹ चिह्न को लेकर यह विरोध जायज़ है, या यह सिर्फ़ राजनीतिक रणनीति है? ₹ चिह्न का विवाद भाषा से अधिक राजनीतिक रणनीति का हिस्सा लगता है। भारतीय मुद्रा का यह प्रतीक किसी एक भाषा तक सीमित नहीं है, लेकिन क्षेत्रीय दलों के लिए यह केंद्र विरोधी भावनाओं को भुनाने का एक अच्छा अवसर ज़रूर बन गया है।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">--- डॉo सत्यवान सौरभ,</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">कवि,स्वतंत्र पत्रकार एवं स्तंभकार, आकाशवाणी एवं टीवी पेनालिस्ट,</div>

रुपये (₹) के चिह्न को लेकर विवाद: भाषा का सम्मान या राजनीति का हथकंडा?

केवल वाद विवाद से हल नहीं निकलेगा। संविधान में ये कानून होना चाहिए कि कोई भी राज्य या राज्य सरकार राष्ट्रीय स्तर पर उपयोग की जाने वाली या मा...

March 18, 2025

हुस्नबानो की आत्मकथा: पंद्रह

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Jjg6wAj1c19-8Q1s3tGLx6jMXAueRIDnloiYBdkBe6huRePBZ2Rrav-T9u-_1UV1-Fezs272U-Onqxn_c_tGIgdNsVUs9uIsozy49VWp-nST1TJbIcm8Uez7d_wbs1QQZfr6bNJKK29ZnMofatS9kvsFZrWWLIYbRNTqw-vfvdsRzgjzyd2QM6IC4w/s1001/1000307826.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1001" data-original-width="791" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Jjg6wAj1c19-8Q1s3tGLx6jMXAueRIDnloiYBdkBe6huRePBZ2Rrav-T9u-_1UV1-Fezs272U-Onqxn_c_tGIgdNsVUs9uIsozy49VWp-nST1TJbIcm8Uez7d_wbs1QQZfr6bNJKK29ZnMofatS9kvsFZrWWLIYbRNTqw-vfvdsRzgjzyd2QM6IC4w/w316-h400/1000307826.jpg" width="316" /></a></div> "धारावाहिक उपन्यास"-रामबाबू नीरव अपनी कोठी के शयनकक्ष में आकर मैं निढ़ाल सी बिछावन पर गिर पड़ी. मेरे दुर्भाग्य ने मुझे क्या से क्या बना दिया. मेरी ऑंखों से अविरल ऑंसू बहने लगे. मेरी समझ में नहीं आ रहा था कि अब मैं क्या करूं? क्या यहां से भाग जाऊं? मगर भागकर जाऊंगी कहां.? यह तो सत्य तो प्रकट हो चुका था कि किशन राज जी मुझे एक तवायफ के रूप में ही देखना चाहते हैं. अपने मनोरंजन की वस्तु बना दिया उस निष्ठुर ने मुझे. मैंने तो सुना था कि पुराने जमाने में राजा- महाराजा, सामंत जमींदार, नबाब और सेठ साहूकार लोग मशहूर तवायफों को अपनी रखैल बनाकर रखा करते थे. मगर, किशन राज पहला वह शख्स होगा, जिसने अपनी दूसरी पत्नी को बड़ी चालाकी से एक तवायफ बना दिया. मैं  पुनः एक अंधेरी गुफा में धकेल दी गयी. मगर मेरी विवशता ऐसी थी कि लाख कोशिश के बावजूद भी मैं इस गुफा से बाहर नहीं निकल सकती थी. काफी सोच-विचार करने के पश्चात मैं इसी नतीजे पर पहुंची कि अब जिस हाल में गुजारना पड़े, मुझे अपनी बाकी की ज़िन्दगी किशन राज के साथ ही बितानी है. सुबह होते ही मैं उस ज़ख्म को भूल गयी जो किशन राज ने दिया था.   पूरी तरह से तरोताजा होकर मैं सभी के साथ हंस हंस कर बातें करने लगी. शैव्या और जग्गू भी मुझे खुश देखकर खुश हो गये.    तीसरे दिन मेरे पति कोठी में आये. उनका रूप देखकर ही मैं समझ गयी कि वे मुझसे अप्रसन्न हैं. मैं  उनकी नाराजगी को दरकिनार करती हुई हंसती हुई उनका स्वागत सत्कार करने लगी. वे मेरा ऐसा मनमोहक रूप देखकर चकित रह गए. इस खुशगवार मौके पर उस ज़ख्म को कुरेदना न तो उन्होंने जरूरी समझा और न ही मैंने. अचानक वे मेरे हाथ अपने हाथों में लेते हुए अत्यंत भावुक स्वर में बोल पड़े - "माया.....!""तनिक रुकिए जनाब." मैं तवायफों की तरह इठलाती हुई बोल पड़ी -"अब मैं माया नहीं हुस्नबानो हूं.""नहीं, हुस्नबानो तो तुम सिर्फ स्टेज के लिए हो, इस कोठी में तुम सिर्फ मेरी माया रानी हो." "अच्छा....तो एक नारी को दो रूपों में देखना चाहते हैं आप." मेरी इन बातों में छुपे व्यंग्य भाव को वे समझ गये, मगर इस पर उन्होंने कोई टिप्पणी नहीं की. कुछ पल मौन रहने के पश्चात  बेहद खुशामदी स्वर में बोले -"माया, आज मैं तुमसे कुछ और मांगना चाहता हूं.""मुझसे आप मांगना चाहते हैं.?" मैं हैरान रह गयी. भला मेरे पास ऐसा क्या है, जो ये मुझसे मांग रहे हैं? मैं तो अपना सर्वस्व इन पर न्यौछावर कर चुकी हूं. "हां तुम से, तुम वादा करो, इंकार तो नहीं करोगी !" "मेरे पास जो भी है, वह सब आपका ही दिया हुआ तो है, फिर भी मांगिए आप क्या मांगना चाहते हैं?""देखो माया." वे संभल कर बैठते हुए अपने दिल की बात बयां करने लगे- "हर इंसान की कोई न कोई महत्वाकांक्षा होती है. जैसे तुम्हारी महत्वकांक्षा एक नर्तकी और गायिका बनने की थी, वह तो तुम बन गयी. मेरी महत्वकांक्षा केन्द्रीय मंत्री बनने की है. मगर इसके लिए सबसे पहले मुझे एमपी बनना होगा. मेरे इस राजनीतिक महत्वाकांक्षा को पूर्ण करने में तुम ही सहायक हो सकती हो. कहते हैं हर कामयाब पुरुष की कामयाबी में किसी महिला की भूमिका रहती है. मेरी कामयाबी की बागडोर भी तुम्हारे ही हाथों में है." "इसमें मैं क्या कर सकती हूं?" उनकी बातें सुनकर मैं एकदम से हैरान रह गयी."समय आने पर मैं बता दूंगा कि तुम्हें क्या करना है.""यदि मैं आपके किसी काम आ सकी तो यह मेरी अहोभाग्य होगा." बिना कुछ सोचे समझे मैंने उन्हें वचन दे दिया. मेरा आश्वासन पाकर वे प्रसन्नता से झूम उठे. वह पूरी रात उन्होंने मेरे साथ ही गुजारी. हालांकि मैं बार बार उन्हें दीदी के पास जाने का आग्रह करती रही, मगर उन्होंने मेरी एक न सुनी.                   ******    उस रात के बाद काफी दिनों तक उनका कोई अता-पता न रहा. मेरी चिंता बढ़ गई. बार बार मन उद्विग्न हो जाता, कहीं वे नाराज तो नहीं हो गये. अचानक एक दिन मुझे उल्टियां होने लगी. मैं सर से लेकर पांव तक कांप गयी. मेरी उल्टी और हिचकी की आवाज सुनकर वैश्या दौड़ती हुई मेरे करीब आ गयी. पहले तो वह मेरी हालत देखकर घबरा ही गयी, परंतु शीघ्र ही उसे मेरी असली हालत का एहसास हो गया और उसके चेहरे पर प्रसन्नता थिरकने लगी. उसे प्रसन्न होते देख मैं बुरी तरह से चौंक पड़ी. वह मेरी ठुढी उठाकर हंसती हुई बोल पड़ी -"इस उल्टी का मतलब तुम कुछ समझी माया.""न.... नहीं तो.....!" मैंने अपनी गर्दन हिलाते हुए कहा. मेरी मासूमियत पर वह और भी जोर जोर से हंसने लगी. "तुम मां बनने वाली हो.....!""क्या.....?""हां.....ये सारे लक्षण तुम्हारे मां बनने के ही हैं.""नहीं.....!" मैं हल्के स्वर में चीख पड़ी -"हे भगवान यह क्या हो गया." मैं अपना सर थाम कर बिछावन पर बैठ गयी. शैव्या मेरे मन की व्यथा को भांप कर मेरे बाल सहलाती हुई बोली - "यह क्या माया, संतान पाने के लिए औरतें न जाने कितनी मन्नतें मांगती हैं और तुम हो कि आहें भर रही हो.""दीदी मैंने भले अपने जीवन के दो महत्वपूर्ण वर्ष किशन राज जी के साथ बिताए हैं, परंतु अभी तक मैं उस आदमी को सही ढ़ंग से पहचान नहीं पायी हूं.""तुमने कहा था कि देवघर में उन्होंने बाबा बैद्यनाथ को साक्षी मानकर तुमसे विवाह किया है.""हां, यह सच है कि वे मेरे पति हैं... मगर दुनिया इस सच्चाई को स्वीकार करेगी तब न.? यदि किशन राज जी ने मेरे बच्चे को पिता का नाम न दिया, तब क्या होगा?" मेरी ऑंखों से ऑंसू बहने लगे. "इस बात को तो तुम भूल ही जाओ कि छोटे मालिक तुम्हारे बच्चे को अपना नाम देंगे." "तब फिर इस बच्चे को जन्म देने से क्या फायदा?" मेरे हृदय में एक तरफ करूणा का सागर उमड़ रहा था तो दूसरी और भयानक तूफान मचल रहा था. "इसका मतलब तुम गर्भपात करवाने जैसा महापाप करोगी.?" शैव्या तुनक पड़ी. "नहीं.... नहीं ऐसा पाप मैं नहीं करूंगी." मैं शीघ्र ही संभल गयी और अपने मन के उत्ताप को काबू में करती हुई दृढ़ स्वर में बोली -"अब चाहे जो हो जाए सेठ किशन राज के इस बच्चे को मैं जन्म दूंगी." अपने ऑंसू पोंछकर मैं खड़ी हो गयी. न जाने कहां से मुझ में एक अद्भुत शक्ति आ गयी, जिसे देखकर शैव्या दंग रह गयी. मैं मां बनने वाली हूं, इस सत्य को मेरे अलावा अभी सिर्फ शैव्या ही जान रही थी. अब अपने पति किशन राज जी को यह खुशखबरी सुनाने के लिए मैं बेचैन हो उठी. मगर अब तक वे लापता थे. उनकी प्रतीक्षा करते करते मेरी ऑंखें पथरा गई. मुझे अब अंदेशा होने लगा, क्या उनको आभास हो चुका है कि मैं मां बनने वाली हूं? मगर उन्हें बताएगा कौन....शैव्या तो इतनी छिछोरी नहीं है. अब यदि उन्हें मेरा मां बनना पसंद न हो और उन्होंने मुझे अपनी इस कोठी से निकाल दिया तब.....! तब की परिकल्पना से मेरा रोम रोम सिहर उठा. यह तो तय है कि उन्होंने अभी तक मुझे दिल से अपनी पत्नी स्वीकार नहीं किया है, यदि किया होता तो इस सच्चाई को अपने पिता जी और धर्मपत्नी से छुपाया न होता. तरह तरह की आशंकाओं ने मेरे मस्तिष्क को कुंद करके रख दिया. तभी न जाने मेरे मन में क्या आया कि मैं अपने आलमीरा की ओर बढ़ गयी और उसे खोलकर देखने लगी. उसमें सारे गहने और नगद रुपए सुरक्षित थे. हालांकि यह सब किशन राज जी का ही था, परंतु अब ये सब मेरी सम्पत्ति थी. मैंने अनुमान लगाया जेवर और नगद लेकर कुल दस लाख की मालकिन तो मैं थी ही. इतने में तो मैं अपनी संतान के साथ मजे में पांच छः वर्षों तक गुजारा कर सकती थी, मगर उसके बाद क्या होगा? मुझे मेरा भविष्य अंधकारमय नजर आने लगा. लगभग बीस दिन बीत गये. इस बीच न तो मेरे पति ही कोठी में आये और न ही उनका कोई संवाद ही आया. एक दिन फोन की घंटी टनटनाने लगी. कांपने हाथों से रिसीवर उठाकर मैं क्षीण स्वर में बोली -"हेल्लो......!" "माया मैं किशन राज बोल रहा हूं. माफ करना....एम. पी. का टिकट पाने के चक्कर में मैं इतना उलझा रहा कि न तो तुम से मिल पाया और न ही तुम्हें फोन ही कर पाया."उनकी बातें सुनकर मेरा रोम रोम पुलक उठा. मैं प्रसन्नता से झुमती हुई बोली -"कोई बात नहीं, पहले आप अपना कैरियर देखिए.""क्या बताऊं माया आजकल की राजनीति इतनी गन्दी हो चुकी है  कि तुम्हें बताते हुए मुझे शर्म आ रही है. मगर बताए बिना  रह भी नहीं सकता. मेरी तमन्ना है कि जिन्दगी में सिर्फ एकबार मंत्री बनूं. सत्ताधारी पार्टी के आलाकमान ने तो हरी झंडी दिखा दी है, मगर आलाकमान का एक मेंबर ऐसा है जो एक नम्बर का औरतखोर है.  और  मेरी मजबूरी यह है कि उसकी सिफारिश पर ही मुझे टिकट मिल पाएगा. अभय के जन्मदिन वाले कार्यक्रम में वह चंडूल भी था. अरे वही जिसने अपने गले का चैन तुम्हें उपहार  में दिया था. उस दिन से ही तुम उसके दिलो-दिमाग में छा चुकी हो. वह चाहता है कि तुम उसके साथ एक रात.........!" इसके आगे मैं कुछ सुन न पायी. मेरे हाथ से रिसीवर छूट गया और मैं लगभग चेतना शून्य सी हो गयी. यदि किसी ने मेरे सीने में खंजर घोंप दिया होता, तब भी मुझे इतनी तकलीफ़ न हुई होती जितनी कि किशन राज जैसे महाधूर्त और स्वार्थी इंसान, जो दुर्भाग्य से मेरा पति बन चुका था, के मुंह से ऐसी घटिया  बातें सुनकर हुई. संसार के इस सबसे घटिया इंसान ने मेरी मजबूरी का फायदा उठाकर पहले मुझसे विवाह करके अपनी पत्नी बनाया, फिर स्टेज पर नचवा कर तवायफ बना दिया और अब औरतों के जिस्म के भूखे किसी भेड़िया के सामने मुझे धकेल कर रंडी बनाने पर तुला है यह आदमी." मेरा सम्पूर्ण शरीर दहकने लगा और ऑंखों से ज्वाला निकलने लगी. उधर फोन के रिसीवर से उस घटिया इंसान के गिड़गिड़ाने की आवाज आ रही थी -"माया.... देखो तुम इंकार मत करना, मेरे भविष्य का सवाल है. तुम ही मेरी जिन्दगी संवार सकती हो. बस सिर्फ एक ही रात की बात है. तुम मेरी ज़िन्दगी संवार दो, उसके बाद मैं डंके की चोट पर तुम्हें अपनी पत्नी घोषित कर दूंगा. ये मेरा तुम से वादा है." वह फोन पर मुझ से भीख मांग रहा था. यदि वह इंसान मेरे सामने रहा होता तो मैं उसके मुंह पर थूक देती. और सचमुच मैंने रिसीवर की ओर मुंह करके थूक दिया -"आ.....थू.....!" पता नहीं किशन राज ने मेरे थूकने की आवाज सुनी या नहीं. उस जालिम की दिल को छेद देने वाली बातों से क्षुब्ध होकर क्षण भर में ही मैंने एक ठोस निर्णय ले लिया -"इस जन्म मैं दुबारा पापी किशन राज का मुंह कभी न देखूंगी." मैं क्रोध से उफनती हुई उठ कर खड़ी हो गयी. मेरे मुंह से वेदनासिक्त चीख निकल पड़ी -"शैव्या..........!" मेरी चीख सुनकर घबराई हुई शैव्या मेरे कक्ष में आ गयी, उसके पीछे उसका भाई जग्गू भी था. "क्या हुआ माया.?" आते के साथ उसने पूछा. "मैं लूट गयी, बर्बाद हो गयी दीदी." शैव्या से लिपट कर मैं फफक फफक कर रोने लगी -" वो तुम्हारा छोटा मालिक तो अब मुझे रंडी बनाने पर तुला है." "क्या......?" हैरत से सिर्फ शैव्या ही नहीं, बल्कि जग्गू की ऑंखें भी फटने लगी. "हां दीदी, अभी अभी उस पापी का फोन आया था और मुझ से कह रहा था कि मैं किसी भ्रष्ट नेता के साथ एक रात गुजारुं, बदले में उसे एमपी का टिकट मिल जाएगा.""नहीं..... हर्गिज नहीं....! तुम मर जाना मगर ऐसा पाप मत करना." मुझे लगा जैसे शैव्या मेरी मां के रूप में अवतरित हुई हो. उसका दृढ़ संकल्पित स्वर सुनकर मेरे दिल को राहत मिली. "दीदी अब मैं क्या करूं?" मैंने कंपित स्वर में पूछा."इस पाप की नगरी को त्याग दो और मेरे साथ मेरे गांव चलो. मैं कहां की रहनेवाली हूं, इस सच्चाई को तुम्हारे सिवा और कोई नहीं जानता. मैं दावे के साथ कहती हूं कि हमारी परछाईं को किशन राज का फरिश्ता भी पा सकता. मैं अपने पति के साथ वहीं मेहनत-मजदूरी करके तुम्हारे साथ साथ तुम्हारे बच्चे को पाल लूंगी. मगर पाप के दलदल में तुम्हें धंसने न दूंगी.""सचमुच तुम देवी हो दीदी." मैं शैव्या के चरणों में गिर कर अपने ऑंसुओं से उसके चरण धोने लगी. "चलो उठो, देर मत करो." मेरी बांहें थाम कर मुझे उठाती हुई वह बोली. "मैं भी आप लोगों के साथ चलूंगा." तभी जग्गू ऑंसू बहाते हुए बोल पड़ा -"मेरा भी इस दुनिया में कोई नहीं है, दीदी मैं आपका साया बनकर आपके साथ रहूंगा." उसके ऑंसू देखकर मैं द्रवित हो गयी और स्नेह से उसके बाल सहलाती हुई बोली -"ठीक है तुम भी चलो."जग्गू प्रसन्नता से झूम उठा.क्रमशः........!

हुस्नबानो की आत्मकथा: पंद्रह

"धारावाहिक उपन्यास" -रामबाबू नीरव अपनी कोठी के शयनकक्ष में आकर मैं निढ़ाल सी बिछावन पर गिर पड़ी. मेरे दुर्भाग्य ने मुझे क्या स...

March 14, 2025

"हैप्पी होली" के मैसिज ने ली दिल से जुड़े रिश्ते की जगह.... नीरस होती होली।

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY53817G1Cly1zMKEwZZNnAhvepOZKHi2vp7RDlpNYtJoBSkAPlQ9ZJZ9VdMYxFdXZrgMrrTj0ydThOpgRmIpjUm0u8ZAMlaMQKENeqf7YVb7jaRbc5J9JWnGeDPIJtboyaQe4aoKAQHn704hgp9342XI3pp2CFzQTpfpTKR7XrIfB9F7Pc6aBnKHZqw/s1080/1000411713.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="717" data-original-width="1080" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY53817G1Cly1zMKEwZZNnAhvepOZKHi2vp7RDlpNYtJoBSkAPlQ9ZJZ9VdMYxFdXZrgMrrTj0ydThOpgRmIpjUm0u8ZAMlaMQKENeqf7YVb7jaRbc5J9JWnGeDPIJtboyaQe4aoKAQHn704hgp9342XI3pp2CFzQTpfpTKR7XrIfB9F7Pc6aBnKHZqw/w400-h265/1000411713.jpg" width="400" /></a></div> आज हम जो होली मनाते हैं, वह पहले की होली से काफ़ी अलग है। पहले, यह त्यौहार लोगों के बीच अपार ख़ुशी और एकता लेकर आता था। उस समय प्यार की सच्ची भावना होती थी और दुश्मनी कहीं नहीं दिखती थी। परिवार और दोस्त मिलकर रंगों और हंसी-मजाक के साथ जश्न मनाते थे।  जैसे-जैसे समय बदला है, रिश्तों की गर्माहट फीकी पड़ती नज़र आती है। आजकल होली की बधाई अक्सर मोबाइल या इंटरनेट के जरिए भेजे गए "हैप्पी होली" के साथ शुरू और ख़त्म होती है। पहले जैसा उत्साह और जश्न का माहौल अब नहीं रहा। पहले बच्चे हर मोहल्ले में होली के लिए समूह बनाकर होली का दान इकट्ठा करते थे और खुशी-खुशी किसी पर भी रंग फेंकते थे। यहाँ तक कि जब उन्हें चिढ़ाया या डांटा जाता था, तो वे हंसते थे। अब ऐसा लगता है कि लोग मौज-मस्ती करने के बजाय बहस करने में ज़्यादा रुचि रखते हैं।<div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images msg7285217532052595053" id="m#msg-f:1826464498651600919-content" style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px; margin: 16px 0px; overflow-wrap: break-word; user-select: auto; width: 328px;"><div class="clear"><div dir="ltr"><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">—प्रियंका सौरभ</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">होली एक ऐसा त्यौहार है जिसे हर पृष्ठभूमि के लोग मनाते हैं, जिसमें दुश्मनी भुलाकर गले मिलते हैं। फिर भी, एकता और प्यार का यह त्यौहार बदल रहा है। फाल्गुन की खुशियाँ अब दूर की यादों की तरह लगती हैं। होली के रंग, कुछ सालों में फीके पड़ गए हैं। बड़े-बुजुर्ग इस बात पर अफ़सोस जताते हैं कि अब हंसी-मजाक, उत्साह और वह जीवंत भावना नहीं रही जो कभी इस उत्सव की पहचान हुआ करती थी। पानी की बौछारों की आवाज़ और होली की जीवंतता ने कुछ ही घंटों के उत्सव के बाद एक शांत ले ली है। "आओ राधे खेलें फाग, होली आई" के हर्षोल्लास और उत्सव के इर्द-गिर्द होने वाली मस्ती-मजाक की आवाज़ें समय के साथ दबती जा रही हैं।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">फाल्गुन आते ही होली का उत्साह हवा में घुलने लगा। मंदिरों में फाग की ध्वनि गूंजने लगी और हर तरफ़ होली के लोकगीत सुनाई देने लगे। शाम होते ही ढप-चंग के साथ पारंपरिक नृत्यों ने होली के रंग चारों ओर बिखेर दिए। लोग ख़ुशी से एक-दूसरे पर पानी की छींटे मारते रहे और कोई कड़वाहट नहीं थी, बस ख़ुशी थी। होली की तैयारियाँ वसंत पंचमी से ही शुरू हो जाती थीं और समुदाय के आंगन और मंदिर चंग की थाप से जीवंत हो उठते थे। रात में चंग की थाप के साथ नृत्य ने सभी को अपनी ओर आकर्षित कर लिया। दूर से फाल्गुन गीत और रसिया गाने वाले लोग नृत्य में शामिल होकर तारों की छांव में होली का आनंद मनाते थे। हालांकि, जैसे-जैसे समय बदला है, रिश्तों की गर्माहट फीकी पड़ती नज़र आती है। आजकल होली की बधाई अक्सर मोबाइल या इंटरनेट के जरिए भेजे गए "हैप्पी होली" के साथ शुरू और ख़त्म होती है। पहले जैसा उत्साह और जश्न का माहौल अब नहीं रहा। पहले बच्चे हर मोहल्ले में होली के लिए समूह बनाकर होली का दान इकट्ठा करते थे और खुशी-खुशी किसी पर भी रंग फेंकते थे। यहाँ तक कि जब उन्हें चिढ़ाया या डांटा जाता था, तो वे हंसते थे। अब ऐसा लगता है कि लोग मौज-मस्ती करने के बजाय बहस करने में ज़्यादा रुचि रखते हैं।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">पहले के समय में पड़ोसियों की बहू-बेटियों को परिवार की तरह माना जाता था। घर स्वादिष्ट व्यंजनों की ख़ुशबू से भर जाते थे और मेहमानों का खुले दिल से स्वागत किया जाता था। आज, समारोह ज्यादातर अपने घर तक ही सीमित रह गए हैं और समुदाय की भावना कम होती जा रही है। फ़ोन पर एक साधारण "होली मुबारक" ने पहले के दिल से जुड़े रिश्तों की जगह ले ली है, जिससे रिश्ते कम मधुर लगने लगे हैं। इस बदलाव के कारण परिवार अपनी बहू-बेटियों को दोस्तों या रिश्तेदारों से मिलने देने में हिचकिचाते हैं। पहले लड़कियाँ होली के दौरान ख़ुशी और हंसी-मजाक करती हुई खुली हवा में घूमती थीं, लेकिन अब अगर कोई लड़की किसी रिश्तेदार के घर ज़्यादा देर तक रुकती है, तो उसके परिवार में चिंता पैदा हो जाती है।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">होली का त्यौहार खुशियों का मौसम हुआ करता था, जिसकी शुरुआत होली के पौधे लगाने से होती थी। छोटी-छोटी लड़कियाँ गाय के गोबर से वलुडिया बनाती थीं, खूबसूरत मालाएँ बनाती थीं, जिन पर आभूषण, नारियल, पायल और बिछिया होती थीं। दुख की बात है कि ये परंपराएँ अब ख़त्म हो गई हैं। पहले घर पर ही टेसू और पलाश के फूलों को पीसकर रंग बनाया जाता था और महिलाएँ होली के गीत गाती थीं। होली के दिन सभी लोग चंग की ताल पर नाचते हुए जश्न मनाते थे। बसंत पंचमी से ही फाग की धुनें गूंजने लगती थीं, लेकिन अब होली के गीत कुछ ही जगह सुनाई देते हैं। परंपरागत रूप से, विभिन्न समुदायों के लोग ढोलक और चंग की थाप के साथ होली खेलने के लिए एकत्रित होते थे। अब वह जीवंत भावना कहाँ चली गई है?</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">आज, होली महज़ एक परंपरा की तरह लगती है। हाल के वर्षों में, सामाजिक गुस्सा और विभाजन इतना बढ़ गया है कि कई परिवार इस त्यौहार के दिन घर के अंदर ही रहना पसंद करते हैं। वैसे तो लोग सालों से होली का त्यौहार उत्साह के साथ मनाते आ रहे हैं, लेकिन इस त्यौहार का असली उद्देश्य भाईचारा बढ़ाना और नकारात्मकता को दूर करना है, जो अब कहीं खो गया है। समाज कई चुनौतियों का सामना कर रहा है और सामाजिक असमानता प्रेम, भाईचारे और मानवता के मूल्यों को ख़त्म कर रही है। एक समय था जब होली एक महत्त्वपूर्ण अवसर था, जब परिवार होलिका दहन देखने के लिए इकट्ठा होते थे और उसी दिन वे खुशी-खुशी एक-दूसरे पर रंग लगाते और अबीर फेंकते थे। समूह होली की खुशियाँ बाँटने के लिए एक-दूसरे के घर जाते और भांग की भावना में डूबे हुए फगुआ गीत गाते थे। अब, वास्तविकता यह है कि होली पर कुछ ही लोग घर से बाहर रहना पसंद करते हैं। हर महीने और हर मौसम में एक नया त्यौहार आता है, जो हमें उस ख़ुशी की याद दिलाता है जो वे ला सकते हैं। ये उत्सव हमें उत्साहित करते हैं, हमारे दिलों में उम्मीद जगाते हैं और अकेलेपन की भावनाओं को दूर करते हैं, भले ही कुछ पल के लिए ही क्यों न हो। हमें इस त्यौहारी भावना को संजोकर रखना चाहिए।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">=====================</div><div style="font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">--</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><img height="200" src="https://ci3.googleusercontent.com/mail-sig/AIorK4yAh4Apj9Dv4uLPEkf72dBzlfdMYnruGs2GQvMtlMhfPkN1iqpjoTbcK58kUodoJA8fPrzZPT_3HVo0" style="height: 200px; margin: 0px; max-width: 713px; width: 163px;" width="163" /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"> </div><div data-max-width="" data-min-width="502px" data-width="" style="margin: 0px; max-width: 502px; width: 328px;"><div style="margin: 0px; max-width: 100000px;"><div style="margin: 0px; padding-bottom: 20px;"><div style="margin: 8px 0px 0px;"><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">-प्रियंका सौरभ </div></div></div></div></div></div></div></div>

"हैप्पी होली" के मैसिज ने ली दिल से जुड़े रिश्ते की जगह.... नीरस होती होली।

आज हम जो होली मनाते हैं, वह पहले की होली से काफ़ी अलग है। पहले, यह त्यौहार लोगों के बीच अपार ख़ुशी और एकता लेकर आता था। उस समय प्यार की सच्च...

March 13, 2025

हुस्नबानो की आत्मकथा : चौदह

"धारावाहिक उपन्यास"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_6aQkgkGfRX5-kEUS16MtOhisnrO12YczM2lnNt0cYsq4tgPhcy2cWWjTquy_JladVl0aa3pNl9GdTbg5pt8p6QRYIGDClxb_KvFio0g4mrfsubhBjtt4jW6kyKK2qlP2Y8gtYWG93jSZKzgm_mlW1HOBPFRAdUnyHIwKb92IRsX95xQ5Gt0kf8PNOg/s1001/1000307826.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1001" data-original-width="791" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_6aQkgkGfRX5-kEUS16MtOhisnrO12YczM2lnNt0cYsq4tgPhcy2cWWjTquy_JladVl0aa3pNl9GdTbg5pt8p6QRYIGDClxb_KvFio0g4mrfsubhBjtt4jW6kyKK2qlP2Y8gtYWG93jSZKzgm_mlW1HOBPFRAdUnyHIwKb92IRsX95xQ5Gt0kf8PNOg/w316-h400/1000307826.jpg" width="316" /></a></div> राम बाबू नीरव स्टेज हालांकि छोटा था, परंतु लाइट और साउंड की इतनी अच्छी व्यवस्था थी कि हम कलाकारों की तबीयत खुश हो गयी. जब पूरा पंडाल मेहमानों से खचाखच भर गया तब प्रोग्राम आरंभ करने की प्रक्रिया आरंभ हो गयी. एक काफी आकर्षक और तेज-तर्रार युवक उद्घोषक के रूप में आया था. स्वयं मेरे पतिदेव ने उस युवक से मेरा परिचय करवाया. अभी तक वे इस बात से अनभिज्ञ थे कि मैं बाबूजी, पूर्णिमा दीदी और अभय से मिल चुकी हूं. असल में यह सब बताने का मौका ही न मिला. स्टेज पर सभी साजिंदे अपने अपने साज बाज दुरुस्त करने लगे और हम सभी महिला कलाकार मेकअप करने के लिए ग्रीन रूम में आ गयी. कार्यक्रम की प्रथम प्रस्तुति मुझे ही देनी थी. गुरुजी ने उद्घोषक को सारा शेड्यूल समझा दिया था. जब हमलोगों की ओर से हरी झंडी मिल गई तब उद्घोषक ने कार्यक्रम आरंभ होने की घोषणा की. सर्वप्रथम शास्त्रीय संगीत की झंकार फिजाओं में गूंज उठी. नि:संदेह मेरे साथ संगत करनेवाले सारे वादक उच्च कोटि के कलाकार थे. संगीताचार्य अनिरुद्ध शास्त्री स्वयं तबला बजा रहे थे. अचानक मैं बुरी तरह से चौंक पड़ी. स्टेज पर उद्घोषक की जगह स्वयं किशन राज जी नजर आये, हाथ में माइक लिये हुए. उन्हें एक सफल उद्घोषक के रूप  में देखकर सिर्फ मैं ही नहीं बल्कि गुरुजी के साथ साथ मेरे सभी साथी कलाकार भी स्तब्ध रह गये. वे सधी हुई आवाज में बोल रहे थे -"मित्रों आज मेरे पुत्र अभय राज का ग्यारहवां जन्मदिन है, खुशी के इस मौके पर मैंने आपलोगों के मनोरंजन के लिए इस छोटे से सांस्कृतिक कार्यक्रम का आयोजन करवाया है. आज के इस मनमोहक कार्यक्रम की शुरुआत उस अनमोल मोती की प्रथम प्रस्तुति से होगी, जिसे मैं समुद्र में गोते लगाकर उसकी तलहटी से निकाल कर लाया हूं और उस अनमोल मोती का नाम है हुस्नबानो." तालियों की गड़गड़ाहट से पूरा पंडाल गूंज उठा.  और इधर मेरे साथ साथ सारे कलाकारों तथा गुरु जी का भी सर चकरा कर रह गया. यहां आयी किसी भी महिला कलाकार का नाम हुस्नबानो नहीं था. तो फिर हुस्नबानो है कहां.? आज के कार्यक्रम की शुरुआत तो मुझसे होनी थी, तो फिर बीच में यह हुस्नबानो कहां से आ गयी.? किशन राज जी ने मेरे साथ इतना बड़ा धोखा क्यों किया.? मेरी इच्छा हुई कि मैं यहां से भाग जाऊं. तभी वे चहलकदमी करते हुए स्टेज के उस किनारे पर आ गये, जहां गुरु जी के साथ मैं खड़ी थी. अपना दायां हाथ मेरी ओर बढ़ाते हुए वे मृदुल स्वर में बोले -"ऊपर आ जाओ.""क्या मैं.....?" अचकचाती हुई मैं उन्हें घूरने लगी. "हां तुम.....!" उनके अधरों पर कुटिल मुस्कान थिरकने लगी थी."मगर आपने तो किसी हुस्नबानो को.....?""तुम ही तो हो वह नगीना जिसे मैं आज खुशी के इस मौके पर हुस्नबानो के खिताब से नवाज रहा हूं." उनकी मुस्कान और भी कुटिल हो गयी और इसके साथ ही उन्होंने मुझे स्टेज पर खींच लिया. "ओह..... इतनी बड़ी मक्कारी....!" ऐसा लगा जैसे मुझ पर कड़कड़ाती हुई बिजली गिर पड़ी हो. पलक झपकते ही इस आदमी ने मुझे बाज़ार की वस्तु बना दिया. मगर मेरे साथ इतना बड़ा छल क्यों किया सेठ किशन राज ने.? जब मुझे एक तवायफ के रूप में अपनी  रखैल बनाना था तो साफ साफ कह दिया होता कि मैं तुम्हारे साथ सिर्फ मनोरंजन करना चाहता हूं, इच्छा होती तो इनकी रखैल बन जाती, न होती तो किसी नदी नाले में कूदकर जान दे देती. लेकिन मेरी मांग में सिंदूर भरकर , अपनी दूसरी पत्नी का दर्जा देने की बात कहकर, इतना बड़ा धोखा दिया मुझे. आखिर क्यों, मेरे  साथ ही पग पग पर ऐसा धोखा क्यों होता है.? इस संसार के सारे मर्द एक जैसे हैं, मक्कार और धोखेबाज. आज से पूर्व जिस आदमी को मैं श्रद्धा की दृष्टि से देखती रही, पलक झपकते ही वह आदमी मेरे लिए घृणा का पात्र बन गया. "क्या सोचने लगी हुस्नबानो." मेरी खामोशी उन्हें खलने लगी थी. "कुछ नहीं, मन ही मन अपने अनोखे भाग्य को कोस रही हूं " मेरे अधरों पर फीकी मुस्कान थिरकने लगी. उन्हें मेरे दिल में उठ रहे भयानक तूफान का अंदाजा हो चुका था. मेरे चेहरे  के भाव से ही वे समझ चुके थे कि मैं किस मन: स्थिति से गुजर रही हूं.  मैं सहज होकर मंच को नमन करने के पश्चात सभी गुरुजनों का आशीर्वाद ली और उनके हाथ से माइक छीनकर एक तवायफ के रूप में आ गयी. अब मेरा दिल पत्थर से भी अधिक कठोर हो चुका था. मुझे जो बनाना चाहा था इस इंसान ने बना दिया, अब अफसोस करने से ही क्या होगा. पल भर के लिए मेरी नजरें किशन राज जी की नजरों से टकरा गई. मेरी ऑंखों से निकलने वाली चिंगारी ने उनके जिस्म में आग लगा दी. वे तड़प उठे और उस ताप से बचने के लिए स्टेज से नीचे उतर कर सामने की कतार में अपने दोस्तों के साथ बैठ गये. उस कतार में राजनीति के बड़े-बड़े धुरंधर बैठे थे. उनमें से कुछ केन्द्रीय मंत्री भी थे. सबों की नजरें मुझपर ही टिकी हुई थी. अपने धड़कते हुए दिल को थाम कर वे सभी इस इंतजार में थे कि माया से हुस्नबानो बनने के बाद मैं कैसा धमाल मचाती हूं?"मेरे कद्रदानों.....!" माइक पर मेरी सुरीली आवाज गूंज उठी -"आज की ये हसीन शाम मैं अपने उस मेहरबान के नाम करती हूं, जिन्होंने मुझ नाचीज़ को हुस्नबानो के खिताब से नवाजा है. उस मेहरबां का यह करम सर ऑंखों पर." मैं कुछ इस अंदाज में ‌झुक कर किशन राज जी को सलाम करने लगी कि उनके होश गुम हो गये. इतने नासमझ तो न थे वे कि मेरी इन बातों में छुपे हुए तीखे व्यंग्य के भाव न समझे हों. "मेहरबानों पहले से यह तय था कि मैं आजके प्रोग्राम का आगाज अपने नृत्य से करती, परंतु खुशी से मैं इतनी लवरेज हो चुकी हूं कि पहले एक नगमा पेश करने की इजाजत चाहूंगी.""इरशाद." खुशी से दर्शक चिल्लाने लगे. "शुक्रिया, तो लीजिए पेशे खिदमत है लताजी का दर्द भरा यह नगमा." मैंने साजिंदों को कुछ इशारा किया और साज बाज पर मधुर संगीत गूंजने लगा उस संगीत के साथ जब मेरी दर्द भरी आवाज उभरी तब श्रोता झूम उठे-"इस तरह तोड़ा मेरा दिल क्या मेरा दिल दिल न था.......! इस तरह तोड़ा मेरा दिल क्या मेरा दिल दिल न था.ये तो कह जाते तुम्हारे प्यार के काबिल न था.इस तरह तोड़ा मेरा दिल क्या मेरा दिल दिल न था.आपको अपना समझकर अपनी किस्मत सौंप दी....!अपने अरमां दे दिए अपनी मुहब्बत सौंप दीअपनी मुहब्बत सौंप दीकिसलिए वो ख्वाब देखे जिनसे कुछ हासिल न था......!इस तरह तोड़ा मेरा दिल क्या मेरा दिल दिल न था.जाते जाते कुछ गिला कोई शिकायत ना हुई कोई शिकायत ना हुई,हम भी राहों में खड़े थे पर इनायत ना हुई पर इनायत ना हुई,एक ठोकर ही लगाते ये तो कुछ मुश्किल न था.इस तरह तोड़ा मेरा दिल क्या मेरा दिल दिल न था.......!" जैसे ही मेरा गीत समाप्त हुआ कि पूरा पंडाल तालियों की गड़गड़ाहट से गूंज उठा.  मुझ पर तोहफों की बारिश होने लगी. जग्गू भी हमारे साथ आया था. शैव्या के इशारे पर वह मंच पर आकर तोहफे समेटने लगा. किशन जी के साथ बैठे एक मंत्री जी तो इतने खुश हुए कि उन्होंने अपने गले से कीमती चैन निकाल कर मेरी ओर उछाल दिया. मेरी इच्छा हुई कि वह चैन उठाकर मैं किशन राज के मुंह पर फेंक दूं, जिन्होंने आज मुझे बाज़ारू बना दिया था. मगर मैं  ऐसा कर न पायी. अभी मैंने जो गीत प्रस्तुत किया उसके भाव और‌ दर्द को वहां सिर्फ चार ही लोग समझ रहे थे. एक तो थे मेरे पति किशन राज, दूसरे थे मेरे गुरुदेव, तीसरी थी अहिल्या बाई और चौथी थी मेरी मुंहबोली बहन शैव्या. भले ही शैव्या अनपढ़ थी, फिर भी उसकी समझदारी पढ़ी-लिखी महिलाओं से बढ़कर थी. मेरे दर्द को महसूस कर उसकी ऑंखों से ऑंसुओं की धारा प्रवाहित होने लगी. उसकी वेदना को नजरंदाज करती हुई मैं अब उन्मुक्त भाव से नृत्य करने लग गयी. एक नृत्यांगना के रूप में मेरी यह प्रथम प्रस्तुति थी, मगर इतनी सशक्त प्रस्तुति थी कि दर्शक दंग रह गये. सारे दर्शक घायल पंछी की तरह तड़पने लगे. आज के इस प्रथम कार्यक्रम में मैंने यह महसूस किया कि जब किसी  कलाकार की आत्मा दुखी होती है तब वह अपने उत्कृष्ट कला का प्रदर्शन करता है. भले ही उसकी आत्मा रो रही हो मगर वह अपने दर्शकों को खुश रखने का ही प्रयत्न करता रहता है. मेरे नृत्य के समापन पर पंडाल से एक विकल आवाज आयी -"हुस्नबानो, एक और गीत सुना दो." यह उसी मंत्री जी की फरमाइश थी जिन्होंने अपना चैन मुझ पर न्यौछावर किया था. अब और प्रोग्राम पेश करने की मेरी रत्ती भर भी इच्छा न थी, मगर गुरुजी ने मुझे इशारा कर दिया, इसलिए मैं मजबूर हो गयी."शुक्रिया मेहरबान. पेशे खिदमत है लता जी का ही दर्द भरा दूसरा गीत -"दुनिया में ऐसा कहां सब का नसीब है....!""हुर्रे......!" मंत्री जी किसी थर्ड ग्रेड दर्शक की तरह उछलने लगे. उनकी उच्छृंखलता से लापरवाह मैं पूरी तन्मयता से गीत गाने लगी -"दुनिया में ऐसा कहां सब का नसीब है कोई कोई अपने पिया के करीब हैदुनिया में ऐसा कहां सब का नसीब है.चाहे बुझा दे कोई दीपक सारेप्रीत बिछाती जाए राहों में तारे चाहे बुझा दे कोई दीपक सारे प्रीत बिछाती जाए राहों में तारे प्रीत दीवानी की कहानी भी अजीब हैदुनिया में ऐसा कहां सब का नसीब है,कोई कोई अपने पिया के करीब है दुनिया में ऐसा कहां सब का नसीब है."इस गीत को गाते गाते मैं रो पड़ी. शैव्या मंच के  नीचे खड़ी थी उसने मेरी कलाई थाम कर मुझे नीचे खींच लिया और मुझे ग्रीन रूम में ले आयी. गुरुजी भी वहां आ गये उन्हें देखकर मेरे धैर्य का बांध टूट गया. "गुरु जी, अब मैं प्रोग्राम नहीं करूंगी ""मगर बेटी.....!""नहीं गुरुजी, दवाब मत डालिए." फिर मैं शैव्या की कलाई थाम कर पीछे के रास्ते से बाहर निकल गयी. हमारे पीछे पीछे जग्गू भी था. संयोग से बाहर एक टैक्सी मिल गयी और हमलोग पंजाबी बाग से लाजपत नगर की ओर प्रस्थान कर गये.                ∆∆∆∆∆क्रमशः.........!

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