संसार में माँ के समान कोई छाया नहीं

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" style="font-size: 12.8px; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify;"> <b><u><span style="font-family: "mangal";">(मातृ </span><span style="font-family: "mangal";">दिवस</span><span style="font-family: "mangal";"> <span lang="IT">10 </span></span><span style="font-family: "mangal";">मई</span><span lang="IT" style="font-family: "mangal";"> 2020 </span><span style="font-family: "mangal";">पर</span><span style="font-family: "mangal";"> </span><span style="font-family: "mangal";">विशेष</span><span style="font-family: "mangal";"> </span><span style="font-family: "mangal";">आलेख</span><span lang="IT" style="font-family: "mangal";">)</span></u></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJECJBxZYM6AgTt8bKbep3gczy6nQY3ObpGNvVWL7X8QKXbkDi8ai0j7Wt66MxK87BM9ZLV4i6IOZnq4TwrdoyU0x2Iu1METwfjYqfuD7z1oftudXlpzRdta_dVSMz-bCds3WAO7l1OQc/s1600/IMG-20200510-WA0165.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="877" data-original-width="715" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJECJBxZYM6AgTt8bKbep3gczy6nQY3ObpGNvVWL7X8QKXbkDi8ai0j7Wt66MxK87BM9ZLV4i6IOZnq4TwrdoyU0x2Iu1METwfjYqfuD7z1oftudXlpzRdta_dVSMz-bCds3WAO7l1OQc/s640/IMG-20200510-WA0165.jpg" width="520" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <b>- ब्रह्मानंद राजपूत </b></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> आज मातृ दिवस है, एक ऐसा दिन जिस दिन हमें संसार की समस्त माताओं का सम्मान और सलाम करना चाहिये। वैसे माँ किसी के सम्मान की मोहताज नहीं होती, माँ शब्द ही सम्मान के बराबर होता है, मातृ दिवस मनाने का उद्देश्य पुत्र के उत्थान में उनकी महान भूमिका को सलाम करना है। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> श्रीमद भागवत गीता में कहा गया है कि माँ की सेवा से मिला आशीर्वाद सात जन्म के पापों को नष्ट करता है। यही माँ शब्द की महिमा है। असल में कहा जाए तो माँ ही बच्चे की पहली गुरु होती है एक माँ आधे संस्कार तो बच्चे को अपने गर्भ में ही दे देती है यही माँ शब्द की शक्ति को दशार्ता है, वह माँ ही होती है पीडा सहकर अपने शिशु को जन्म देती है। और जन्म देने के बाद भी मॉं के चेहरे पर एक सन्तोषजनक मुस्कान होती है इसलिए माँ को सनातन धर्म में भगवान से भी ऊँचा दर्जा दिया गया है।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  ‘माँ’ शब्द एक ऐसा शब्द है जिसमे समस्त संसार का बोध होता है। जिसके उच्चारण मात्र से ही हर दुख दर्द का अंत हो जाता है। ‘माँ’ की ममता और उसके आँचल की महिमा को शब्दों में बयान नहीं किया जा सकता है, उसे सिर्फ महसूस किया जा सकता है। रामायण में भगवान श्रीराम जी ने कहा है कि‘जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गदपि गरीयसी।’’ अर्थात, जननी और जन्मभूमि स्वर्ग से भी बढ़कर है। कहा जाए तो जननी और जन्मभूमि के बिना स्वर्ग भी बेकार है क्योंकि माँ कि ममता कि छाया ही स्वर्ग का एहसास कराती है। जिस घर में माँ का सम्मान नहीं किया जाता है वो घर नरक से भी बदतर होता है, भगवान श्रीराम माँ शब्द को स्वर्ग से बढकर मानते थे क्योंकि संसार में माँ नहीं होगी तो संतान भी नहीं होगी और संसार भी आगे नहीं बढ पाएगा। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  संसार में माँ के समान कोई छाया नहीं है। संसार में माँ के समान कोई सहारा नहीं है। संसार में माँ के समान कोई रक्षक नहीं है और माँ के समान कोई प्रिय चीज नहीं है। एक माँ अपने पुत्र के लिए छाया, सहारा, रक्षक का काम करती है। माँ के रहते कोई भी बुरी शक्ति उसके जीवित रहते उसकी संतान को छू नहीं सकती। इसलिए एक माँ ही अपनी संतान की सबसे बडी रक्षक है। दुनिया में अगर कहीं स्वर्ग मिलता है तो वो माँ के चरणों में मिलता है। जिस घर में माँ का अनादर किया जाता है, वहाँ कभी देवता वास नहीं करते। एक माँ ही होती है जो बच्चे कि हर गलती को माफ कर गले से लगा लेती है। यदि नारी नहीं होती तो सृष्टि की रचना नहीं हो सकती थी। स्वयं ब्रह्मा, विष्णु और महेश तक सृष्टि की रचना करने में असमर्थ बैठे थे। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> जब ब्रह्मा जी ने नारी की रचना की तभी से सृष्टि की शुरूआत हुई। बच्चे की रक्षा के लिए बड़ी से बड़ी चुनौती का डटकर सामना करना और बड़े होने पर भी वही मासूमियत और कोमलता भरा व्यवहार ये सब ही तो हर ‘माँ’ की मूल पहचान है। दुनिया की हर नारी में मातृत्व वास करता है। बेशक उसने संतान को जन्म दिया हो या न दिया हो। नारी इस संसार और प्रकृति की ‘जननी’ है। नारी के बिना तो संसार की कल्पना भी नहीं की जा सकती।इस सृष्टि के हर जीव और जन्तु की मूल पहचान माँ होती है। अगर माँ न हो तो संतान भी नहीं होगी और न ही सृष्टि आगे बढ पाएगी। इस संसार में जितने भी पुत्रों की मां हैं, वह अत्यंत सरल रूप में हैं।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> कहने का मतलब कि मां एकदम से सहज रूप में होती हैं। वे अपनी संतानों पर शीघ्रता से प्रसन्न हो जाती हैं। वह अपनी समस्त खुशियां अपनी संतान के लिए त्याग देती हैं, क्योंकि पुत्र कुपुत्र हो सकता है, पुत्री कुपुत्री हो सकती है, लेकिन माता कुमाता नहीं हो सकती। एक संतान माँ को घर से निकाल सकती है लेकिन माँ हमेशा अपनी संतान को आश्रय देती है। एक माँ ही है जो अपनी संतान का पेट भरने के लिए खुद भूखी सो जाती है और उसका हर दुख दर्द खुद सहन करती है। लेकिन आज के समय में बहुत सारे ऐसे लोग हैं जो अपने मात-पिता को बोझ समझते हैं। और उन्हें वृध्दाआश्रम में रहने को मजबूर करते हैं। ऐसे लोगों को आज के दिन अपनी गलतियों का पश्चाताप कर अपने माता-पिताओं को जो वृध्द आश्रम में रह रहे हैं उनको घर लाने के लिए अपना कदम बढाना चाहिए। क्योंकि माता-पिता से बढकर दुनिया में कोई नहीं होता। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> माता के बारे में कहा जाए तो जिस घर में माँ नहीं होती या माँ का सम्मान नहीं किया जाता वहाँ दुर्गा, लक्ष्मी और सरस्वती का वास नहीं होता। हम नदियों और अपनी भाषा को माता का दर्जा दे सकते हैं तो अपनी माँ से वो हक क्यों छीन रहे हैं। और उन्हें वृध्दाआश्रम भेजने को मजबूर कर रहे है। यह सोचने वाली बात है। माता के सम्मान का एक दिन नहीं होता। माता का सम्मान हमें 365 दिन करना चाहिए। लेकिन क्यों न हम इस मातृ दिवस से अपनी गलतियों का पश्चाताप कर उनसे माफी मांगें। और माता की आज्ञा का पालन करने और अपने दुराचरण से माता को कष्ट न देने का संकल्प लेकर मातृ दिवस को सार्थक बनाएं।</div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span lang="EN-US" style="font-family: "mangal" , serif;">- ब्रह्मानंद राजपूत, आगरा<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0mwW8ZuvYV3z3jb6tbsijEaEboRVccdlvZCXKHceSV__rEl80vHHeLqtk_16tfDjhDxeEvvNmR8sE596vs16d1LHvUdnr_SNmvgQi0-rrQyu6JILDqTNEU2RN1Ahfj8SKHU-0dU3ND-yM/s1600/brhmanand.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="122" data-original-width="101" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0mwW8ZuvYV3z3jb6tbsijEaEboRVccdlvZCXKHceSV__rEl80vHHeLqtk_16tfDjhDxeEvvNmR8sE596vs16d1LHvUdnr_SNmvgQi0-rrQyu6JILDqTNEU2RN1Ahfj8SKHU-0dU3ND-yM/s1600/brhmanand.png" /></a><b><span lang="EN-US">(Brahmanand Rajput) <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Agra</st1:place></st1:city><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span lang="EN-US">On twitter @33908rajput<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span lang="EN-US">On facebook - facebook.com/rajputbrahmanand<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span lang="EN-US">E-Mail <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- <a href="mailto:brhama_rajput@rediffmail.com">brhama_rajput@rediffmail.com</a><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

संसार में माँ के समान कोई छाया नहीं

(मातृ  दिवस   10  मई  2020  पर   विशेष   आलेख ) - ब्रह्मानंद राजपूत  आज मातृ दिवस है, एक ऐसा दिन जिस दिन हमें संसार की समस्त म...

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बेटियों पर केन्द्रित हाइगा कार्यशाला संपन्न

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmVjAPf37fN02bsS62hTNBcPGfIKinXzIBoL213aaNzjO6t2IRHn7gUglEIIUp8QC_dxuzBYnaJDCwa7Ab5aweFYZTvjw-NsIXS3LQ8btDBcyOne_SnDzoku97Z7Oxf5azJzi6gEpZV44/s1600/IMG-20200506-WA0108.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="782" data-original-width="1280" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmVjAPf37fN02bsS62hTNBcPGfIKinXzIBoL213aaNzjO6t2IRHn7gUglEIIUp8QC_dxuzBYnaJDCwa7Ab5aweFYZTvjw-NsIXS3LQ8btDBcyOne_SnDzoku97Z7Oxf5azJzi6gEpZV44/s400/IMG-20200506-WA0108.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> हाइकु गंगा का पटल कल दिनांक 5 मई को बहुत ही गुलज़ार रहा। या यूं कहें कि 19 रचनाकारों की सारगर्भित लगभग 96 हाइगा की मोहक प्रस्तुति के बल पर अत्यंत शानदार रहा। एक के बाद एक 17वर्ण दौड़ते हुए आए और 5-7-5 के क्रम में सज गए जब सबका मेल हुआ तो भावों और बिंबों का मंच सज गया। चुटकी भर शब्दों ने मिलकर रचा हाइगा और 19 रचनाकारों ने मुट्ठी बांधकर कदम - दर - कदम चलते हुए बेटियों की समस्त मनोवृत्तियों को, उसके स्वभाव को, उसकी प्रकृति को और उसकी व्यथा को अपने अपने ढंग से उजागर किया। जिस तरह एक छोटी सी गोली दर्द को छूमंतर कर होठों पर हंसी लेे आती है, ठीक उसी प्रकार   पटल पर मोतियों की मानिंद बिखरी हुई अनुभूतियां पल भर में नई नई भावनाओं से सराबोर कर गई। इसका श्रेय जाता है आदरणीया डॉ मिथिलेश दीक्षित जी को जिन्होंने इस पटल पर सुंदर व भावनात्मक मोतियों की माला पिरोने में अपार सफलता पाई। आदरणीया डॉ मिथिलेश जी चूंकि स्वयं में एक शाश्वत सृजन धर्मी हैं, उनके चारों हाइगा गहरे विमर्श को जन्म देने में पूरी तरह समर्थ दिखे। विशेषकर उनके दो  हाइगा क्रमश: "मां की डायरी काटा कुटी कर दूं/ जल्दी भर दूं।" और -"यादों का गांव/ रुनझुन पायल/कोमल पांव" एकबारगी मुझे आंदोलित कर गया।</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSw_UQwcWCymYzlOKhUddeKRYWNcQDjqYNSRY7js4Eq3W19PItRPxMlfsDEnqDu5DMCTYhdEjy2a8VZ7Di4x6El8igK815FtJx4E22a7X3gqDLWaf5SuzNMRY1IRAsLGRLlyqoVohWxoY/s1600/IMG-20200506-WA0112.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="782" data-original-width="1280" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSw_UQwcWCymYzlOKhUddeKRYWNcQDjqYNSRY7js4Eq3W19PItRPxMlfsDEnqDu5DMCTYhdEjy2a8VZ7Di4x6El8igK815FtJx4E22a7X3gqDLWaf5SuzNMRY1IRAsLGRLlyqoVohWxoY/s400/IMG-20200506-WA0112.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> देवनागरी परिधान में सजे संवरे कुछ हाइगा भावों के जगमगाते हाइकु गंगा की देहरी को प्रकाशमान कर गए। जैसे सुभाषिनी शर्मा जी की पंक्तियां "बेटी जो हंसे/खिल उठे ज्यों फूल/ घर आंगन", कल्पना दुबे जी की पंक्तियां "बेटी के पांव/रुनझुन पायल/जीवन गीत" सुकेश शर्मा जी की पंक्तियां अमृत घोले/ठिठकी चांदनी सी/उसकी हंसी" वर्षा अग्रवाल जी की पंक्तियां "गयी मसान/कर्तव्य परायण/पुत्र समान" डॉ शैलेश गुप्त वीर जी की पंक्तियां "पिता मगन/शिखर पर बेटी/छूती गगन"सरस दरवारी जी की पंक्तियां "बाजे पैंजन/घर आंगन रीझे/फैला हुलास" कल्पना दुबे जी की पंक्तियां "कोख अपनी/निर्णय पराया क्यों/पूछती बेटी" निवेदिता श्री जी की पंक्तियां "छूती आकाश/भरे स्वप्न में रंग/बेटी है खास" डॉ आनंद प्रकाश शाक्य जी की पंक्तियां "है अनुपम/चढ़ रही चोटियां/मेरी बेटियां" डॉ मधु चतुर्वेदी जी की पंक्तियां "प्यार के तार/जीवन का आधार/सुखद भार" अंजु निगम जी की पंक्तियां "स्वप्न बेटी का/उडे नभ विशाल/उसे दे पंख" पुष्पा सिंघी जी की पंक्तियां "कैंडल मार्च/करोगे कबतक/पूछती बेटी" सत्या सिंह जी की पंक्तियां "बाहों में झूले/मां पापा की दुलारी/आसमां छूले" लवलेश दत्त जी की पंक्तियां "तूमसे हीं तो/है त्याग की कहानी/बिटिया रानी" मीनू खरे जी की पंक्तियां "बेटी हंसी तो/सहिजन के फूल/साथ में हंसे" डॉ सुरंगमा यादव जी की पंक्तियां "उजली भोर/बेटी युग का दौर/जागा संसार।" और डॉ सुषमा सिंह जी की पंक्तियां " पिता औे पुत्री/गहरी होती मैत्री/ राह बताते हाइकु गंगा के तट पर ऐसे जगमगाते रहे जैसे दीपावली के दिए जगमगा उठे हों।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> वहीं आदरणीया इंदिरा किसलय जी की पंक्तियां "बेटी है जहां/ पृथ्वी पर मंगल/सौभाग्य वहां" मुझे बेहद सुंदर और सारगर्भित लगी। मेरा सौभाग्य था कि मुझे भी इस कार्यशाला में शिरकत का सुअवसर प्राप्त हुआ। एक हाइगा जो सबसे ज्यादा पसंद किए गए वह था बेटी के बोल/सबसे अनमोल/ जैसे भूगोल आदि।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> इसमें कोई संदेह नहीं कि हाइकु गंगा के इस कार्यशाला में काव्य और काव्य के कोमल भावों की अभिव्यक्ति हुई है। कहना न होगा कि हाइकु के क्षेत्र में बहुत से रचनाकारों ने बेटियों पर शिद्दत से  रुपायित किया है, किन्तु कल की प्रस्तुति कई मायनों में अत्यंत महत्वपूर्ण रही है। एक साथ 19 रचनाकार और 96 रचनाओं की अभिव्यक्ति और सभी रचनाएं एक से बढ़कर एक, जिसमें बेटियों के उद्गार, बेटियों की अभिव्यक्ति, बेटियों की भावनाएं, बेटियों के आगे बढ़ने की आकंठ व्याकुलता, बेटियों के कर्तव्यपथ की जिजीविषा, टूटते मिथक और टूटती वर्जनाएं एक साथ समाहित दिखीं।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - रवीन्द्र प्रभात</div> </div>

बेटियों पर केन्द्रित हाइगा कार्यशाला संपन्न

हाइकु गंगा का पटल कल दिनांक 5 मई को बहुत ही गुलज़ार रहा। या यूं कहें कि 19 रचनाकारों की सारगर्भित लगभग 96 हाइगा की मोहक प्रस्तुति के बल ...

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हाइकु-गंगा के तत्वावधान में प्रथम ऑनलाइन हाइगा कार्यशाला सम्पन्न

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="amp-class-1" style="color: #3c4043; font-family: Roboto, "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQJqN2xLr1l5yAzj7fL8jJ1XdutV1p07gzTjeTfpfgpxF8BZWfxJze5PBBWc9R4nrCWl05xJ_MZ-X7zwJS0Mr2ao2P8Oci4bKdPx6oGAjwmgNKskXghQaHDzCSvj2AUQiVAIkfKWD9tFQ/s1600/unnamed.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="512" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQJqN2xLr1l5yAzj7fL8jJ1XdutV1p07gzTjeTfpfgpxF8BZWfxJze5PBBWc9R4nrCWl05xJ_MZ-X7zwJS0Mr2ao2P8Oci4bKdPx6oGAjwmgNKskXghQaHDzCSvj2AUQiVAIkfKWD9tFQ/s400/unnamed.jpg" width="400" /></a></div> विश्व श्रमिक दिवस के अवसर पर हाइकु-गंगा के तत्वावधान में प्रथम ऑनलाइन हाइगा कार्यशाला सम्पन्न हुई। इस कार्यशाला में एक से बढ़कर एक चिन्तन परक हाइगा प्रस्तुत हुए। इस प्रकार की यह प्रथम कार्यशाला थी। इस अवसर पर कार्यशाला की आयोजक सुप्रसिद्ध हाइकुकार डॉ. मिथिलेश दीक्षित ने बताया कि भाव, भाषा और प्रस्तुति में विषय पर केन्द्रित सभी हाइगा अत्यन्त प्रभावपूर्ण रहे। यथार्थ का अंकन करने के कारण विविध रंग, रूपों में मर्म का स्पर्श करने में समर्थ रहे। संवेदनशीलता ही कवि और सुधी पाठक की पहचान होती है। काव्य और कला दोनो का अपूर्व सम्मिलन सदा-सदा के लिए साहित्य में अंकित हो जायेगा। यह प्रथम और अद्वितीय समारोह सभी की सहभागिता के कारण बहुत विशिष्ट हो गया।</div> <div class="amp-class-1" style="color: #3c4043; font-family: Roboto, "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"> <br /></div> <span style="color: #3c4043; font-family: "roboto" , "helvetica neue" , sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">आकाशवाणी बरेली की निदेशक प्रसिद्ध हाइकुकार मीनू खरे ने कहा कि अंतर्राष्ट्रीय श्रमिक दिवस पर आयोजित हाइगा कार्यशाला कई दृष्टिकोणों से उत्साहवर्धक रही। आयोजन यह सिद्ध कर गया कि समूह में गम्भीर चिन्तन और रचनात्मकता के अंडरकरेंट्स हैं, जो अवसर मिलने पर मुखर होकर सामने आते हैं। चित्र और शब्दों का साम्य हाइगा को अभिव्यक्ति की श्रेष्ठ ऊँचाई प्रदान करता है। परिकल्पना समूह के निदेशक डाॅ. रवीन्द्र प्रभात ने इसे अभूतपूर्व कार्यक्रम बताया और विस्तृत विवेचन प्रस्तुत किया। नागपुर से चर्चित कवयित्री इन्दिरा किसलय ने कार्यक्रम को एक बड़ी उपलब्धि बताते हुए कहा कि एक पार्श्व लाॅकडाउन में लाखों प्रवासी मजदूरों के दर्द का, दूजा रचनाधर्मी मन की वेदना का, हाइगा जैसी लघुतम काव्य विधा में आग्नेय सच को वाणी देने की समर्थ पहल के लिये साधुवाद स्वीकारिए। हाइगा के दृश्य कथ्य के अनुकूल स्वरों का संपादन कर गये हैं।इस सराहनीय पहल का हृदय से स्वागत है।</span><span style="color: #3c4043; font-family: "roboto" , "helvetica neue" , sans-serif; font-size: 14px;"></span><br /> <div class="amp-class-1" style="color: #3c4043; font-family: Roboto, "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="amp-class-1" style="color: #3c4043; font-family: Roboto, "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"> कटक से कवयित्री पुष्पा सिंघी ने कहा कि इन रचनाओं में जीवन की व्यथाओं के मार्मिक पक्षों का चित्रण है। डाॅ. कल्पना दुबे ने कार्यक्रम को अत्यन्त स्तरीय बताते हुए कहा कि रचनाकारों के हाइगा भाव, भाषा और अभिव्यक्ति में विषय को सार्थक कर रहे हैं। लखनऊ से हाइकुकार डॉ. सुरंगमा यादव ने भी सहभागियों की सराहना करते हुए कहा कि हाइगा कार्यशाला ने विविध भावों के रंग बिखेरे हैं। मैनपुरी से वरिष्ठ रचनाधर्मी डॉ. आनन्द प्रकाश शाक्य ने समग्र समारोह की विस्तार से समीक्षा प्रस्तुत की। अंजु निगम ने इसे हिन्दी हाइगा का प्रथम और भव्य समारोह बताया। सत्या सिंह ने इसको काव्य संसार का अनूठा कार्यक्रम बताते हुए कहा कि इन रचनाओं के माध्यम से श्रम का एक अनूठा और जीता-जागता उदाहरण इतिहास के पन्नों में दर्ज हुआ है। इस अद्भुत साहित्य यात्रा में सहभागिता करना गौरव की बात है।<br /> <br /></div> <div class="amp-class-1" style="color: #3c4043; font-family: Roboto, "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"> इस हाइगा कार्यशाला के संयोजक डॉ.शैलेष गुप्त 'वीर' ने आभार व्यक्त करते हुए कहा कि विश्व श्रमिक दिवस के अवसर पर हाइकु-गंगा द्वारा आयोजित प्रथम हाइगा कार्यशाला में सभी की सहभागिता ने इस आयोजन में रंग भर दिये। यह रंग हम सबके चिन्तन का प्रतिफल है। साहित्य भूषण आदरणीया डॉ. मिथिलेश दीक्षित दीदी के नेतृत्व में यह रंग नयी ऊर्जा और नयी चेतना से हम सबको सराबोर करेगा, पूर्ण विश्वास है। इस प्रकार की यह कार्यशाला अपने आप में अनूठी और पहली है। इस प्रकार की कार्यशालाएँ/आयोजन निरन्तर होते रहेंगे। इस कार्यशाला में डॉ. मिथिलेश दीक्षित, डॉ. रवीन्द्र प्रभात, डॉ. सुरंगमा यादव, डॉ. आनन्द प्रकाश शाक्य, निवेदिता श्रीवास्तव, अंजु निगम, मीनू खरे, डॉ. कल्पना दुबे, डॉ. शैलेष गुप्त 'वीर', पुष्पा सिंघी, सत्या सिंह, इन्दिरा किसलय, डॉ. सुभाषिनी शर्मा, डॉ. सुकेश शर्मा, सरस दरबारी, वर्षा अग्रवाल आदि अनेक हाइकुकारों के हाइगा पटल पर प्रस्तुत हुए।</div> </div>

हाइकु-गंगा के तत्वावधान में प्रथम ऑनलाइन हाइगा कार्यशाला सम्पन्न

विश्व श्रमिक दिवस के अवसर पर हाइकु-गंगा के तत्वावधान में प्रथम ऑनलाइन हाइगा कार्यशाला सम्पन्न हुई। इस कार्यशाला में एक से बढ़कर एक चिन्त...

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ऋषि कपूर का असमय जाना, ढह गया एक और स्तंभ।

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBV1p66IYbw46jU6S_x8o6WhjbALwU2NVDZ8Ti5HLkW0P05oKFbEoPHHEE9LoDflhd7znpGcnBEL-uZDdLF_LjmPxXSgrOz3YxhWhD_CpjWBDOieSltHyfP-awiOxRNx7dKRrXOvEmr2c/s1600/30_04_2020-rishi_kapoor_20232543.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="650" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBV1p66IYbw46jU6S_x8o6WhjbALwU2NVDZ8Ti5HLkW0P05oKFbEoPHHEE9LoDflhd7znpGcnBEL-uZDdLF_LjmPxXSgrOz3YxhWhD_CpjWBDOieSltHyfP-awiOxRNx7dKRrXOvEmr2c/s400/30_04_2020-rishi_kapoor_20232543.webp" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; color: #3a3a3a; font-family: "poppins" , sans-serif; font-size: 18px;">मुंबई।बॉलीबुड के मशहूर एक्टर ऋषि कपूर की तबीयत खराब थी। उन्हें मुंबई के एचएन रिलायंस अस्पताल में भर्ती कराया गया था। पिछले कुछ दिनों से उनकी तबीयत खराब चल रही थी। हॉस्पिटल सूत्रों से मिली जानकारी के मुताबिक, ऋषि कपूर को कैंसर संबंधित समस्या के चलते अस्पताल में भर्ती कराया गया था, जहां उन्हें आईसीयू में रखा गया था। ऋषि कपूर के अस्पताल में भर्ती होने की जानकारी जैसे ही उनके चाहने वालों को हुई उन्होंने उनकी सलामती और जल्द सेहतमंद होने की दुआएं करनी शुरू कर दी। सोशल  मीडिया पर फैंस उनके लिए दुआएं मांग रहे थे।तभी अचानक  यह खबर सामने यह आ रही है कि उनका निधन हो गया है। जी हां  महानायक अमिताभ बच्चन ने ऋषि कपूर के निधन की जानकारी दी है। अमिताभ बच्चन ने ट्वीट कर लिखा- वो गया. ऋषि कपूर गए। अभी उनका निधन हुआ। मैं टूट गया हूं।कपूर फैमिली से रणधीर कपूर ने ऋषि के निधन की खबर को कंफर्म किया है। उन्हें विनम्र श्रद्धांजलि।</span></div> </div>

ऋषि कपूर का असमय जाना, ढह गया एक और स्तंभ।

मुंबई।बॉलीबुड के मशहूर एक्टर ऋषि कपूर की तबीयत खराब थी। उन्हें मुंबई के एचएन रिलायंस अस्पताल में भर्ती कराया गया था। पिछले कुछ दिनों से ...

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इरफान खानः विराट संभावना की अकाल मौत

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTt_xzRjHQnOiTFnsGzLkMejcd1CyRet1aIAp7TRP3y8uvir0T_h9kzD0mw0xMvZ52YijujkrPYgkQDO0_UDcfh0qCUqngPu5yPxp4nOzATUO3nEyFFbDiTS9ZD-edy2X_L4B4V7p6DKs/s1600/IRRFAN-KHAN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="1200" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTt_xzRjHQnOiTFnsGzLkMejcd1CyRet1aIAp7TRP3y8uvir0T_h9kzD0mw0xMvZ52YijujkrPYgkQDO0_UDcfh0qCUqngPu5yPxp4nOzATUO3nEyFFbDiTS9ZD-edy2X_L4B4V7p6DKs/s400/IRRFAN-KHAN.jpg" width="400" /></a></div> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;"><b>- ललित गर्ग</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;">अपनी अदाकारी से न केवल देश बल्कि दुनिया के दर्शकों के दिलों पर राज करने वाले बाॅलीवुड एवं हॉलीवुड के फिल्म अभिनेता इरफान खान का 54 साल की उम्र में मुंबई के कोकिलाबेन अस्पताल में बुधवार को निधन हो गया। इरफान काफी लंबे वक्त से कैंसर जैसी असाध्य बीमारी से पीड़ित थे और इसकी जानकारी 2018 में ही उन्होंने सार्वजनिक की थी, लेकिन दो साल बाद ये जिंदगी से जारी इस जंग को हार गए। असमय में असंख्य प्रशंसकों के दिलों पर राज करने वाले इरफान की मौत एक विराट संभावना की अकाल मौत है और भारतीय सिनेमा की बड़ी क्षति है। वे भारतीय सिनेमा के एक ऐसे कलाकार थे, जिनकी तुलना अन्य किसी कलाकार से नहीं की जा सकती है। अभिनय एवं सिनेमा का कोई भी ऐसा क्षेत्र नहीं है, जिसका ज्ञान और अनुभव उन्हें नहीं रहा हो। सिनेमा उनमें बसता था और वे खुद सिनेमा को जीते थे, यही कारण है कि वे एक मिसाल बन गए। उनका स्वाभाविक एवं संजीदा अभिनय उन्हें बरसों जिंदा रखेगा।</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> दिग्गज अभिनेताओं में शुमार इरफान खान के कैरियर की शुरूआत टेलीविजन सीरियल्स से हुई थी। अपने शुरूआती दिनों में वे चाणक्य, भारत एक खोज, चंद्रकांता जैसे धारावाहिकों में दिखाई दिए। उनके फिल्मी कैरियर की शुरूआत फिल्म ‘सलाम बाम्बे’ से एक छोटे से रोल के साथ हुई। इसके बाद उन्होंने कई फिल्मों में छोटे बड़े रोल किए लेकिन असली पहचान उन्हें ‘मकबूल’, ‘रोग’, ‘लाइफ इन ए मेट्रो’, ‘पान सिंह तोमर’, ‘द लंच बाक्स’ जैसी फिल्मों से मिली। वे बाॅलीवुड की 30 से ज्यादा फिल्मों मे अभिनय कर चुके हैं। इरफान हॉलीवुड में भी भारतीयता का प्रतिनिधित्व करने वाला एक जाना पहचाना नाम हैं। वह ए माइटी हार्ट, स्लमडॉग मिलियनेयर और द अमेजिंग स्पाइडर मैन फिल्मों में भी काम कर चुके हैं। 2011 में भारत सरकार द्वारा उन्हें पद्मश्री से सम्मानित किया। 60वें राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार 2012 में इरफान खान को फिल्म पान सिंह तोमर में अभिनय के लिए श्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार दिया गया। ‘हासिल’ फिल्म के लिये उन्हे वर्ष 2004 का फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ खलनायक पुरस्कार सहित तीन फिल्मफेयर पुरस्कार भी प्राप्त हुए। अन्य अनेक पुरस्कारों से उन्हें सम्मानित होने का अवसर प्राप्त हुआ, लेकिन वे इन पुरस्कार से बहुत उपर थे। वे हिन्दी और भारतीय सिनेमा के वैसे पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने उसे एक विश्वमंच प्रदान किया। नायक तो सिनेमा के क्षेत्र में बहुतेरे हुए, पर इरफान जैसे नायक सदियों में कोई एक ही होता है। वास्तव में वे एक हरफनमौला सिने व्यक्तित्व थे। उनके अभिनय का हर पक्ष इतना सधा हुआ होता था कि हर दर्शक उससे मुग्ध हो जाता था।</div> </div> </div> <span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;"></span><br /> <span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;">इरफान खान का जन्म 4 नवंबर 1966 का जन्म मध्य प्रदेश के ग्वालियर शहर में हुआ था। वे स्थानीय अखबार दैनिक भास्कर और स्वदेश में सन् 1982-1989 तक कार्टून बनाते रहे। दिल्ली की श्रीधरणी आर्ट गैलरी में अपनी प्रदर्शनी के दौरान वे नवभारत टाइम्स लखनऊ के लिये चुन लिये गए। 1994 में दिल्ली आकर इकाॅनोमिक टाइम्स, फाइनेन्शिअल एक्सप्रेस, एशियन ऐज में स्टाफ कार्टूनिस्ट रहे। 2000 में जी न्यूज में वरिष्ठ कार्टूनिस्ट के पद पर काम करते हुए अपना टाॅक शो शख्शियत होस्ट किया, 2003 में एनडीटीवी के शो गुस्ताखी माफ की स्क्रिप्ट लिखी और सहारा समय पर इतनी-सी बात होस्ट किया। अब तक उनके 3 संकलन प्रकाशित हो चुके थे। एनसीईआरटी के पाठ्यक्रम की पुस्तकों में इरफान सहित देश के विभिन्न अन्य कार्टूनिस्टों के संपादकीय कार्टूनों को भी शामिल किया गया था। जापान फाउन्डेशन ने ‘एशियाई कार्टून प्रदर्शनी’ के अपने वार्षिक कार्यक्रम के तहत, 2005 में नौवीं प्रदर्शनी के लिए प्रत्येक एशियाई देश से एक कार्टूनिस्ट के चयन हेतु भारत की ओर से इरफान का चयन किया।</span></div> <span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;"></span><br /> <span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;"><br /></span></div> <span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px; text-align: justify;">बॉलीवुड से हॉलीवुड तक अपने अभिनय की छाप छोड़ने वाले सदाबहार अभिनेता इरफान खान को आज पूरी दुनिया जानती हैं। ऑलराउंडर अभिनेता इरफान ने अपने अभिनय के दम पर हर वर्ग के दर्शकों को प्रभावित किया है। इरफान का अपना एक अलग अंदाज है, वो एक ऐसे कलाकार हैं कि अपने जबरदस्त अभिनय से किसी भी किरदार में जान डाल देते हैं। हॉलीवुड अभिनेता टॉम हैंक्स ने कहा कि इरफान की तो आंखें भी एक्टिंग करती हैं। वे अपनी अभिनय साधना एवं कौशल के बल पर जहां एक ओर कलात्मक ऊँचाइयों के चरमोत्कर्ष तक पहुँचे वहीं दूसरी ओर लोकप्रियता के उच्चतम शिखर तक भी। वे हिन्दी सिनेमा में अपने ढंग का अलग व्यक्तित्व बन गये, जिसका कोई मुकाबला नहीं। उनकी अभिनय शैली जहां सहज प्रतीत होती है, वहीं वह विलक्षण एवं चैंकाने वाली भी थी, क्योंकि वे सब कुछ अपनी पकड़ में रखते थे-आवाज भी, भाव भी, अदाएं भी और संवाद भी। उनमें दिखावा एवं बड़बोलापन नहीं था। बल्कि उनमें एक सधे हुए एवं पूर्ण अभिनेता के सारे गुण विद्यमान थे। उनकी फिल्में देखते हुए प्रतीत होता है कि वे बिना अभिनय के सशक्त अभिनय करते हैं। मैंने देखा कि अनेक दृश्यों में, जहां उन्हें कुछ भी बोलना नहीं था, वे गजब का असर पैदा कर गये। मैंने समझ लिया कि इस कलाकार ने अभिनय की जड़ को पकड़ लिया है।</span><span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;"></span><br /> <span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px; text-align: justify;"><br /></span> <span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;"> </span><span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;"></span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;">इरफान के पिता टायर का व्यापार करते थे। पठान परिवार के होने के बावजूद इरफान बचपन से ही शाकाहारी हैं, उन्हें किसी भी तरह का नशा नहीं था। उनके पिता उन्हें हमेशा यह कहकर चिढ़ाते थे कि पठान परिवार में ब्राह्मण पैदा हो गया। उन्होंने वर्ष 1984 में दिल्ली के राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय (एनएसडी) में अभिनय का प्रशिक्षण लिया। उन्हें स्कॉलरशिप भी मिली। इरफान खान का शुरुआती दौर संघर्ष से भरा था। जब उनका एनएसडी में प्रवेश हुआ, उन्हीं दिनों उनके पिता की मृत्यु हो गई। घर के आय का स्रोत ही समाप्त हो गया। उन्हें घर से पैसे मिलना बंद हो गया। उनके पास बस एनएसडी से मिलने वाली फेलोशिप का ही सहारा था। इसी समय उनकी सहपाठी लेखिका सुतपा सिकदर ने उनका भरपूर साथ दिया, उन्हीं से 23 फरवरी, 1995 को उनका विवाह हुआ। उनके दो बेटे भी हैं-नाम बाबिल और अयान। अभिनय में प्रशिक्षित होने के बाद इरफान ने मुंबई का रूख किया। मुंबई आने के बाद वे धारावाहिकों में व्यस्त हो गए। लोकप्रिय धारावाहिकों में इरफान खान के बेहतरीन अभिनय ने फिल्म निर्माता-निर्देशकों का ध्यान अपनी ओर खींचा। मीरा नायर की सम्मानित फिल्म सलाम बांबे में उन्हें मेहमान भूमिका निभाने का अवसर मिला। सलाम बांबे के बाद इरफान खान लगातार ऑफबीट फिल्मों में अभिनय करते रहें। एक डॉक्टर की मौत, कमला की मौत और प्रथा जैसी समांतर फिल्मों में अभिनय के बाद इरफान ने मुख्य धारा की फिल्मों की ओर रूख किया। हासिल में रणविजय सिंह की नकारात्मक भूमिका में इरफान खान ने अपनी अभिनय-क्षमता का लोहा मनवाया। देखते-ही-देखते वे मुख्य धारा के निर्माता-निर्देशकों की भी पसंद बन गए।</span><br /> <span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;"><br /></span></div> <span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;"> </span><span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;"></span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;">इरफान खान मौजूदा दौर के उन अभिनेताओं में हैं, जो स्वयं को फिल्मों में नायक की भूमिका के दायरे तक सीमित नहीं करते। वे यदि लाइफ इन ए मेट्रो, आजा नचले, क्रेजी 4 और सनडे जैसी फिल्मों में महत्वपूर्ण चरित्र भूमिकाएं निभाते हैं, तो मकबूल, रोग और बिल्लू में केंद्रीय भूमिका भी निभाते हैं। गंभीर अभिनेता की छवि वाले इरफान समय-समय पर हास्य-रस से भरपूर भूमिकाओं में भी दर्शकों के लिए उपस्थित होते रहे हैं। इरफान नाम ही काफी है। इनकी एक्टिंग का जादू सिर्फ हिंदुस्तान में ही नहीं पूरी दुनिया के लोगों पर छाया हुआ है। उनका कहना है कि दर्शकों की सराहना किसी भी कलाकार के लिए मायने रखती है और इससे उनका उत्साहवर्धन होता है। उनकी हॉलीवुड फिल्म ‘इनफर्नो’ को भी दर्शकों ने खूब सराहा है। इरफान ने एक बयान में कहा, “यह मायने नहीं रखता कि आपने कितनी फिल्में की हैं। दर्शकों की सराहना से हर कलाकार खुश होता है। जब इरफान की फिल्म ‘इनफर्नो’ भारत और अमेरिका में रिलीज हुई तो इस फिल्म के लिए उनकी काफी प्रशंसा हुई। इरफान का कहना है यह उनके लिए पुरस्कार जैसा है। उनका सपना है कि वह ध्यान चंद जैसे विख्यात खिलाड़ी की जीवनी पर आधारित एक फिल्म करे। हालांकि यह सपना उनका अधूरा रह गया। पान सिंह तोमर फिल्म में जान फूंकने वाले इरफान को उनके फैंस शानदार अभिनय और उनके जुझारूपन के लिए प्यार करते हैं। कोरोना महामारी के कारण लाॅकडाउन की स्थिति में इरफान खान संभवतः अन्तिम फिल्म अंग्रेजी मीडियम की सिनेमाघरों में रिलीज न होकर डिज्नी हाॅटस्टार पर हुई है, लेकिन छोटे पर्दे पर इसने सफलता के नये कीर्तिमान स्थापित किये हैं। यह सफलता उस महान् कलाकार के प्रति श्रद्धांजलि है।</span></div> <span style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;"> </span> </div>

इरफान खानः विराट संभावना की अकाल मौत

- ललित गर्ग अपनी अदाकारी से न केवल देश बल्कि दुनिया के दर्शकों के दिलों पर राज करने वाले बाॅलीवुड एवं हॉलीवुड के फिल्म अभिनेता इरफा...

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पुस्तक समीक्षा: भावों की सशक्त अभिव्यक्ति, भाषा का सरल प्रवाह

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyHjl6spP8ttiHbBZyz269TRzfRoRf4FLiDlC4Ic6LrDk8Yml69a1iZ1UhWz9bwV92iEXqW04kxWEkmDtoqkhefnX_5pmrrMu4wgYQIVJX7_it3CcbFLz_RmMnrFINoKsVCI7MSd4gTRs/s1600/KHIDKIYON+SE+JHHANKTI+AANKHEN+COVER.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1043" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyHjl6spP8ttiHbBZyz269TRzfRoRf4FLiDlC4Ic6LrDk8Yml69a1iZ1UhWz9bwV92iEXqW04kxWEkmDtoqkhefnX_5pmrrMu4wgYQIVJX7_it3CcbFLz_RmMnrFINoKsVCI7MSd4gTRs/s400/KHIDKIYON+SE+JHHANKTI+AANKHEN+COVER.JPG" width="257" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><b>कहानी संग्रह- खिड़कियों से झाँकती आँखें (लेखिका -सुधा ओम ढींगरा )<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">प्रकाशन : शिवना प्रकाशन</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">पी. सी. लैब</span>, <span lang="HI">सम्राट कॉम्प्लैक्स बेसमेंट</span>, <span lang="HI">सीहोर</span>, <span lang="HI">मप्र</span>, <span lang="HI">466001</span>, </span></b></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">'<span lang="HI">खिड़कियों से झाँकती आँखें</span>' <span lang="HI">सुधा ओम ढींगरा का सातवाँ कहानी संग्रह है। इन सभी कहानी संग्रहों को पढ़ने के बाद स्पष्ट रूप से कहा जा सकता है कि आपकी कहानियाँ भारत और अमेरिका के बीच एक ऐसे पुल का निर्माण करती हैं</span>, <span lang="HI">जिस पर चलकर आप इन दोनों देशों के सामाजिक और सांस्कृतिक ताने-बाने बहुत बारीकी से समझ सकते हैं। आप चीज़ों को व्यापक परिदृश्य में देखते हैं और इस प्रक्रिया में आपके कई पूर्वाग्रह ध्वस्त हो जाते हैं। यह प्रक्रिया किसी एक कहानी में नहीं बल्कि कहानी-दर-कहानी चलती रहती है। समीक्ष्य संग्रह की पहली कहानी </span>'<span lang="HI">खिड़कियों से झाँकती आँखें</span>' <span lang="HI">से लेकर अंतिम कहानी </span>'<span lang="HI">एक नई दिशा</span>' <span lang="HI">तक आते-आते आपकी धारणा और अधिक पक्की होती जाती है। <o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span lang="HI"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">संग्रह की प्रतिनिधि और प्रथम कहानी </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">'<span lang="HI">खिड़कियों से झाँकती आँखें</span>' <span lang="HI">अत्यंत संवेदनशील है। इस कहानी में </span>'<span lang="HI">आँखें</span>' <span lang="HI">प्रतीक हैं</span>, <span lang="HI">उन वृद्धों की</span>, <span lang="HI">जिनकी संतानें सफलता की राह पर आगे बढ़ गईं और ये बहुत पीछे छूट गए। अब ये </span>'<span lang="HI">आँखें</span>' <span lang="HI">स्नेह एवं प्रेम की एक किरण जहाँ दिखाई दे उसी से चिपक जाना चाहती हैं</span>, <span lang="HI">लेकिन यही </span>'<span lang="HI">आँखें</span>' <span lang="HI">कथा नायक डॉ. मलिक को असहज कर देती हैं क्योंकि वह इनकी सच्चाई नहीं जानता। डॉ. खान उसे इनकी सच्चाई बताते हुए कहता है -"यंग मैन</span>,<span lang="HI">इन आँखों से डरने की ज़रूरत नहीं </span>,<span lang="HI">इनको दोस्ती का चश्मा चाहिए</span>, <span lang="HI">पहना दो</span>, <span lang="HI">चिपकना बंद कर देंगी। "( पृष्ठ -१६) डॉ. मलिक को बहुत जल्दी ये बात समझ आ जाती है और वह कहता है - "मैं जान गया कि सहारे को तलाशती ये आँखें किसी भी अजनबी में अपनापन ढूँढ़ने लगाती हैं। "( पृष्ठ -१७ )"<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span lang="HI"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इस कहानी में कई आयाम हैं । एक ओर अपनी जड़ों से कटकर स्वयं को कहीं और स्थापित करना। अपनी जड़ें ज़माने और वहीं रच-बस जाने के बाद आप ही की तरह आपकी अगली पीढ़ी कहीं किसी देश में अपनी दुनिया बसा लेती है। अब आप नितांत अकेले हो जाते हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">इसलिए<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>एक बार<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>पुनः अपने देश लौटने की चाह उत्पन्न होना स्वाभाविक है लेकिन तब वहाँ आपके पास कोई स्थान शेष नहीं रह जाता। यह ऐसा ही है जैसे<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>किसी पौधे को निकाल कर कहीं और रोप दिया जाये तो कुछ समय के बाद वहाँ उस पौधे के लिए कोई स्थान शेष नहीं रह जाता । ऐसा भी हो सकता है कि उस पौधे के स्थान पर कोई और पौधा उगे एवं वृक्ष बन जाये । "डॉ. मलिक देश की धरती में लगे पौधे को उखाड़कर हमने विदेश की धरती में बो दिया। पहले पहल उसे बहुत मुश्किलों का सामना करना पढ़ा</span>, <span lang="HI">फिर धरती और पौधे दोनों ने एक दूसरे को स्वीकार कर लिया "( पृष्ठ -२१ )<span style="mso-spacerun: yes;">   </span>"जब पौधा वृक्ष बन गया तो हमने उसे उखाड़ कर फिर पुरानी धरती में लगाने ले गए। जिन रिश्तों के लिए पौधा विदेश में वृक्ष बना</span>, <span lang="HI">उन्हीं रिश्तों ने स्वार्थ की ऐसी आँधी चलाई की वृक्ष के सारे पत्ते झड़ गए</span>, <span lang="HI">टुंड-मुंड<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>हो गया वह। पुरानी धरती और टुंड-मुंड हुए वृक्ष </span>,<span lang="HI">दोनों ने एक दूसरे को स्वीकार नहीं किया और रोप दिया हमने विदेश की<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>धरती पर वह वृक्ष एक बार फिर। इस धरती ने उसे पहचान लिया और सीने से लगा लिया। "( पृष्ठ -२१ )<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span lang="HI"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सुधा ओम ढींगरा की कहानियों में यह बात बार-बार उभर कर सामने आती है कि स्वदेश में रहने से सब बहुत अच्छे और विदेश में रहने से बुरे नहीं बन जाते। न ही उन संस्कारों को भूलते हैं जो उन्हें परिवार और समाज से मिले और जो भूल जाते हैं या स्वार्थी बन जाते हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">ऐसे अपवाद कहीं भी हो सकते हैं। किसी के व्यक्तित्त्व निर्माण में देश विशेष का प्रभाव तो अवश्यंभावी है</span>, <span lang="HI">लेकिन और भी अनेक कारक हो सकते हैं । समीक्ष्य संग्रह की दूसरी कहानी </span>'<span lang="HI">वसूली</span>' <span lang="HI">में ऐसे ही एक विषय को उठाया गया है । </span>'<span lang="HI">वसूली</span>' <span lang="HI">कहानी सत्तर के दशक से नब्बे के दशक तक जाती है</span>, <span lang="HI">इसमें लेखिका ने हरि और सुलभा के माध्यम से दिखाने का प्रयास किया है कि प्रवासी भारतीय </span>; <span lang="HI">अपनी भारतीयता</span>, <span lang="HI">देश और परिवार से कितना लगाव रखते हैं</span>, <span lang="HI">जबकि भारत में रहने वाले कितने भारतीय ऐसे हैं जिन के लिए उनका स्वार्थ सर्वोपरि है। शंकर और उमा को उस मनोवृत्ति के प्रतीक के रूप में देखा जा सकता है। हरि मोहन अमेरिका में रहकर भी अपने परिवार को सुखी और प्रसन्न देखना चाहता है। विदेश जाकर बसने के पीछे भी यही कारण था लेकिन हरि के लिए जो सच्चाई थी</span>, <span lang="HI">शंकर के लिए वह निरी भावुकता । शंकर के शब्दों में " हरि</span>, <span lang="HI">तुम शुरू से ही भावुक थे</span>, <span lang="HI">विदेश जाकर तो भावनात्मक बेवकूफ बन गए हो। "हरि के लिए शंकर का यह व्यवहार आश्चर्यजनक था</span>, <span lang="HI">तभी तो वह कहता है- " कहाँ गई आपकी मर्यादा ! कहाँ गया आपका संस्कार ! विदेश में तो मैं रहता हूँ और समुद्र का खारापन आपकी आँखों पर छा गया है। (पृष्ठ-26)<span style="mso-spacerun: yes;">  </span><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">हरि भारत में जन्मा</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">छह भाई-बहनों के बीच अत्यंत गरीबी में पला-बढ़ा। बहुत मेहनत करके पढ़ाई की संभवतः इसलिए उसका व्यक्तित्व एक भावुक और उदार व्यक्ति के रूप में निर्मित हुआ जबकि उन्हीं परिस्थितियों के बीच पले-बढ़े उसके बड़े भाई शंकर का व्यक्तित्व ठीक उलट दिखाई देता है। जबकि बचपन में वह भी हरि की ही तरह अत्यंत संवेदशील था। ऐसे में क्या इसे मात्र व्यक्तिगत भिन्नता के रूप में देखा जा सकता है या संगत भी एक कारक रूप में रही होगी। लेखिका ने इस और संकेत किया है। शंकर के व्यवहार का उसके परिवार पर जो असर है</span>, <span lang="HI">वह उसके समूचे परिवार पर स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। एक माँ का अपने ही बेटे से डरना और अपनी व्यथा को इस तरह व्यक्त करना "उमा उसे भड़काती रहती है</span>, <span lang="HI">अब बार-बार एक ही बात करता है</span>, <span lang="HI">मैं</span>, <span lang="HI">मेरी पत्नी मेरा परिवार है और बाकी सब यानी बहन-भाई आपकी गृहस्थी हैं।" (पृष्ठ-27) वह समझ नहीं पाती उससे क्या गलती हो गई</span>, <span lang="HI">वह बेटा जो सारे विश्व को अपना परिवार समझता था</span>, <span lang="HI">अब सबको अलग कैसे समझने लगा। <o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span lang="HI"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">यह कहानी वैसे तो सम्पति के लालच में एक परिवार के बिखराव की कहानी है लेकिन इसके छोटे से कथ्य में व्यापक गहराई है। लेखिका ने एक परिवार की समस्या के माध्यम से मानवीय व्यवहार का सूक्ष्म विश्लेषण किया है । इसका विस्तार दिल्ली से लेकर अमेरिका तक है। समीक्ष्य कहानी इस भ्रम को भी तोड़ती है कि सुसंस्कार और उदार व्यक्तित्त्व स्वदेश में रहकर ही हो सकते हैं</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">उदाहरण के रूप में सुलभा एवं हरि जैसे पात्रों को देखा जा सकता है</span>, <span lang="HI">विशेष रूप से सुलभा के चरित्र को । यदि सुलभा का चरित्र उमा जैसा होता तो हरी का व्यक्तित्त्व निश्चत ही कुछ और होता। बहुत संभावना इस बात की थी कि वह भी कि शंकर के जैसा स्वार्थी होता। सुलभा का जन्म अमेरिका में होने के बाद भी वह भारतीयों से अधिक भारतीय है</span>, <span lang="HI">जबकि उमा सत्तर के दशक में जो मान-मर्यादा</span>, <span lang="HI">सामाजिक पाबंदियाँ और परिस्थितयाँ थीं उनके ठीक विपरीत बर्ताव करती है। उमा और शंकर भौतिकता के आकर्षण में एक अंधी दौड़ का हिस्सा बन जाते हैं।<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span lang="HI"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">समीक्ष्य संग्रह की तीसरी कहानी </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">'<span lang="HI">एक ग़लत कदम</span>' <span lang="HI">वृद्धआश्रम और परिचायाग्रह के एक दृश्य के साथ शुरू होती है जहाँ दयानंद शुक्ला एवं शकुंतला शुक्ला को उनके दो पुत्र और पुत्र वधुओं ने यहाँ तक पहुँचाया है। यह </span>'<span lang="HI">एडल्ट लिविंग एंड नर्सिंग होम </span>' <span lang="HI">लिखित रूप में तो सबके लिए है लेकिन अघोषित रूप से यह केवल भारतीयों के लिए और इसमें सूक्ष्म भारत की झलक मिलती है। "सारे डाक्टर </span>,<span lang="HI">नर्स</span>, <span lang="HI">सेवक -सेविकाएँ और कर्मचारी भारतीय हैं। हर गृह में एक मंदिर भी होता है। हर प्रदेश का भारतीय भोजन यहाँ दिया जाता है और भारतीय माहौल उत्पन्न किया जाता है।" अप्रवासी भारतीयों के अंदर जो भारत बसता है</span>, <span lang="HI">वृद्धाश्रम उसी का प्रतिबिम्ब है। यह उन लोगों का आश्रय स्थल बन जाता है जो किन्हीं कारणों से भारत नहीं जा पाते और अपने परिवार के साथ भी नहीं रह पाते। सभी सुख -सुविधाओं से सम्पन्न यह वृद्ध आश्रम भारतीय बुजुर्गों में बहुत लोकप्रिय है। यह एक ऐसा स्थल है जहाँ उन्हें अहसास हो कि वे भारत में ही रह रहे हैं। इस अहसास से उन्हें सुख की अनुभूति होती है। "चारों ओर भारतीय ! शोर -शराबा</span>, <span lang="HI">संयुक्त परिवार-सा खान-पान </span>,<span lang="HI">सुबह-शाम घंटियों की आवाज़ </span>,<span lang="HI">शंख का नाद </span>,<span lang="HI">भारतीय संगीत </span>,<span lang="HI">धूमधाम से मनाये जाते भारतीय उत्सव। ढलती उम्र में जन्मभूमि बहुत याद आती है</span>, <span lang="HI">बस ऐसे गृहों में उसे ही मुहैया करवाने की कोशिश की जाती है।"(पृष्ठ-45) विशेष बात यह है कि<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>इसका निर्माण भी एक भारतीय </span>'<span lang="HI">डॉ. सुमंत हीरादास पटेल</span>' <span lang="HI">ने कराया था। <o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span lang="HI"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">इस कहानी का बहुत बड़ा भाग पूर्वदीप्ति शैली (फ़्लैश बैक) में आगे बढ़ाता है। यह कहानी एक ओर सजातीय और विजातीय होने के भ्रम को तोड़ती है और इस तथ्य को स्थापित करती है कि अच्छे- बुरे लोग देश-विदेश सब जगह होते हैं और अपवाद कहीं भी हो सकते हैं। डॉ.शरद शुक्ला और डॉ. जैनेट शुक्ला जैसे पात्रों के माध्यम से लेखिका ने कई<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>पूर्वाग्रहों को तोड़ने का कार्य किया है। इस कहनी में उन्होंने इस धारणा को भी ध्वस्त किया है कि यूरोपीय देशों में संयुक्त परिवार नहीं होते या उनके बीच वैसी परवाह</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">स्नेह और सामंजस्य नहीं होता जैसा कि भारत में।<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span lang="HI"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सुधा ओम ढींगरा ने </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">'<span lang="HI">ऐसा भी होता है</span>' <span lang="HI">कहानी में एक ऐसे विषयों को उठाया है जिस पर हम या तो ध्यान नहीं देते या देना नहीं चाहते। समाज में दहेज़ की समस्या पर खूब बात होती है लेकिन लेखिका ने समीक्ष्य कहानी में इससे ठीक विपरीत एक विषय को उठाया है। कहानी पत्रात्मक शैली में लिखी गयी है। इसकी मुख्य पात्र दलजीत कौर के माध्यम से लेखका ने<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>उन सभी स्त्रियों की पीड़ा को शब्द दिये हैं </span>, <span lang="HI">जो अपना </span>'<span lang="HI">मायका</span>' ( <span lang="HI">एक ऐसा घर जो सामान्यतया उनका होता ही नहीं ) बचाने के लिए अपनी सामर्थ्य से अधिक प्रयास करती हैं लेकिन अंततः उन्हें निराशा ही हाथ लगती है। कहानी भले विदेश में बसी बेटी को लेकर बुनी गयी है लेकिन यह समस्या सार्वदेशिक कही जा सकती है। कहानी में उस मानसिकता पर प्रहार है</span>, <span lang="HI">जहाँ सारा प्यार-दुलार तो बेटों के हिस्से आता है लेकिन सारी अपेक्षाएँ बेटियों से। कथा नायिका </span>'<span lang="HI">दलजीत कौर</span>' <span lang="HI">के माध्यम से लेखिका ने प्रश्न किया है- "आप सबके दिल में मेरा सिर्फ इतना ही स्थान है कि मैं आपकी अपेक्षाएँ पूरी करने के लिए बनी हूँ। आप लोगों के जीवन और दिलों में मेरा और कोई महत्त्व नहीं। "( पृष्ठ -६२)<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>कहानी में एक सहज प्रश्न है कि बच्चों के जन्मने की एक जैसी प्रक्रिया के बाद </span>; <span lang="HI">धरती पर आते ही भेदभाव कैसे शुरू हो सकता है </span>? <span lang="HI">उससे भी बड़ा प्रश्न कि एक माँ कैसे भेदभाव कर सकती है </span>? " <span lang="HI">बीजी</span>, <span lang="HI">जैसे आप वीरों को सीने से लगाती हैं</span>, <span lang="HI">कभी आपने अपनी धीयों (बेटियों ) को भी सीने से लगाया। क्यों नहीं लगाया </span>? <span lang="HI">हम तो आपकी ही हैं</span>, <span lang="HI">आपकी जात की। बाउजी और चाचाजी ऐसा करें तो मैं मान सकती हूँ</span>, <span lang="HI">वे पुरुष हैं </span>,<span lang="HI">वीर उनकी जात के हैं</span>, <span lang="HI">पुरुष प्रवृत्ति ऐसी ही होती है। अफ़सोस तो इसी बात का है</span>, <span lang="HI">स्त्री ही अपनी जात के साथ गद्दारी करती है।"(पृष्ठ-63) </span>'<span lang="HI">दलजीत "अक्सर महसूस<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>करती थी </span>,<span lang="HI">हमारे घर में कुड़ियाँ आँगन के फूल नहीं बस ऐंवई पैदा हुई खरपतवार हैं। सारा प्यार </span>,<span lang="HI">दुलार और सारी सुख - सुविधाएँ तो वड्डे वीर जी और छोटे वीरे के लिए हैं।"( पृष्ठ -63 )<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span lang="HI"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">मायके की निरंतर मदद करने वाली </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">'<span lang="HI">दलजीत</span>' <span lang="HI">का एक बार उनकी मदद न कर पाना </span>; <span lang="HI">वह<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>भी जानबूझकर नहीं</span>, <span lang="HI">वरन उसके घर से आये एक पत्र के न मिल पाने के कारण। लेकिन यही कारण उसके मोहभंग का भी है। </span>'<span lang="HI">दलजीत</span>' <span lang="HI">की वेदना को इन पंक्तियों में स्पष्ट रूप से अनुभव किया जा सकता है - "पिछले ग्यारह महीने की चिट्ठियों ने तो मेरे अहसासों को और पुख्ता कर दिया। आपके दिल में कुड़ियों का कोई महत्त्व है ही नहीं। आपके लिए वे कठपुतलियाँ हैं जैसे चाहे नचा लो.... मुझे दोनों वीरों से कोई ईर्ष्या नहीं बस बीजी के भेदभाव से ऐतराज है और निराशा भी है </span>; <span lang="HI">जिन्होंने हर बच्चे को नौ महीने पेट में पालकर</span>, <span lang="HI">एक जैसा कष्ट सहा। पर बाहर आते ही शिशु लड़का-लड़की बन गया और भेदभाव का सिलसिला उसी क्षण से शुरू हो गया</span>, <span lang="HI">जब बच्चे की आँख ही खुली।"( पृष्ठ -63 )<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span lang="HI"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">लेखिका ने </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">'<span lang="HI">दलजीत</span>' <span lang="HI">के पिता के रूप में एक ऐसे पात्र को गढ़ा है जिनके लिए बेटियाँ उनके सपनों को पूरा करने का माध्यम मात्र हैं। </span>'<span lang="HI">दलजीत</span>' <span lang="HI">की पीड़ा के माध्यम से लेखिका ने उस समूचे वर्ग पर व्यंग्य किया है</span>, <span lang="HI">जो अपनी बेटियों को परदेश में केवल इसलिए ब्याहते हैं कि उनके सपने पूरे हो सकें। इन सपनों के बीच उपेक्षित हुई लड़कियों की<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>मनोदशा को लेखिका ने बहुत मार्मिक ढंग से अभिव्यक्त किया है-" बाऊजी जिसने यह रिश्ता करवाया</span>, <span lang="HI">उसने आपके साथ धोखा किया है। यहाँ डॉलर उगते नहीं</span>, <span lang="HI">कमाने पड़ते हैं </span>, <span lang="HI">कड़ी मेहनत से........इस परिवार ने मुझे अहसास दिलवाया की मैं सिर्फ एक स्त्री नहीं</span>, <span lang="HI">इंसान भी हूँ और मुझे भी सोचने और कहने का हक़ है</span>; <span lang="HI">जो आपके घर में मुझे कभी नहीं मिला "(पृष्ठ-65)<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span lang="HI"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">'<span lang="HI">कॉस्मिक की कस्टडी</span>' <span lang="HI">कहानी की कथावस्तु की बात की जाये तो दो पंक्तियों में आ सकती है। माँ (मिसेज रॉबर्ट) और<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>बेटे (ग्रेग) कॉस्मिक की कस्टडी के लिए केस लड़ते हैं। जैसा की हम जानते है कि </span>'<span lang="HI">हर केस में कुछ टूटता है या छूटता है।</span>' <span lang="HI">लेकिन यहाँ इसके ठीक विपरीत स्थिति है। यह केस न केवल एक<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>माँ - बेटे के रिश्ते में<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>निकटता लाता है वरन भावात्मक रूप से भी उसे सुदृढ़ बनाता है। यह इस कहानी की खूबी है। यहाँ कहानी की कथावस्तु का संकेत नहीं किया जा रहा है क्योंकि इस कहानी को पढ़ने का जो आनंद है वो कम हो सकता है।<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span lang="HI"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">संग्रह की छठी कहानी </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">'<span lang="HI">यह पत्र उस तक पहुँचा देना</span>' <span lang="HI">को सतही ढंग से देखने पर तो </span>'<span lang="HI">जैनेट</span>' <span lang="HI">और </span>'<span lang="HI">विजय</span>' <span lang="HI">की प्रेम कहानी है किंतु लेखिका ने इस कहानी के द्वारा दो देशों की राजनीतिक व्यवस्था</span>, <span lang="HI">समाजगत ढांचा एवं इन व्यवस्थाओं में विभिन्न विभेद</span>; <span lang="HI">जिनके कारण कई तरह की जटिलताएँ उत्पन्न होती हैं। घटिया राजनीति</span>, <span lang="HI">नस्लवाद और रंगभेद के कारण दो भोले-भाले लोगों का जीवन समाप्त होना</span>; <span lang="HI">इससे दुखद क्या हो सकता है</span>? <span lang="HI">राजनीति एवं राजनेताओं की स्थिति लगभग सभी जगह एक जैसी है।<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span lang="HI"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">'<span lang="HI">अँधेरा-उजाला</span>' <span lang="HI">समीक्ष्य-संग्रह की एक अनूठी कहानी है। जब आप इसे पढ़ते हैं तो अनायास ही आपको चंद्रधर शर्मा गुलेरी की कहानी </span>'<span lang="HI">उसने कहा था</span>' <span lang="HI">याद आने लगती है। मोटे तौर पर दोनों कहानियों में कोई साम्य नहीं है। कथावस्तु </span>,<span lang="HI">पात्र</span>, <span lang="HI">देशकाल और परिस्थितियाँ सब कुछ अलग है। लेकिन इन दोनों कहानियों में कुछ तो ऐसा है जो भावनात्मक स्तर एक समता इनमें दिखने लगती है। </span>'<span lang="HI">उसने कहा था</span>' <span lang="HI">का लहना सिंह और </span>'<span lang="HI">अँधेरा -उजाला</span>' <span lang="HI">कहानी का मनोज दोनों ही पात्र एक ही धरातल पर खड़े दिखाई देते हैं। लहना सिंह अपनी प्रेयसी के लिए मृत्यु का वरण करता है तो मनोज अपनी फैन इला से किये वादे को जीवन पर्यन्त निभाता है क्योंकि- किसी फैन ने उससे वादा लिया था "इसलिए वह निरंतर रियाज़ करता है और गाता है कि वह दुनिया के किसी भी कोने में रहे उसकी गायकी सुनती रहे। "इसके अतिरिक्त इस कहानी में और भी कई आयाम हैं। कहानी की कथावस्तु कई दशक पहले के परिवेश से शुरू होती है उस समय जाति और वर्ग- भेद की खाई अब से कहीं अधिक गहरी थी। कथा नायिका का बाल मन इस अमानुषिक भेदभाव से खिन्न हो जाता। इला देखती कि उसकी दादी ने </span>'<span lang="HI">सोमा</span>' <span lang="HI">को आँगन की दहलीज़ कभी पर करने नहीं दी। इला की माँ को यह सब पसंद नहीं था लेकिन वह कभी कह नहीं सकी चूँकि उसकी खुद की दशा दोयम दर्जे की थी। इला की माँ का जो मूक विरोध था</span>, <span lang="HI">वह इला में मुखरित होता है। वह तो </span>'<span lang="HI">सोमा</span>' <span lang="HI">के बेटे मनोज से स्नेह करने का दुस्साहस कर बैठती है। ये अलग बात है कि उसे सफलता नहीं मिलती किंतु उसका विद्रोह जारी रहता है। </span>'<span lang="HI">अँधेरा-उजाला</span>'<span style="mso-spacerun: yes;">  </span><span lang="HI">कहानी बाल मनोवज्ञान को भी छूकर जाती है। लेखिका ने समीक्ष्य कहानी में अभिभावकों की उस मनोवृत्ति की ओर संकेत किया है</span>,<span lang="HI">जब वे अपनी अतृप्त इच्छाओं को बच्चों से पूरा करना चाहते हैं- " उससे बच्चे किस मानसिक तनाव से गुज़रते हैं माँ-बाप कभी महसूस ही नहीं कर पाते। कई बार बच्चे अवसाद में चले जाते हैं।<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>ऐसे में बच्चों के व्यक्तित्त्व का सही विकास नहीं हो पाता।" (पृष्ठ-100)<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span lang="HI"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">संग्रह की अंतिम कहानी </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">'<span lang="HI">एक नई दिशा</span>' <span lang="HI">भारतीय मूल के परेश और मौली जैसे पात्रों के माध्यम से कही गई एक सकारात्मक कहानी है। पूर्वदीप्ति शैली लिखी इस कहानी में रीटा भास्कर और उसके पति के रूप बंटी और बबली (ठग) जैसे पात्र हैं</span>, <span lang="HI">जिनके माध्यम से कहानी आगे बढ़ती है। परेश व मौली एक सजग दम्पत्ति हैं जो कठिनाइयों से जूझना जानते हैं। एक दूसरे का साथ देते हैं। जीवन में आयी किसी जटिलता या नकारात्मकता को भी एक नई और सार्थक दिशा देते हैं। यही इस कहानी का उद्देश्य भी है।<span style="mso-spacerun: yes;">   </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;">     </span><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">सुधा ओम ढींगरा कहानियाँ लिखती नहीं वे उन कहानियों में स्वयं रच-बस जाती हैं। आपके पास व्यापक अनुभव हैं इसलिए हर कहानी कथावस्तु की दृष्टि से</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;">, <span lang="HI">एक दूसरे से नितांत भिन्न होती है लेकिन एक ऐसा तंतु इन कहानियों में छुपा रहता है जिससे ये लेखक का परिचय स्वयं दे देतीं हैं।<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>भावों की सशक्त अभिव्यक्ति</span>, <span lang="HI">भाषा का सरल प्रवाह और बीच-बीच में पंजाबी भाषा का प्रयोग जैसे बघार का काम करता है और कहानियाँ एक सौंधी सी महक से भर जाती हैं। </span>'<span lang="HI">वसूली</span>' <span lang="HI">हो या </span>'<span lang="HI">एक गलत कदम</span>' <span lang="HI">या </span>' <span lang="HI">खिड़कियों से झाँकती आँखें</span>' <span lang="HI">भारतीयता और भारत से प्रेम इन कहानियों में स्पष्ट रुप से देखा जा सकता है।<span style="mso-spacerun: yes;">  </span><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt;"><span lang="HI"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <b><span style="font-family: Mangal, serif;">समीक्षक: </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">डॉ. सीमा शर्मा</span><span lang="EN-US" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">शास्त्रीनगर </span><span lang="EN-US" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">मेरठ ( उ. प्र.)</span><span lang="EN-US" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">पिन -250004</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"> <br /></div> <br /></div>

पुस्तक समीक्षा: भावों की सशक्त अभिव्यक्ति, भाषा का सरल प्रवाह

कहानी संग्रह- खिड़कियों से झाँकती आँखें (लेखिका -सुधा ओम ढींगरा ) प्रकाशन : शिवना प्रकाशन , पी. सी. लैब , सम्राट कॉम्प्लैक्स बेसमें...

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होली का त्यौहार है ,प्यार और मनुहार का

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="auto" style="background-color: white;"> <b>होली पर विशेष </b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieXdIN52x-mplXq2DNjKiYvAMU7liw8Y2yFo3uV0pj6aGtt30DDpK4o9hVFEs4ZOuA-CGmdFOW0nuIiPXxKNE6Frq1BZEzyHzbSPYu26-HDIlVkKk1GYn0gdioh7DJOh0SciFllL9VLS0/s1600/holi_2020_20090538.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="488" data-original-width="650" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieXdIN52x-mplXq2DNjKiYvAMU7liw8Y2yFo3uV0pj6aGtt30DDpK4o9hVFEs4ZOuA-CGmdFOW0nuIiPXxKNE6Frq1BZEzyHzbSPYu26-HDIlVkKk1GYn0gdioh7DJOh0SciFllL9VLS0/s400/holi_2020_20090538.jpg" width="400" /></a></div> <div dir="auto" style="background-color: white;"> <b><br /></b></div> <div dir="auto" style="background-color: white;"> <b>-डॉ अ कीर्तिवर्धन</b></div> <div dir="auto" style="background-color: white; font-size: 14.16px;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><b>हो</b></span>ली हिन्दुओँ  का वैदिक कालीन पर्व है । इसका प्रारंभ कब हुआ , इसका कहीं उल्लेख  या कोई आधार नहीं मिलता है । परन्तु वेदों एवं पुराणों में भी इस त्यौहार के प्रचलित होने का उल्लेख मिलता है । प्राचीन काल में होली की अग्नि में हवन  के समय वेद मंत्र  " रक्षोहणं बल्गहणम " के  उच्चारण का वर्णन आता है ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> होली पर्व को भारतीय तिथि पत्रक के अनुसार वर्ष का अन्तिम  त्यौहार कहा जाता है । यह पर्व फाल्गुन मास की पूर्णिमा को संपन्न होने वाला सबसे बड़ा त्यौहार है ।  इस अवसर पर बड़े -बूढ़े ,युवा -बच्चे, स्त्री-पुरुष सबमे ही जो उल्लास व उत्साह होता है, वह वर्ष भर में होने वाले किसी भी उत्सव में दिखाई नहीं देता है ।  कहा जाता है कि  प्राचीन काल में इसी फाल्गुन पूर्णिमा से प्रथम चातुर्मास सम्बन्धी "वैश्वदेव " नामक यज्ञ का प्रारंभ होता था, जिसमे लोग खेतों में तैयार हुई नई  आषाढी फसल के अन्न -गेहूं,चना आदि की आहुति देते थे और स्वयं यज्ञ शेष प्रसाद के रूप में ग्रहण करते थे ।  आज भी नई  फसल को डंडों पर बांधकर होलिका दाह के समय भूनकर प्रसाद के रूप में खाने की परम्परा "वैश्वदेव यज्ञ " की स्मृति को सजीव रखने का ही प्रयास है । संस्कृत में भुने हुए अन्न को होलका कहा जाता है । संभवत : इसी के नाम पर होलिकोत्सव का प्रारंभ वैदिक काल के पूर्व से ही किया जाता है ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> यज्ञ के अंत में यज्ञ भष्म को मस्तक पर धारण कर उसकी वन्दना की जाती थी , शायद उसका ही विकृत रूप होली की राख को लोगों पर उड़ाने का भी जान  पड़ता है । समय के साथ साथ अनेक ऐतिहासिक स्मृतियां भी इस पर्व के साथ जुड़ती गई :-</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <b>नारद पुराण के अनुसार --</b>-परम भक्त प्रहलाद की विजय और हिरन्यक्शिपु  की बहन "होलिका " के विनाश का स्मृति दिवस है । कहा जाता है कि होलिका को अग्नि में नहीं जलने का आशीर्वाद प्राप्त था । हिरन्यक्शिपु व होलिका राक्षक कुल के बहुत अत्याचारी थे । उनके घर में पैदा प्रहलाद भगवान् भक्त था , उसको ख़त्म करने के लिए ही होलिका उसे गोद में लेकर अग्नि में बैठी थी मगर प्रभु की कृपा से प्रहलाद बच  गया और होलिका उस अग्नि में ही दहन हो गई । शायद इसीलिए इस पर्व को होलिका दहन भी कहते हैं ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <b>भविष्य पुराण के अनुसार</b> कहा जाता है कि महाराजा रघु के राज्यकाल में " ढुन्दा "नामक राक्षसी के उपदर्वों  से निपटने के लिए महर्षि वशिष्ठ के आदेशानुसार बालकों को लकड़ी की तलवार-ढाल आदि लेकर हो-हल्ला मचाते हुए स्थान स्थान पर अग्नि प्रज्वलन का आयोजन किया गया था । शायद वर्तमान में भी बच्चों का हो-हल्ला उसी का प्रतिरूप है ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> होली को बसंत सखा "कामदेव" की पूजा के दिन के रूप में भी वर्णित किया गया है ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> "धर्माविरुधोभूतेषु कामोअस्मि भरतर्षभ " के अनुसार धर्म संयत काम संसार में ईश्वर की ही विभूति माना गया है । आज के दिन कामदेव की पूजा किसी समय सम्पूर्ण भारत में की जाती थी । दक्षिण में आज भी होली का उत्सव " मदन महोत्सव  " के नाम से ही जाना जाता है ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> वैष्णव  लोगों के किये यह " दोलोत्सव" का दिन है । <b>ब्रह्मपुराण के अनुसार --</b></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">            नरो दोलागतं दृष्टा गोविंदं पुरुषोत्तमं ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">            फाल्गुन्यां संयतो भूत्वा गोविन्दस्य पुरं ब्रजेत ।।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> इस दिन झूले में झुलते हुए गोविन्द भगवान  के दर्शन से मनुष्य बैकुंठ को प्राप्त होता है । वैष्णव मंदिरों में भगवान् श्री मद नारायण का आलौकिक श्रृंगार करके नाचते गाते उनकी पालकी निकाली जाती है ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> कुछ पंचांगों के अनुसार संवत्सर का प्रारंभ कृषण पक्ष के प्रारंभ से और कुछ के अनुसार शुक्ल  प्रतिपदा से माना जाता है । पूर्वी उत्तर प्रदेश में पूर्णिमा पर मासांत माना जाता है जिसके कारण फाल्गुन शुक्ल पूर्णिमा को वर्ष का अंत हो जाता है और अगले दिन चैत्र कृषण  प्रतिपदा से नव वर्ष आरम्भ हो जाता है ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> इसीलिए वहां पर लोग होली पर्व को संवत जलाना भी कहते हैं । क्योंकि यह वर्षांत पूर्णिमा है अत: आज के दिन सब लोग हंस गाकर रंग-अबीर से खेलकर नए वर्ष का स्वागत करते हैं ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <b>इतिहास में होली का वर्णन ---</b></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> वैदिक कालीन होली की परम्परा का उल्लेख अनेक जगह मिलता है । जैमिनी मीमांशा दर्शनकार ने अपने ग्रन्थ में " होलिकाधिकरण" नामक प्रकरण लिखकर होली की प्राचीनता को चिन्हित किया है ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> विन्ध्य प्रदेश के रामगढ़ नामक स्थान से 300 ईशा पूर्व का एक शिलालेख बरामद हुआ है जिसमे पूर्णिमा को मनाये जाने वाले इस उत्सव का उल्लेख है ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> वात्सायन महर्षि ने अपने कामसूत्र में " होलाक" नाम से इस उत्सव का उल्लेख किया है । इसके अनुसार उस समय परस्पर किंशुक यानी ढाक के पुष्पों के रंग से तथा चन्दन-केसर आदि से खेलने की परम्परा थी सातवी सदी में विरचित "रत्नावली" नाटिका में महाराजा हर्ष ने होली का वर्णन किया है । ग्यारहवीं शताब्दी में मुस्लिम पर्यटक "अलबरूनी" ने भारत में होली के उत्सव का वर्णन किया है । तत्कालीन मुस्लिम इतिहासकारों के वर्णन से पता चलता है कि  उस समय हिन्दू और मुसलमान मिलकर होली मनाया करते थे ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> सम्राट अकबर और जहांगीर के समय में शाही परिवार में भी इसे बड़े समारोह के रूप में मनाये जाने के उल्लेख हैं ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <b>विश्व व्यापी पर्व है होली ---</b></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> होलिकोत्सव विश्व व्यापी पर्व है । भारतीय व्यापारियों के कालांतर में विदेशों में बस जाने के बावजूद उनकी स्मृतियों में यह त्यौहार रचा बसा है और समय के साथ साथ यह पर्व उन देशों की आत्मा से मिलजुल कर , मगर मौलिक भावना संजोते हुए विभिन्न रूपों में आज भी प्रचलित है । इटली में यह उत्सव फरवरी माह में "रेडिका " के नाम से मनाया जाता है ।शाम के समय लोग भांति -भांति  के स्वांग  बनाकर "कार्निवल" की मूर्ति के साथ रथ पर बैठकर विशिष्ट सरकारी अधिकारी की कोठी पर पहुंचते हैं । फिर गाने-बजाने के साथ यह जुलुस नगर के मुख्य चौक पर आता है । वहां पर सूखी  लकड़ियों में इस रथ को रखकर आग लगा दी जाती है । इस अवसर पर लोग खूब नाचते-गाते हैं और हो-हल्ला मचाते हैं ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> फ़्रांस के नार्मन्दी  नामक स्थान में घास से बनी मूर्ति को शहर में गाली देते हुए घुमाकर,  लाकर आग लगा देते हैं । बालक कोलाहल मचाते हुए प्रदक्षिणा  करते हैं ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> जर्मनी में ईस्टर  के समय पेड़ों को काटकर गाड दिया जाता है। उनके चारों तरफ घास-फूस इकट्ठा करके आग लगा दी जाती है । इस समय बच्चे एक दुसरे के मुख पर विविध रंग लगाते हैं तथा लोगों के कपड़ों पर ठप्पे लगा कर मनोविनोद करते हैं ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> स्वीडन नार्वे में भी शाम के समय किसी प्रमुख स्थान पर अग्नि जलाकर लोग नाचते गाते और उसकी प्रदक्षिणा करते हैं । उनका विश्वास है की इस अग्नि परिभ्रमण से उनके स्वास्थ्य की अभिवृद्धि होती है ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> साइबेरिया  में बच्चे घर-घर जाकर लकड़ी इकट्ठा करते हैं । शाम को उनमे आग लगाकर</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> स्त्री -पुरुष हाथ पकड़कर तीन बार अग्नि परिक्रमा कर उसको लांघते हैं ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">  अमेरिका में होली का त्यौहार " हेलोईन " के नाम  से 31 अक्टूबर को मनाया जाता हैं ।" अमेरिकन रिपोर्टर"  ने अपने 12 मार्च 1954 के अंक में लिखा :- हैलोइन का त्यौहार अनेक दृष्टि  से भारत के होली त्यौहार से मिलता-जुलता है । जब पुरानी दुनिया के लोग अमेरिका पहुंचे थे तो अपने साथ हैलोइन का त्यौहार भी लाये थे । इस अवसर पर शाम के समय विभिन्न स्वांग रचकर नाचने-कूदने व खेलने की</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> परम्परा है ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <b> होली पर्व का वैज्ञानिक आधार :----------</b></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> भारत ऋषि मुनियों का देश है । ऋषि-मुनि यानी उस समय के वैज्ञानिक जिनका सार चिंतन- दर्शन विज्ञान की कसौटी पर खरा-,परखा,  प्रकृति के साथ सामंजस्य स्थापित करता रहा है ।  पश्चिम के लोग भारत को भूत-प्रेत व सपेरों का देश कहते हैं ,मगर वह भूल जाते हैं कि विश्व में भारत ही एक मात्र देश है जिसके सारे त्यौहार, पर्व ,पूजा पाठ, चिंतन-दर्शन सब विज्ञान की कसौटी पर खरा- परखा है ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> हमारे ऋषि-मुनियों ने विज्ञान व धर्म का ताना-बाना बुना और ताने-बाने से निर्मित इस चदरिया को त्योहारों व पर्वों के नाम से समाज के अंग-अंग में प्रचलित किया । </div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">  भारत में मनाया जाने वाला होली पर्व भी विज्ञान पर आधारित है । इसकी प्रत्येक क्रिया प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से मानव स्वास्थ्य और शक्ति को प्रभावित कराती है । एक रात में ही संपन्न होने वाला होलिका दहन ,जाड़े और गर्मी की ऋतू संधि में फूट पड़ने वाली चेचक,मलेरिया,खसरा तथा अन्य संक्रामक रोग कीटाणुओं  के विरुद्ध सामूहिक अभियान है । स्थान -स्थान पर प्रदीप्त अग्नि आवश्यकता से अधिक ताप द्वारा समस्त वायुमंडल को उष्ण बनाकर सर्दी में सूर्य की समुचित उष्णता के अभाव से उत्पन्न रोग कीटाणुओं  का संहार कर देती है । होलिका प्रदक्षिणा  के दौरान 140 डिग्री फारनहाईट तक का ताप शरीर में समाविष्ट होने से मानव के शरीरस्थ समस्त रोगात्मक जीवाणुवों को भी नष्ट कर देता है </div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">  होली के अवसर पर होने वाले नाच-गान ,खेल-कूद ,हल्ला-गुल्ला ,विविध स्वांग, हंसी -मजाक भी वैज्ञानिक दृष्टि से लाभप्रद हैं । शास्त्रानुसार बसंत में रक्त में आने वाला द्रव आलस्य कारक होता है । बसंत ऋतु में निंद्रा की अधिकता भी इसी कारण होती है । यह खेल-तमाशे इसी आलस्य को भगाने में सक्षम होते हैं ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">  महर्षि सुश्रुत ने बसंत को कफ पोषक ऋतु  माना है । </div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">           कफश्चितो हि शिशिरे बसन्तेअकार्शु तापित: ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">           हत्वाग्निं कुरुते रोगानातस्तं त्वरया जयेतु ।।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">  अर्थात शिशिर ऋतू में इकट्ठा हुआ कफ ,बसंत में पिघलकर कुपित होकर जुकाम, खांसी,श्वास , दमा आदि रोगों की सृष्टि करता है और इसके उपाय के लिए ---</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">  तिक्ष्नैर्वमननस्याधैर्लघुरुक् षैश्च भोजनै:।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> व्यायामोद्वर्तघातैर्जित्वा श्लेष्मान मुल्बनं ।।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">  अर्थात तीक्षण वमन,लघु रुक्ष भोजन,व्यायाम,उद्वर्तन और आघात आदि काफ को शांत करते हैं । ऊँचे स्वर में बोलना, नाचना, कूदना, दौड़ना-भागना सभी व्यायामिक क्रियाएं हैं जिससे कफ कोप शांत हो जाता है ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">  होली रंगों का त्यौहार है । रंगों का हमारे शारीर और स्वास्थ्य पर अद्भुत प्रभाव पड़ता है । प्लाश  अर्थात ढाक के फूल यानी टेसुओं का आयुर्वेद में बहुत ही महत्व पूर्ण स्थान है । इन्ही टेसू के फूलों का रंग मूलत: होली में प्रयोग किया जाता है । टेसू के फूलों से रंगा कपड़ा शारीर पर डालने से हमारे रोम कूपों द्वारा स्नायु  मंडल पर प्रभाव पड़ता  है । और यह संक्रामक बीमारियों से शरीर को बचाता है ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <b>यज्ञ मधुसुदन में कहा गया है ----</b></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">              एतत्पुष्प कफं पितं कुष्ठं दाहं तृषामपि ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">             वातं स्वेदं रक्तदोषं मूत्रकृच्छं च नाशयेत ।।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> अर्थात ढाक के फूल कुष्ठ ,दाह ,वायु रोग तथा मूत्र कृच्छादी रोगों की महा औषधी है । </div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> दोपहर तक होली खेलने के पश्चात स्नानादि से निवृत होकर नए वस्त्र धारण कर होली मिलन का भी विशेष महत्त्व है । इस अवसर पर अमीर -गरीब, छोटे-बड़े, उंच-नीच , का कोई भेद नहीं माना जाता है यानी सामजिक समरसता का प्रतीक बन जाता  है होली का यह त्यौहार ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> शरद और ग्रीष्म ऋतू के संधिकाल पर आयोजित होली पर्व का आध्यात्मिक व वैज्ञानिक आधार है । जैसा की ऊपर वर्णित किया गया है कि हमारे सभी पर्व -त्यौहार विज्ञान की कसौटी पर खरे-परखे है । बस आवश्यकता है उसकी मूल भावना को समझने की ।  वर्तमान समय में होली पर्व भी बाजारवाद की भेंट चढ़ता जा रहा है । विभिन्न रासायनिक रंगों के प्रयोग ने लाभ के स्थान पर स्वास्थ्य  पर हानिकारक प्रभाव डालने का प्रयास किया है । कुछ व्यक्तियों द्वारा होली के हुडदंग में शराब या अन्य नशीले पदार्थों का सेवन करके वातावरण खराब करने का प्रयास किया जाता है ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> जो पर्व आपसी भाई-चारे एवं वर्ष भर के मतभेदों को भुलाकर एक होने का है ,उस पर किसी प्रकार की रंजिश पैदा करना होली की भावना के विपरीत है ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">                      गुलाल में कुछ रंग इंसानियत के मिलाएं ,</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">                      उसे समाज के बदनुमा चहरे पर लगाएं ,</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">                      हर गैर में भी "कीर्ति" अपनापन  नजर आयेगा</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">                      होली फिर से राष्ट्र प्रेम का त्यौहार बन जाएगा ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"> <b>और अंत में  -होली के इस पवित्र अवसर पर अपने सभी देश वासियों के लिए एक विनम्र सन्देश :----</b></div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">                   खून की होली मत खेलो , प्यार के रंग में रंग जाओ ,</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">                   जात-पात के रंग ना घोलो , मानवता में रंग जाओ ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">                    भूख -गरीबी का दहन करो , भाई-चारे में रंग जाओ,</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">                    अहंकार की होली जलाकर , विनम्रता में रंग जाओ ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">                     ऊँच-नीच का भेद ख़त्म कर, आज गले से मिल जाओ ,</div> <div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;">                    होली पर्व का यही सन्देश, देश प्रेम में "कीर्ति" रंग जाओ ।</div> <div dir="auto" style="background-color: white; font-size: 14.16px; text-align: justify;"> <br /></div> </div>

होली का त्यौहार है ,प्यार और मनुहार का

होली पर विशेष  -डॉ अ कीर्तिवर्धन हो ली हिन्दुओँ  का वैदिक कालीन पर्व है । इसका प्रारंभ कब हुआ , इसका कहीं उल्लेख  या कोई आधार नह...

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