पौराणिक सच- हमारे पुराणों का सच

<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPRVbv0FZ_DZjtwIchSKy8d1RE5UjNIsJP2XcB8tU9rBiRJO4y5Uwf63u0qez77bCp17lbUwqpxo5mA_U3JwADyk4wSrKcb6Y-S6mnMmtjZLx3Gj57JJanZ0ffnp3o9VbXi_r_puEetn0HPqIOpWRN5oxKgucvnriSugMWyWSCjColctRuMTNO4B0HKzBC/s231/1000593600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="231" data-original-width="201" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPRVbv0FZ_DZjtwIchSKy8d1RE5UjNIsJP2XcB8tU9rBiRJO4y5Uwf63u0qez77bCp17lbUwqpxo5mA_U3JwADyk4wSrKcb6Y-S6mnMmtjZLx3Gj57JJanZ0ffnp3o9VbXi_r_puEetn0HPqIOpWRN5oxKgucvnriSugMWyWSCjColctRuMTNO4B0HKzBC/w348-h400/1000593600.jpg" width="348" /></a></div><br />हिंदू धर्म में वर्णित 18 महा पुराणों (एक पुराण लगभग 700- 1000 पेज ) के गहन अध्ययन के बाद लेखिका श्रीमती सुधा गोयल जी ने ' पौराणिक सच' नामक किताब में अलंकारिक व शुद्ध साहित्यिक हिंदी भाषा में कुछ चमत्कृत व हैरान कर देने वाले तथ्य चुन चुन कर कहानी के रूप में पाठकों की थाली में परोसे हैं। सन 2022 में ‘नमन प्रकाशन’ नई दिल्ली द्वारा प्रकाशित ‘पौराणिक सच' की कहानियां को पढ़ने के बाद पुराणों में वर्णित पाठ्य सामग्री की झलक स्पष्ट हो जाती है। मेरी तमन्ना रही थी कि कुछ पुराणों का अध्ययन करूं, जो ' पौराणिक कथाओं का सच' जानकर काफी हद्द तक तृप्त हो गई है।<p></p><p style="text-align: justify;">पुराणों में देवताओं की भोग, छल कपट व ईर्ष्या की प्रवृत्ति सर्वत्र वर्णित है। लेखिका ने पौराणिक सच की भूमिका में साहसिक तौर पर लिखा है कि पुराणों में वर्णित देवता जिन्हें मंदिर में हम स्थापित करते हैं और पूजते हैं, वे बलात्कारी हैं- इंद्र का अहिल्या से, ब्रह्मा का अपनी पुत्री सरस्वती से, विष्णु जी का तुलसी से बलात्कार सर्वविदित है। हमारा पुराण साहित्य इंगित करता है कि शक्तिशाली कुछ भी कर सकता है। औरत हमेशा से भोग्या रही है और आज भी है। अत: पुराणों के ‘पुनर्लेखन की आवश्यकता’ है।</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhREV1jBSQWd0ITL8ada_kaXT0ZWpGgFiC5DyZLtAotvsOpmfAn9FCXcoXP1_aZRjdYMnwG3RuqqTYLdCSEpT9dSwf13BcI6lzQjAAqQJSt0R7h0kYIb_0bPoFBc5RL4gFry4MBHXs46gDRnTzj5iQwNjwJssh5nFez9sX4NnYAVIci0pFGfZZogBlVedgr/s1600/1000593599.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1583" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhREV1jBSQWd0ITL8ada_kaXT0ZWpGgFiC5DyZLtAotvsOpmfAn9FCXcoXP1_aZRjdYMnwG3RuqqTYLdCSEpT9dSwf13BcI6lzQjAAqQJSt0R7h0kYIb_0bPoFBc5RL4gFry4MBHXs46gDRnTzj5iQwNjwJssh5nFez9sX4NnYAVIci0pFGfZZogBlVedgr/w198-h200/1000593599.jpg" width="198" /></a></div>पुराणों में वर्णित अधिकतर कहानी चमत्कृत, विस्मित व आधुनिक वैज्ञानिक प्रयोगों के साथ-साथ देवताओं की भोगवादी और औरत की भोग्यवादी स्थिति को चरितार्थ करती हैं। साथ ही जिसकी लाठी उसी की भैंस वाला जंगल राज भी कुछ कहानियों में व्याप्त मिला। जिन चमत्कारों व क्रिया-कलापों ने मुझे अचंभित किया वे हैं- <p></p><p style="text-align: justify;">तुलसी का शाप- इस कहानी में तुलसी के पति शंखचूड़ को युद्ध में हराने हेतु सारी देव शक्ति द्वारा किए गए छल में श्री हरि यानी विष्णु जी ने छद्म वेश में शंखचूड़ का कृष्ण-कवच दान में मांगा और तुलसी का सतीत्व भंग किया।</p><p style="text-align: justify;">जब पार्वती ने शिव को दक्षिण में दिया- पार्वती के पुत्रेच्छा यज्ञ के बाद दी जाने वाली दक्षिणा में पुरोहित सनत कुमार ने शिव को ही दक्षिणा में मांगा तो पार्वती ने कहा</p><p style="text-align: justify;">‘पुत्र तो पति का अंश होता है उसका एकमात्र मूल तो पति ही है जहां मूलधन नष्ट हो जाए वहां उसका सारा व्यापार निष्फल हो जाता है।’ श्री कृष्ण जी के बीच बचाव करने पर शिव वापस मिले।</p><p style="text-align: justify;">गौकर्ण की उत्पत्ति- पत्नी ने ऋषि द्वारा दिए गए फल को स्वयं न खाकर गाय को खिला दिया तो गाय ने गौकर्ण को जन्म दिया जिसका शरीर मनुष्य सा था लेकिन कान गाय के जैसे थे।</p><p style="text-align: justify;">अनोखी भेंट- राजा श्वेत ब्रह्म लोक में पहुंचने पर भी मृत्यु लोक में रखे अपने ही शरीर का मांस खाकर अपनी भूख मिटाते थे। 100 साल बाद महर्षि अगस्त्य द्वारा राजा श्वेत के उद्धार का वर्णन है।</p><p style="text-align: justify;">झूठे बेर- झूठे बेर कहानी का बड़ा ही संजीव चित्रांकन है। लक्ष्मण जी द्वारा फेंके गए झूठे बेर लक्ष्मण जी की रक्षा के लिए संजीवनी बूटी बने। शबरी भील कुमारी होकर भी राम भक्ति में लीन हुई और राम द्वारा ही मोक्ष को प्राप्त हुई।</p><p style="text-align: justify;">मरुदगणों की उत्पत्ति- ऋषि कश्यप द्वारा दिति के उदर में गर्भ स्थापित किया गया और रक्षा यत्न बताए। लेकिन इंद्र ने चालाकी से दिति के  गर्भ में प्रवेश कर गर्भ के 49 टुकड़े करने जैसी चमत्कृत क्रिया की।</p><p style="text-align: justify;">सूर्य रश्मियों से शास्त्र निर्माण- सूर्य किरण की प्रचंडता को कम करने के लिए किरणों को काट छांट करके विभिन्न शस्त्रों का निर्माण किया गया-  भगवान विष्णु का सुदर्शन चक्र,  अमोघ यमदंड, शंकर जी का त्रिशूल, काल का खड़ग, कार्तिकेय को आनंद प्रदान करने वाली शक्ति तथा भगवती दुर्गा के विचित्र शूल। कश्यप मुनि के अंश और अदिति के गर्भ से उत्पन्न होने के कारण सूर्य आदित्य नाम से प्रसिद्ध हुए।</p><p style="text-align: justify;">प्राण दाता असुर- सूर्य, वायु, अग्नि, चांद, ऋषि, सुरा ना पीने वाला, युद्ध निपुण आदि असुर के अर्थ  हैं। असुर का अर्थ किसी समय प्राण दाता था, कालांतर में प्राणहर्ता हो गया। असुर और देव दोनों ही कश्यप के पुत्र हैं।</p><p style="text-align: justify;">जरासंध- ब्रहद्रथ राजा की दो रानियां ने मुनि द्वारा दिए गए आम को आधा-आधा खा लिया और आधे आधे पुत्र को जन्म दिया, तब भय से दसियों द्वारा चौराहे पर फिंकवा दिया। जरा राक्षसी ने दोनों टुकड़ों को जोड़ वज्र के समान बालक को राजा को सौंप दिया। जरा ने संधित किया इसलिए इस बालक का नाम जरासंध पड़ा।</p><p style="text-align: justify;">पुरुष द्वारा पुत्रोत्पत्ति- गुरु द्रोणाचार्य का जन्म दोने से हुआ, ऐसा माना जाता है यानी परखनली शिशु। महाभारत में 100 पुत्रों का जन्म भी परखनली शिशुओं जैसा ही है जिन्हें घृत से भरे घड़े कहा गया। राजा युवनाश्व के अनजाने में मंत्र पूरित पुत्रोत्पत्ति जल पीने से गर्भ स्थापित हो गया और दाएं कोख को चीरकर प्रसव कराया गया। मांधाता को इंद्र ने अपनी तर्जनी उंगली से दूध पिलाया।</p><p style="text-align: justify;">कंस का आगमन- राजा उग्रसेन की पत्नी पद्मावती पर रीझ कर गोभिल दैत्य ने माया से उग्रसेन का रूप धारण कर पद्मावती का उपभोग किया और पद्मावती ने कंस को जन्म दिया।</p><p style="text-align: justify;">राजा इल का यौन परिवर्तन- राजा इल शरवण उपवन, जिसमें भगवान शिव पार्वती के साथ क्रीड़ा करते थे, में पैर रखते ही स्त्री हो गए। पुराण साहित्य में यौन परिवर्तन की अकेली अनोखी यही घटना है।</p><p style="text-align: justify;">जीवनदान- चार मृत कन्याओं को मृगश्रृंग ऋषि द्वारा जीवन दान दिया गया।</p><p style="text-align: justify;">पिप्लाद जन्म कथा- अतिथि देवो भव: उक्ति पर प्रश्न चिन्ह लगाती यह कथा जिसकी लाठी उसी की भैंस कहावत को चरितार्थ करती है। महर्षि दधीचि और पत्नी सुवर्चा पर किए गए देवों द्वारा छल की घटना है यह- समस्त देवगण ऋषि के आश्रम में पहुंचे और देवासुर संग्राम में विजय पाने के लिए दधीचि की वज्र सामान हड्डियों को अस्त्र बनाने हेतु मांगा। समस्त देव शक्ति एक तरफ, दूसरी तरफ ऋषि दधीचि अकेले. मना भी तो करते, कैसे? पिप्लाद को जन्म देकर पत्नी सुवर्चा भी पति के साथ सती हो गई।</p><p style="text-align: justify;">उपयुक्त मस्तक- उपयुक्त मस्तक कहानी पढ़कर आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस की मौजूदगी का एहसास हुआ। देवराज इंद्र की  कामेच्छा की मनोदशा भांप रंभा अवतरित हुई। </p><p style="text-align: justify;">कार्तिकेय का जन्म-  कार्तिकेय का जन्म नारद जी द्वारा सरकंडो में फेंके गए शिव के वीर्य से हुआ… कहानी चमत्कृत करती है।</p><p style="text-align: justify;">पुराण हिंदू धर्म के प्राचीन ग्रंथ हैं जो ब्रह्मांड की उत्पत्ति, देवताओं, ऋषियों, राजाओं और विभिन्न युगों की कहानियों के साथ हिंदू धर्म के इतिहास, संस्कृति और दर्शन को बोल, समझने के लिए महत्वपूर्ण स्रोत हैं। पुराणों को नैतिक मूल्यों, धार्मिक सिद्धांतों और सामाजिक आदर्शों के मार्गदर्शन में सहायक होना ही चाहिए।</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8QOwqgECBwOST0wQZwmJTGoTEE0oezt8iQYzogpWpZh04SCmLOCYzCO6ThE6eqNHVmgRBLSf2vS7I0vY4G3U_Mjb8vxVtPVo_vn9kl5fvJB9KnV3JjApbpBGdxHTcSK5G-rbe2RfoXlZnR55SV94Eua9m5kwGFQhX_0U9gRSIeCq9MHR38B6W3z-oJqvn/s1139/1000593602.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1139" data-original-width="725" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8QOwqgECBwOST0wQZwmJTGoTEE0oezt8iQYzogpWpZh04SCmLOCYzCO6ThE6eqNHVmgRBLSf2vS7I0vY4G3U_Mjb8vxVtPVo_vn9kl5fvJB9KnV3JjApbpBGdxHTcSK5G-rbe2RfoXlZnR55SV94Eua9m5kwGFQhX_0U9gRSIeCq9MHR38B6W3z-oJqvn/s320/1000593602.jpg" width="204" /></a></div>विकिपीडिया के अनुसार भी ‘मध्य और अंग्रेज काल में पुराणों के साथ बहुत छेड़छाड़ की गई है जिसके चलते सब कथाएं गड्ड मड्ड हो चली हैं। अतः पुराणों के पुनर्शोध की स्पष्ट जरूरत है।‘<p></p><p style="text-align: justify;">परिचय –   नीलमणि</p><p style="text-align: justify;">निवासी - मवाना रोड, मेरठ (उत्तर प्रदेश)</p><p style="text-align: justify;">मोबाइल नंबर -9412708345</p><p style="text-align: justify;"><br /></p>

पौराणिक सच- हमारे पुराणों का सच

हिंदू धर्म में वर्णित 18 महा पुराणों (एक पुराण लगभग 700- 1000 पेज ) के गहन अध्ययन के बाद लेखिका श्रीमती सुधा गोयल जी ने ' पौराणिक सच...

Read more »

पश्यन्ती : छब्बीस

<p><b>धारावाहिक उपन्यास </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilTVYZobqigP_fuvYkCQnZ7s0MVFLRMP1jebYaGJ7UXuL7tYijgLyFMHe8XTK1V6PVdX8FEYlVSS1c9SS0LtVDAZ9O_1aKxLMEDzSpNLujeGOSJR5zHvtHlAXkNgRqVWC2ZrGUlEcfJPWTk1TjEzkDe9p857_WfALMAcF6BcI4mk23oA2X8aGJthi4yMqH/s290/1000471968.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="252" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilTVYZobqigP_fuvYkCQnZ7s0MVFLRMP1jebYaGJ7UXuL7tYijgLyFMHe8XTK1V6PVdX8FEYlVSS1c9SS0LtVDAZ9O_1aKxLMEDzSpNLujeGOSJR5zHvtHlAXkNgRqVWC2ZrGUlEcfJPWTk1TjEzkDe9p857_WfALMAcF6BcI4mk23oA2X8aGJthi4yMqH/w348-h400/1000471968.jpg" width="348" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p><b>- राम बाबू नीरव </b></p><p style="text-align: justify;">जब एक तेज हिचकोले के साथ गाड़ी रूकी तब राजीव की तंद्रा भंग हो गयी. लखनऊ के बदनाम मुहल्ले चौक, जिसे हुस्न की मंडी कहा जाता है, के एक‌ नुक्कड़ पर गोपाल ने‌ गाड़ी रोकी थी. उस नुक्कड़ पर चील-कौवों की तरह मंडरा रहे हुस्न के दलालों की नजर जब चमचमाती हुई इस शानदार विदेशी गाड़ी पर पड़ी तब उनकी बांछे खिल उठी. उनमें से कई लपकते हुए गाड़ी के नजदीक आ गये और राजीव को ऐसे झुक-झुक कर सलाम करने लगे जैसे वे सभी ‌उसके ज़ऱखरीद गुलाम हों. राजीव के दिलो-दिमाग पर तो संध्या छायी हुई थी. वह उन लोगों को नजरंदाज करता हुआ रुपयों से भरा हुआ बैग और लाल रंग का वह डिब्बा लेकर नीचे ‌उतरा और अपने ड्राइवर से बोला -</p><p style="text-align: justify;">"गोपाल, तुम थोड़ी देर यहीं पर रुको मैं शीघ्र ही आ रहा हूं." राजीव उसे हुक्म देकर आगे की ओर बढ़ गया. गोपाल की इच्छा हुई कि वह उसे रोक ले, मगर हिम्मत न हुई. इस मुहल्ले में तवायफों के साथ साथ गुंडें भी रहते थे. इतने रुपए और कीमती जेबर लेकर मोहल्ले के अंदर जाना खतरे से खाली न था. मगर राजीव के ऊपर तो जनून सवार था. वह गोपाल की क्या सुनता. राजीव के पीछे दलालों का हुजूम लग गया. सभी उसे अपनी अपनी ओर आकर्षित करने की चेष्टा करने‌ लगे </p><p style="text-align: justify;">"हुजूर जन्नत बाई के कोठे पर चलिए. वहां मैं आपको जन्नत का  नजारा न करा दूं तो मेरा नाम बदल देना."</p><p style="text-align: justify;">"चुप बे खबिश की औलाद, तू क्या जन्नत का नजारा कराएगा हुजूर को.  हुजूर आप मेरे साथ चलिए, एक से बढ़कर एक मल्लिका-ए-हुस्न का दीदार न करा दिया तो....!" राजीव रूक गया और उन दलालों की ओर देखते हुए दर्द भरे स्वर में बोला -"मुझे गुलाब बाई के कोठे पर जाना है."</p><p style="text-align: justify;">"जी हां हुजूर मैं गुलाब बाई को जानता हूं." ठिगने कद का एक दलाल पीछे से निकल कर राजीव के सामने खड़ा हो गया और उसे लम्बा सलाम ठोकते हुए बेहद चापलूसी भरे अंदाज में बोला -"मैं गुलाब बाई का खास खिदमतगार हूं हुजूर. उसके कोठे पर एक बढ़कर एक नगीने हैं. उनमें से एक शबाना बाई का तो जबाब नहीं है हुजूर. अगर उसने हुजूर का दिल बाग बाग न कर दिया तो....!"</p><p style="text-align: justify;">"खामोश....!" राजीव ने उसे इतनी जोर से डपटा कि बेचारे की हालत पस्त हो गयी. -"अपनी बकवास बंद करो और मुझे फौरन वहां लेकर चलो."</p><p style="text-align: justify;">"आइए हुजूर." भींगी बिल्ली की तरह वह आगे आगे चलने लगा. राजीव गुमसुम सा उसके पीछे-पीछे चल पड़ा. उसके दिल में संध्या से मिलने की तमन्ना उछालें मार रही थी. उसे पूरा यकीन था कि संध्या फार्म हाउस से भाग कर अपनी मां के कोठे पर ही आई होगी. </p><p style="text-align: justify;">उस्मान नाम का‌ वह दलाल राजीव को लेकर गुलाब बाई के कोठे पर पहुंचा. वहां तल्ख़ खामोशी पसरी हुई थी. जिस दिन से श्वेता गायब हुई थी. गुलाब बाई मातम मना रही थी. श्वेता के गायब होने के चंद दिनों बाद ही आश्चर्यजनक रूप से अब्दुल्ला भी गायब हो गया था. चूंकि गुलाब बाई और इस कोठे की नर्तकियों की रोजी-रोटी का सवाल था, इसलिए अनमने भाव से वे सभी अपने धंधे में लगे चुकी थी. </p><p style="text-align: justify;">"अम्मा.... अम्मा." कोठे पर पहुंच कर उस्मान हलक फाड़कर चिल्लाने लगा. कोठे की सारी नर्तकियां रात का खुमार उतार रही थी. किसी के चिल्लाने की आवाज सुनकर उन सबों की नींद उचट गयी. पर्दे के पीछे वाले आरामगाह से उनींदी सी हालत में शबाना, नर्गिस, अनिता तथा अन्य लड़कियां बाहर आ गयी. इस कोठे के खास दलाल उस्मान मियां के साथ एक सजीले नौजवान को देखकर सभी हैरान रह गयी. उन लड़कियों को यह रईस अजीबोगरीब लगा. इस भरी दोपहरी में मुजरा सुनने का शौक रखने वाले इस शख्स के चेहरे पर अजीब सा ग़म छाया हुआ था. चूंकि सवाल इन तवायफों के धंधे का था, इसलिए सभी झुक झुक कर राजीव का इस्तेकबाल करने लगी. राजीव उदास आंखों से उन्हें घूर रहा था. मगर उसकी सारी उम्मीदों पर पानी फिर गया. इन लड़कियों में उसकी संध्या न थी. उसके दिल को धक्का लगा. </p><p style="text-align: justify;">उस्मान के चिल्लाने की आवाज गुलाब बाई के कानों में पड़ चुकी थी. वह हड़बड़ा कर उठ गयी और बुरी तरह चौंक पड़ी. उसने समझा शायद उसकी बेटी श्वेता वापस आ गयी है. वह अपने कमरे से निकल कर बॉलकोनी में आ गयी. मगर वहां उस्मान के साथ एक अजनबी युवक को देखकर मायूस हो गयी. </p><p style="text-align: justify;">"उस्मान मियां,  इस समय तुम हमारे आराम में खलल डालने क्यों चले आए.?" गुलाब बाई ने थोड़ा तल्ख़ अंदाज में पूछा. </p><p style="text-align: justify;">"अम्मा, हुजूर बहुत बड़े आदमी हैं. विदेशी गाड़ी से यहां आए हैं. शायद हुजूर मुजरा के शौकीन हैं."</p><p style="text-align: justify;">"नहीं.... नहीं, !" तभी राजीव चिल्ला पड़ा -"मैं मुजरा का शौकीन नहीं हूं. और‌ न ही यहां मुजरा सुनने आया हूं." राजीव उस्मान की ओर देखते हुए संजिदगी से बोला और बैग में से पांच  पांच सौ के दस नोट उस्मान की हथेली पर रखते हुए बोला -" लो उस्मान मियां यह तुम्हारी बख़्शीश है. मैं तुम्हारा शुक्रगुजार हूं कि तुम मुझे गुलाब बाई के कोठे तक ले आए हो." रुपए को मुठ्ठी में बांधकर कोर्निश करते हुए उस्मान मियां राजीव के क़दमों में निसार हो गया -"हुजूर का सितारा बुलंद रहे. आप जैसे दरियादिल इंसानों की वजह से ही तो ये कोठे आबाद हैं हुजूर." गुलाब बाई  और शबाना के साथ साथ अन्य लड़कियां भी राजीव की इस  दरियादिली को‌ देख कर हैरान रह गयी. </p><p style="text-align: justify;">"देखो उस्मान मियां मैं चापलूसी से परहेज़ करता हूं. तुम्हारा काम खत्म हो चुका है, अब तुम जाओ यहां से." उस्मान राजीव के तेवर देखकर सहम गया और पांच पांच सौ के उन नोटों को अपने जेब के हवाले करते हुए  वहां से रुखसत हुआ. </p><p style="text-align: justify;">"तशरीफ़ रखिए हुजूर. क्या लेंगे आप, ठंडा या कि गर्म.?" गुलाब बाई पूरी गर्मजोशी से राजीव का इस्तेकबाल करती हुई तवायफों वाले अंदाज में बोली. उसकी ललचाई हुई नजर राजीव के नोटों से भरे बैग तथा मखमली डिब्बे पर टिकी हुई थी. </p><p style="text-align: justify;">"यदि मैं ग़लत नहीं सोच रहा हूं तो शायद आप ही इस कोठे की मालकिन गुलाब बाई हैं?"  राजीव ने अदब के साथ इतनी ‌शालीनता से पूछा कि गुलाब बाई ‌और शबाना के साथ साथ अन्य लड़कियां भी आश्चर्य चकित रह गयी. कोठों पर आनेवाला कोई भी पुरुष इतना शालीन नहीं होता.  यदि यह युवक मुजरा का शौकीन नहीं है तो इस भरी दोपहरी में नोटों से भरा बैग और‌ उपहार का पैकेट लेकर यहां क्यों आया है.?</p><p style="text-align: justify;">"जी हां, मैं ही हूं गुलाब बाई, कहिए मैं आपकी क्या खिदमत कर सकती हूं?" राजीव की तरह गुलाब बाई भी अदब से पेश आई.</p><p style="text-align: justify;">"मेरी संध्या कहां है मां जी.?" सपाट लहजे में बेहद संजीदगी से पूछा राजीव ने. </p><p style="text-align: justify;">"संध्या....कौन संध्या.?" गुलाब बाई एकदम से भौंचक रह गयी. शबाना के साथ साथ अन्य लड़कियां भी सन्नाटे की सी हालत में खड़ी राजीव को निहारने लगी. </p><p style="text-align: justify;">"वहीं संध्या जिसने इस अभागे को नयी जिन्दगी दी." राजीव की आंखों से आंसुओं की झड़ी लग गयी और उसकी आवाज भर्रा गई.-"उस देवी ने चार महीने तक रात-दिन जगकर मेरी सेवा की और मुझे कोमा से निकाला. आज वह मुझसे रूठ कर आपके पास आ गयी है. उसे लौटा दीजिए मां जी." उसने बैग का सारा रुपया गुलाब बाई के कदमों में उड़ेल दिया और उसके पांव के नीचे बैठकर नेकलेस उसे दिखाते हुए बोला -"मुंबई से मैं अपनी संध्या के लिए यह उपहार लाया था. सोचा था अपने ही हाथों से उसके गले में पहनाऊंगा. मगर.....!" आगे वह कुछ बोल‌ नहीं पाया, फूट-फूट कर रोने लगा. अजीब सा दृश्य उपस्थित हो गया वहां. शबाना, नर्गिस, अनिता तथा अन्य लड़कियां उसके करीब आ गयी और करुणा पूर्ण नेत्रों से इस विचित्र प्रेमी को देखने लगी. उसके प्रति  सबों के दिल में संवेदना उमड़ आयी, परंतु उनकी समझ में न आया कि आखिर यह युवक किस संध्या की बात कर रहा है.? पत्थर का कलेजा रखने वाली गुलाब बाई भी संजिदा हो गयी. </p><p style="text-align: justify;">"मां जी, अभी मेरे पास इतने ही रुपए हैं, मगर आपको विश्वास दिलाता हूं कि यदि आपने मेरी संध्या को लौटा दिया तब मैं. अपने फार्म हाउस में से आधा आपके नाम कर दूंगा."</p><p style="text-align: justify;">"आप कैसी बातें कर रहे हैं, कौन संध्या, किसकी संध्या.?" इस बार गुलाब बाई झुंझला पड़ी.</p><p style="text-align: justify;">"आपकी बेटी संध्या....!" उसकी आंखों में करुणा के साथ साथ याचना छुपी हुई थी. </p><p style="text-align: justify;">"मेरी बेटी संध्या......?" सन्न रह गयी गुलाब बाई. और शबाना भी चौंक पड़ी. </p><p style="text-align: justify;">"अम्मा, आप जरा इधर आइए." शबाना गुलाब बाई की कलाई पकड़ कर खींचती हुई पर्दे के पीछे ले गयी और बोली -"कहीं यह आदमी श्वेता की बात तो नहीं कर रहा है?" </p><p style="text-align: justify;">"आं...... हां..... हां, मुझे भी कुछ ऐसा ही लग रहा है. ऐसा करो तुम ऊपर मेरे कमरे में चली जाओ, वहां ड्रेसिंग टेबल पर श्वेता की तस्वीर रखी हुई है, उसे ले आओ."</p><p style="text-align: justify;">"जी, अभी लेकर आती हूं अम्मा." श्वेता तेजी से सीढ़ियां चढ़ने लगी. गुलाब बाई  राजीव के सामने आकर बैठ गयी. </p><p style="text-align: justify;">"आप किसी ऊंचे घराने के लगते हैं, आपका नाम क्या है.?" गुलाब बाई ने मीठे स्वर में पूछा.</p><p style="text-align: justify;">"जी, मेरा नाम राजीव है.... मां जी मेरी संध्या यहीं है न ?" राजीव की आंखों में हल्की सी चमक आ गयी.  वह उत्सुकता पूर्वक गुलाब बाई की ओर‌ देखने लगा. तब तक शबाना श्वेता की तस्वीर लेकर आ गयी. तस्वीर राजीव को दिखाती हुई गुलाब बाई आत्मीय भाव से पूछने लगी -"राजीव बाबू, क्या आपकी संध्या यही है?" </p><p style="text-align: justify;">"हां हां यही है मेरी संध्या." गुलाब बाई के हाथ से श्वेता की तस्वीर लेकर अपलक उसे निहारते हुए विकल स्वर में बोला राजीव -"कहां है मेरी संध्या, मां जी, प्लीज़ मेरी संध्या को बुलवा दीजिए, उसके बिना मैं जिन्दा नहीं रह पाऊंगा. मेरी बुआ जी से थोड़ी सी गलती हो गयी, इसी वजह से वह रूठकर यहां चली आयी है. मैं उससे माफी मांग लूंगा, वह जरूर मुझे माफ कर देगी." श्वेता की तस्वीर को सीने से चिपका कर राजीव करूण विलाप करने लगा. अब तक इस कोठे पर ऐसा एक भी ‌आशिक नहीं आया था. यहां जो भी आता था, वह मुहब्बत की झूठी डींगे हांकनेवाला. आज पहली बार शबाना एक सच्चे आशिक को देख रही थी. राजीव की हालत ‌देखकर उसका हृदय कसक उठा और‌ उसकी आंखें सावन-भादो बन गयी. गुलाब बाई के साथ साथ अन्य लड़कियां भी सिसकने लगी. शबाना राजीव के सामने घुटनों के बल बैठ गयी और अपने दुपट्टा से उसके आंसू पोंछती हुई करुण स्वर में बोली -"राजीव बाबू, हमारा यकीन कीजिए, आपकी संध्या यहां नहीं आयी है.</p><p style="text-align: justify;">"झूठ बोलती हैं आप." तड़पते हुए चीख पड़ा राजीव. </p><p style="text-align: justify;">"मैं आपके चरणों की सौगंध खाकर कहती हूं, राजीव बाबू कि आपकी संध्या यहां नहीं है. संध्या आपकी प्रेमिका बाद में बनी, पहले ‌वह मेरी सहेली श्वेता थी. भले ही मैं ‌एक तवायफ हूं, मगर अपनी सहेली के आशिक से झूठ नहीं बोल सकती." संध्या ने कुछ इस अंदाज में कहा कि राजीव को विश्वास हो गया कि संध्या यहां नहीं है. उसने आस्तीन से अपने आंसू पोंछ डाले. और उठकर खड़ा हो गया. फिर गुलाब बाई की ओर देखते हुए करुण स्वर में बोल पड़ा -"मां जी, मैं ही अभागा हूं. बचपन में ही मेरी मां मुझसे बिछुड़ी गयी. मेरी सौतेली मां ने मुझे इतनी ‌यातनाएं दी कि मैं कोमा में चला गया. मेरी ज़िन्दगी वापस लाने के‌ लिए पिताजी पानी की तरह पैसा बहाने लगे, मगर व्यर्थ. तभी आपकी बेटी देवी बनकर मेरी ज़िन्दगी में आयी और मुझ अभागे को उसने मां की ममता दी. प्रेमिका का प्यार दिया और पत्नी बनकर रात-दिन मेरी सेवा की. मगर मेरा दुर्भाग्य देखिए बेरहम दुनिया की इस भीड़ में वह भी मुझसे बिछड़ गयी." राजीव की इन जज़्बाती बातों को सुनकर सभी का कलेजा फटने लगा. कुछ पल मौन रहने के पश्चात राजीव याचना भरे स्वर में गुलाब बाई से बोला -</p><p style="text-align: justify;">"मां जी, संध्या तो मुझे नहीं मिली क्या मैं उसकी यह तस्वीर अपने साथ ले जा सकता हूं. प्लीज़, इंकार मत कीजिएगा. मेरे जीने का सहारा उसकी यह तस्वीर ही होगी. ये सारे रुपए आप रख लीजिए." नीचे पड़े रुपयों रुपयों की ओर इशारा करते हुए  राजीव ने कहा. गुलाब बाई  रुपए लेने से इंकार करती हुई बोली -</p><p style="text-align: justify;">"बेटा, हम तवायफों को वेश्या और गलीज समझा जाता है. बड़ी घिनौनी जिन्दगी है हमारी. सभी हमसे नफ़रत करते हैं. और यह भी सच है कि हम तवायफें दौलत की भूखी होती हैं, मगर मैं इतनी गिरी हुई नहीं हूं कि किसी सच्चे प्रेमी के‌ दर्द को न समझ सकूं. इस कोठे पर आने वाले सारे के सारे मर्द भूखे भेड़िए की तरह हमारे शरीर को नोचने को बेताब रहा करते हैं. लेकिन तुम पहले मर्द हो जिसने मांजी कहकर मुझे इतना ऊंचा सम्मान‌ दिया है.  मुझे फ़ख्र है कि मेरी बेटी ने तुझ जैसे सच्चे इंसान से प्यार किया. मैं खुद दुःखी हूं बेटा कि मेरी बेटी श्वेता मुझसे बिछड़ करश्रन जाने कहां गुम हो चुकी है. मैं उससे दौलत कमाना चाहती थी न.... मैं पापिनी हूं. अब यदि वह मुझे मिल जाएगी तो अपनी सारी दौलत उस पर न्यौछावर करके खुद साध्वी बन जाऊंगी. यह तस्वीर और ये रुपए तुम ले जाओ." गुलाब बाई ने रुपए समेट कर राजीव को थमा दिया. राजीव कुछ बोला नहीं. नीचे झुककर उसने नेकलेस का डिब्बा उठाया और शबाना को देते हुए विनती करने लगा -" देखिए, मैं आपका नाम नहीं जानता, मगर आपने कहा कि आप मेरी संध्या की सहेली हैं. यह उपहार बड़े अरमान से मैं अपनी संध्या के लिए लाया था. लेकिन वह तो मिली नहीं, इसलिए इसे आप स्वीकार कर लीजिए."</p><p style="text-align: justify;">"कैसी बातें करते हैं राजीव बाबू? अपनी सहेली के साथ मैं गद्दारी करूं? ना....यह ना होगा मुझसे. हम इस कोठे पर अपनी अदाएं बेचती हैं, लेकिन अपनी गैरत बेच दें, इतनी गिरी हुई नहीं हैं हम. मेरा दिल कह रहा है कि आपकी संध्या एक न एक दिन आपको मिलेगी जरूर. जब वह मिल जाए तब उसे लेकर एकबार यहां आइएगा, मैं आप दोनों को आरती उतारूंगी और अपने ही हाथों से उसे दुल्हन की तरह सजा कर  यहां से विदा करूंगी."  शबाना अपने मुंह में दुपट्टा ठूंस कर फफक फफक कर रो पड़ी. </p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0Ec4MEPDwKfrwLo7BKFn9zUqKkZym3ZqZwrt1REHIbnnpzkzBgUNYASqG2amZuVkaF66IFUah477JcwBXd0SUH1vFLDjHXTToIc4htR8wN_s1ECYIaTdsFognQVVBrVLS1nsaIth2Un5ph_Hi35vksxFzaz7ikolUDJT8Wk9iCyd4tmavfCuxZfETsvKG/s1150/1000524576.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1150" data-original-width="843" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0Ec4MEPDwKfrwLo7BKFn9zUqKkZym3ZqZwrt1REHIbnnpzkzBgUNYASqG2amZuVkaF66IFUah477JcwBXd0SUH1vFLDjHXTToIc4htR8wN_s1ECYIaTdsFognQVVBrVLS1nsaIth2Un5ph_Hi35vksxFzaz7ikolUDJT8Wk9iCyd4tmavfCuxZfETsvKG/w147-h200/1000524576.jpg" width="147" /></a></div><br />"चुप हो जाइए, मत रोइए. संध्या मेरे जीने का मकसद थी, फिर भी मैंने धैर्य धारण कर लिया. आप लोग भी आपने दिल को तसल्ली दीजिए. अच्छा अब मैं चलता हूं." राजीव श्वेता की तस्वीर को सीने से चिपकाए बैग और डिब्बा लिये हुए सीढ़ी की ओर बढ़ गया. सभी इस सच्चे प्रेमी को तब तक नम आंखों से देखती रही, जब-तक कि वह उनकी आंखों से ओझल न हो गया.<p></p><p style="text-align: justify;">          ∆∆∆∆∆</p><p style="text-align: justify;">क्रमशः......!</p>

पश्यन्ती : छब्बीस

धारावाहिक उपन्यास  - राम बाबू नीरव  जब एक तेज हिचकोले के साथ गाड़ी रूकी तब राजीव की तंद्रा भंग हो गयी. लखनऊ के बदनाम मुहल्ले चौक, जिसे हुस्न...

Read more »

पश्यन्ती : पच्चीस

<p><b>धारावाहिक उपन्यास </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZIOPA_hUAIehOLJ258dm58g9ThDbFlXKjBkf7pgpbz1hqDGKPnTh8eC6e8TkHaa4X_ox5hs3uzcLHdZAz-8JHknVC0TNmTY-KjC6xLjuldAeqa-X22uou02nT9Hfle-hNUuafRVNOywtlC0_hI0CkyMdofxHlnTrC-mPNk3LH7oAScprIk0QiNnQnSQ/s290/1000471968.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="252" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZIOPA_hUAIehOLJ258dm58g9ThDbFlXKjBkf7pgpbz1hqDGKPnTh8eC6e8TkHaa4X_ox5hs3uzcLHdZAz-8JHknVC0TNmTY-KjC6xLjuldAeqa-X22uou02nT9Hfle-hNUuafRVNOywtlC0_hI0CkyMdofxHlnTrC-mPNk3LH7oAScprIk0QiNnQnSQ/w348-h400/1000471968.jpg" width="348" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p><b>- राम बाबू नीरव </b></p><p style="text-align: justify;">हाथ में लाल रंग का एक मखमली डिब्बा लिये हुए राजीव ने अपने फार्म हाउस बाले बंगले के हॉल में जैसे ही प्रविष्ट हुआ कि अचानक उसकी बाईं आंख फड़क उठी. फिर तो किसी अनहोनी की आशंका से उसका दिल तेजी ‌से धड़कने लगा. बंगले में पूर्णतः निस्तब्धता छाई हुई थी. इसका मतलब उसकी गैरहाजिरी में यहां कोई न कोई अप्रिय घटना घटी है जरूर. </p><p style="text-align: justify;">"संध्या.... संध्या." हॉल के बीचोंबीच पहुंच कर वह जोर जोर से चिल्लाते हुए संध्या को पुकारने लगा. मगर आश्चर्य, संध्या अपने कमरे से बाहर न निकली. उसने तो सोच रखा था कि उसकी आवाज सुनकर संध्या बावरी सी होती हुई अपने कमरे से निकल कर नीचे आएगी और बेतहाशा उससे लिपट जाएगी, मगर ऐसा कुछ भी ‌न हुआ. अब उसके दिल की धड़कन तीव्र गति से बढ़ गयी. संध्या की जगह शान्ति उसके सामने आकर खड़ी हो गयी और भयातुर नजरों से उसकी ओर देखने लगी. </p><p style="text-align: justify;">"शान्ति..... संध्या कहां है?" राजीव ने कंपित स्वर में पूछा. मगर शान्ति अपनी नजरें झुकाए हुई फर्श को निहारने लगी. उसकी समझ में न आया कि वह क्या उत्तर दे.? </p><p style="text-align: justify;">"तुम खामोश क्यों हो, जवाब क्यों नहीं देती." राजीव की आवाज तीखी हो गयी. मगर फिर भी शान्ति की खामोशी न टूटी. </p><p style="text-align: justify;">"शान्ति कुछ नहीं बताएगी बेटा, मैं तुम्हें बताती हूं." अपने पीछे से आयी इस आवाज को सुनकर राजीव बुरी तरह से चौंक कर पीछे मुड़ गया.  उसके सामने गंभीर रूप धारण किये हुई शारदा देवी यानी उसकी बुआ खड़ी थी. राजीव संध्या को वहां न पाकर  इतना अपसेट हो चुका था कि वह अपने बुआ के पांव छूने की औपचारिकता भी भूल गया. वह बेचैन आंखों से उनकी ओर देखने लगा.</p><p style="text-align: justify;">"बेटा....!" शारदा देवी संध्या के प्रति असीम घृणा का प्रदर्शन करती हुई बोली -"उस कपटी, मक्कार और बदचलन लड़की ने हम सब को धोखा दिया है." </p><p style="text-align: justify;">"धोखा दिया है, क्या मतलब....?" शारदा देवी की बातें पिघले हुए शीशे की भांति उसके कानों में पड़े. वह विस्तारित आंखों से अपनी बुआ को घूरने लगा. जो बुआ संध्या की तारीफें करती हुई अघाया न करती थी, आज उनके मुंह से संध्या  के लिए अंगार कैसे निकल रहे हैं?</p><p style="text-align: justify;">"तुम उस धोखेबाज और चालबाज लड़की की हकीकत जानोगे तो परेशान हो जाओगे राजीव."</p><p style="text-align: justify;">"आप पहेलियां क्यों बुझा रही हैं बुआ जी, मुझे साफ साफ क्यों नहीं बताती कि मेरी संध्या कहां है?" राजीव का धैर्य जवाब देने लगा. धीरे-धीरे उसका स्वर उग्र होता जा रहा था. </p><p style="text-align: justify;">"देखो बेटा, तुम इत्मीनान से बैठ जाओ मैं तुम्हें पूरी कहानी सुनाती हूं."</p><p style="text-align: justify;">"मुझे कोई कहानी नहीं सुननी है, मुझे सिर्फ इतना जानना है कि मेरी संध्या को आप लोगों ने कहां छुपा कर रखा हुआ है.?" आखिर वह उग्र हो ही गया. उसके इस उग्र रूप को देखकर शान्ति के साथ साथ शारदा देवी भी सूखे हुए पत्ते की तरह कांपने लगी. जैसे तैसे शारदा देवी ने‌ अपने दिल को मजबूत बनाया और कांपती हुई आवाज में बोली. -"संध्या यहां से चली गयी."</p><p style="text-align: justify;">"क्या.....?" ऐसा लगा राजीव को जैसे किसी ने बड़ी ही निर्ममता पूर्वक उसके सीने में चाकू घोप दिया हो. वह फटी फटी आंखों से शारदा देवी को घूरने लगा. उसके हाथ से वह मखमली डिब्बा छूटकर फर्श पर गिर पड़ा. उस डिब्बे में हीरों से जगमगाता एक नेकलेस था. बड़े अरमान से वह यह नेकलेस अपनी प्राणेश्वरी संध्या के लिए लाया था, मगर उसे क्या पता था कि यहां आते ही उसके अरमानों पर ओले पड़ जाएंगे. </p><p style="text-align: justify;">"हां बेटा." शारदा देवी संध्या के प्रति आग उगलती हुई बोली. -"उस लड़की ने एक साज़िश रची थी, तुम्हारी दौलत हड़पने के लिए. वह कोई  शरीफ घराने की नहीं थी बल्कि लखनऊ की मशहूर तवायफ गुलाब बाई की बेटी थी."</p><p style="text-align: justify;">"बुआ, आपलोगों ने बहुत बुरा किया. आ.....आह !" राजीव अपनी छाती पकड़ कर दर्द से तड़पने लगा और धप् से फर्श पर बैठ गया.</p><p style="text-align: justify;">"बेटा.....!" शारदा देवी उसकी हालत देखकर घबरा गयी. उन्होंने तो समझा था कि संध्या की सच्चाई जानकर राजीव उससे घृणा करने ‌लगेगा, मगर हो गया उल्टा. वे उसकी ओर लपकी.</p><p style="text-align: justify;">-"खबरदार, मुझे हाथ मत लगाना बुआ." असीम वेदना से तड़पते हुए राजीव उन्हें झिड़कने लगा -"जिस लड़की ने मुझे नयी जिन्दगी दी, उसके उपकार का आपलोगों ने ये सिला दिया. जाओ तुम सबके सब मेरी आंखों के सामने से दूर हो जाओ, मुझे किसी की भी हमदर्दी नहीं चाहिए. आ....आह.!" राजीव को लगने लगा कि बुआ जी, शान्ति और इस फार्म हाउस के सारे नौकर चाकर उसके दुश्मन हैं. </p><p style="text-align: justify;">"बेटा मैं....!"</p><p style="text-align: justify;">शारदा देवी उसके पांव के नीचे बैठ गयी और अपनी सफाई में कुछ कहना चाह रही थी, मगर राजीव ने कुछ भी कहने न दिया. -</p><p style="text-align: justify;">"बुआ जी, मैं बचपन से आपको अपनी मां के रूप में देखता आया हूं. मगर आज आपने अपने ही बेटे के अरमानों को बेरहमी से कुचल डाला. आप लोगों ने कैसे उस लड़की को मेरे घर से निकाल दिया जो अपना सारा सुख-चैन और ऐश्वर्य मेरे ऊपर न्यौछावर कर चुकी थी. क्या तवायफ की बेटी होना गुनाह है ? जो गुण और संस्कार तवायफ की उस बेटी में थे, वे किसी आला खानदान की बेटी में नहीं हो सकते बुआ जी. भले ही मैं कोमा में ‌था, मगर इतनी चेतना मुझ में थी कि मैं अच्छे बुरे की पहचान कर सकूं. कौन‌ मुझे दिल से चाह रहा है और कौन चाहने का दिखावा कर रहा है, यह सब मैं भली भांति समझ रहा था. आप उस कॉटेज में, जहां मैं उपेक्षित सा पड़ा था, मुझे जब भी देखने के लिए आती, तब अपने मुंह पर रूमाल रख लिया करती. कहीं आपको भी मेरी बीमारी न लग जाए. मगर वह लड़की जिसे आप लोग कपटी, मक्कार और बदचलन कह रही हैं, और‌ जिससे मेरा कोई रिश्ता भी नहीं है, जब पहली बार मुझे देखने पहुंची,तब जानती हैं आप, क्या किया था उसने? अपने आंचल से मेरे मुंह से बह रहे लार को साफ किया और स्नेह से मेरा हाथ सहलाने लगी. मेरी मरणासन्न अवस्था को देखकर उसका दिल तड़प उठा. और उसकी आंखों से चंद बूंद आंसू टपक कर मेरे गालों पर गिर पड़े. अब आप ही बताइए, महान कौन है, आप या वह तवायफ की बेटी?" आश्चर्य, इतना बड़ा सदमा राजीव बर्दाश्त कैसे कर गया.? उसकी आंखों से एक बूंद भी आंसू न गिरा. मगर शारदा देवी उसकी दर्द भरी बातें सुनकर तड़प उठी.  उनकी आंखों से आंसुओं की झड़ी लग गयी. वे मन ही  मन स्वयं को धिक्कारने लगी - "आह....यह कैसा भयानक अपराध हो गया मुझसे? सचमुच मैं स्वार्थ में अंधी हो चुकी थी. उस निश्छल, निर्मल लड़की को पहचान न पाई.  मुझे प्रभा देवी ‌के जुल्म का विरोध करना चाहिए था. वह मुझे इस फार्म हाउस से निकाल देती और क्या करती. आज मैं राजीव की नजरों से तो न गिरती !"</p><p style="text-align: justify;">"शान्ति....!" सर्द आवाज में राजीव ने शान्ति ‌को पुकारा.</p><p style="text-align: justify;">"जी मालिक....!" उसमें इतनी हिम्मत न थी कि वह राजीव से नजरें मिला सके. </p><p style="text-align: justify;">"संध्या तुम्हें बड़ी बहन मानती थी न."</p><p style="text-align: justify;">"हां मालिक." शान्ति ने अपनी गर्दन हिला दी.</p><p style="text-align: justify;">"तो फिर कैसे तुमने उसे बाज़ारू समझ लिया.?" </p><p style="text-align: justify;">"मुझसे  भूल हो गयी मालिक, मुझे माफ़ कर दीजिए."  शान्ति राजीव के पांव पकड़ कर फूट फूट कर रोने लगी. </p><p style="text-align: justify;">"उठो शान्ति." राजीव उसे उठाते हुए बोला -"मैं ‌इसमें किसी को दोष देना नहीं चाहता. सारा दोष मेरे अपने भाग्य का है. बचपन में ही मैं अपनी मां को खो बैठा. मुझे ‌आज एहसास हो रहा है कि दुनिया की कोई भी औरत सगी मां का स्थान नहीं ले सकती." उसकी मर्मभेदी बातें सुनकर शारदा देवी का कलेजा छलनी हो गया. वे मर्मांतक पीड़ा से पुनः तड़पने लगी. </p><p style="text-align: justify;">"गोपाल कहां है शान्ति?" राजीव ने बेहद करुण स्वर में पूछा.</p><p style="text-align: justify;">"जी, वह बाहर ही कहीं होगा, अभी बुलाती हूं." शान्ति बाहर जाने के लिए मुड़ गयी. </p><p style="text-align: justify;">"नहीं, उसे यहां बुलाने की जरूरत नहीं है, उसे कहो गाड़ी निकालेगा."</p><p style="text-align: justify;">"जी, जो आज्ञा छोटे मालिक." शान्ति तेजी से बाहर की ओर दौड़ पड़ी. </p><p style="text-align: justify;">"कहां, जाओगे तुम?" शारदा देवी ‌व्यथित स्वर में ‌उससे पूछ बैठी. </p><p style="text-align: justify;">"मुझसे प्रश्न करने का अधिकार आप को चुकी हैं बुआ जी."</p><p style="text-align: justify;">"राजीव....!" शारदा देवी के मुंह से घुटी हुई सी आवाज ‌निकली. उन्हें लगा जैसे राजीव ने उनकी छाती पर तीव्र प्रहार किया हो. वे करुणा पूर्ण नेत्रों से उसकी ओर देखने लगी. </p><p style="text-align: justify;">"बुआ जी मुझे पांच लाख रुपए चाहिए, इंकार मत कीजिएगा."</p><p style="text-align: justify;">"पांच लाख रुपए." विस्मय से शारदा ‌देवी की आंखें फटने ‌लगी.</p><p style="text-align: justify;">"हां, पांच लाख ‌रुपये.?" राजीव थोड़ा कड़वे स्वर में बोल पड़ा. - "इंकार मत कीजिएगा, क्यों कि मैं जानता हूं कि इस फार्म हाउस का मालिक मैं हूं . आज के बाद से इस फार्म हाउस में वही होगा, जो मैं चाहूंगा. मैं बाहर गाड़ी में जाकर बैठता हूं, आप रुपए लेकर वहीं आ जाइए." राजीव एक तरह से आदेश देकर द्वार की ओर बढ़ गया.</p><p style="text-align: justify;">बंगले के बाहर गाड़ी के निकट गोपाल खड़ा उसकी प्रतीक्षा कर रहा था. जैसे ही राजीव उसके करीब पहुंचा, उसने पीछे का दरवाजा खोल दिया. गुमसुम सा राजीव गाड़ी में जाकर बैठ गया. उसके हाथ वह मखमली डिब्बा था. उसी समय शारदा देवी बैग में रुपये लेकर आ गयी और बैग राजीव को थमा कर चुपचाप अंदर चली गयी. उन दोनों के बीच जो मनमुटाव का भाव था, वह गोपाल से छुपा न रह सका. राजीव की खामोशी भी किसी भयानक तूफान के आने का संकेत दे रही थी. बंगले के अंदर बुआ जी ‌और राजीव के बीच जो भी बातें हुई थी, वह सब शान्ति गोपाल को सूना चुकी थी. </p><p style="text-align: justify;">"कहां चलूं मालिक ?" डरते डरते गोपाल ने पूछा. </p><p style="text-align: justify;">"उस मोहल्ले में ले चलो जहां तवायफें रहती हैं." दर्द भरा स्वर निकला राजीव के मुंह से.</p><p style="text-align: justify;">"क्या....?" गोपाल चौंक कर अपनी जगह पर उछल पड़ा. </p><p style="text-align: justify;">"तुम चौंके क्यों गोपाल, क्या तुम उस मुहल्ले को नहीं जानते.?"</p><p style="text-align: justify;">"जानता हूं मालिक, मगर वहां आपका जाना उचित न होगा."</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibBfJOWwCSJPO-eEmeO-BvHQ6ocqvBR59BeXjovYYQNq3ev9hE0I36QLVsYUv56-Z3t9_0YPEDrAfCv7GoMsnn-qAiUiHKJNW3reacOXnGr_l9K0czqI_my9ZWk9dUXn1U3rKQCbB_aKCUslDRE1zaMwGiRAqGfj1zYsU_r106GMaBY62JqCwNCCXceA/s1150/1000524576.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1150" data-original-width="843" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibBfJOWwCSJPO-eEmeO-BvHQ6ocqvBR59BeXjovYYQNq3ev9hE0I36QLVsYUv56-Z3t9_0YPEDrAfCv7GoMsnn-qAiUiHKJNW3reacOXnGr_l9K0czqI_my9ZWk9dUXn1U3rKQCbB_aKCUslDRE1zaMwGiRAqGfj1zYsU_r106GMaBY62JqCwNCCXceA/w147-h200/1000524576.jpg" width="147" /></a></div><br />"क्या उचित है और क्या अनुचित, इसकी नसीहत तुम मुझे मत दो." राजीव के तेवर को देखकर. गोपाल सहम गया. और गाड़ी स्टार्ट करते हुए अदब से बोला -"जो हुक्म मालिक." और राजीव  को लिए हुई गाड़ी लखनऊ की बदनाम बस्ती चौक की ओर सरपट भागती चली गई. गोपाल ने आईने में देखा - राजीव की आंखों से आंसुओं की मोटी मोटी धारा प्रवाहित हो रही है. अपने मालिक की हालत देखकर गोपाल का दिल कसक उठा.<p></p><p style="text-align: justify;">         ∆∆∆∆∆</p><p style="text-align: justify;">क्रमशः.........!</p>

पश्यन्ती : पच्चीस

धारावाहिक उपन्यास  - राम बाबू नीरव  हाथ में लाल रंग का एक मखमली डिब्बा लिये हुए राजीव ने अपने फार्म हाउस बाले बंगले के हॉल में जैसे ही प्रवि...

Read more »

बचपन को अख़बारों में जगह क्यों नहीं?

<p style="text-align: justify;"><span face="Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont" style="font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont" style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGBVlvoZXmA5bpyBmSUxqsEGiArowVBt3QDMQGf67jHJERu79Yg9ZEdu-UqsIlV0oLXU2H3vWSpXY_f7M5RnSa-VuhIDY-nnJmwWw3llNimTvFCCYPyZVWYSudxOM3V9gHR2yk6JrdXBTpzF3wq58T-MkccY0xxf3jdXtwB2uvqb_S2VqLfcoyd0tgaw/s1023/1000584805.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="729" data-original-width="1023" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGBVlvoZXmA5bpyBmSUxqsEGiArowVBt3QDMQGf67jHJERu79Yg9ZEdu-UqsIlV0oLXU2H3vWSpXY_f7M5RnSa-VuhIDY-nnJmwWw3llNimTvFCCYPyZVWYSudxOM3V9gHR2yk6JrdXBTpzF3wq58T-MkccY0xxf3jdXtwB2uvqb_S2VqLfcoyd0tgaw/w400-h285/1000584805.jpg" width="400" /></a></span></div><span face="Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont" style="font-size: 12pt;"><br />रविवार की सुबह बेटे प्रज्ञान को गोद में लेकर अख़बार से कोई रोचक बाल-कहानी पढ़ाने की इच्छा अधूरी रह गई। किसी भी प्रमुख अख़बार में बच्चों के लिए एक भी रचना नहीं थी। समाज बच्चों को पढ़ने के लिए कहता है, पर उन्हें पढ़ने को क्या देता है? यह संपादकीय हमारे समाचार पत्रों की बच्चों के प्रति उपेक्षा पर गहरी चोट करता है और मांग करता है कि समाचार पत्रों में बच्चों के लिए नियमित स्थान आरक्षित हो — ताकि बचपन शब्दों से जुड़े, संवेदना से सींचा जाए और विचारों से पल्लवित हो।</span><p></p><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><img alt="✍️" src="https://ci3.googleusercontent.com/meips/ADKq_NYBqJDRbX6XfH4-INRN8gJsXq8s-JIS1e8utnmN-n4WBYG7oJuqQ5uQMZOltCgjelsBCmzkQpz9Uhs0sc2amcgz6An9_0JU7PfQ_d4vGnfENFzA=s0-d-e1-ft#https://fonts.gstatic.com/s/e/notoemoji/16.0/270d_fe0f/32.png" style="border: 0px; color: inherit; font: inherit; height: 1.2em; margin: 0px; max-width: 607px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 1.2em;" /> <b>प्रियंका सौरभ</b></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">रविवार की सुबह थी। मन हुआ कि बेटा प्रज्ञान गोद में आए और हम दोनों मिलकर अख़बार में से कोई रोचक कहानी पढ़ें — ताकि आधुनिक स्क्रीन युग में भी शब्दों की मिठास उसे मिल सके। परंतु खेदजनक आश्चर्य हुआ कि  प्रतिष्ठित अख़बारों में बच्चों के लिए एक भी कहानी, चित्रकथा, या बाल संवाद उपलब्ध नहीं था। इस पीड़ा से उपजा यह सवाल एक सामूहिक चिंतन की मांग करता है —“जब हम अपने अख़बारों में बच्चों के लिए छापते ही कुछ नहीं, तो हम उनसे पढ़ने की उम्मीद किस अधिकार से करते हैं?”</div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b>बाल मन: एक रिक्त पन्ना</b></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">हमारी शिक्षा व्यवस्था, अभिभावक वर्ग और समाज तीनों ही अक्सर एक स्वर में कहते हैं कि आज के बच्चे किताबें नहीं पढ़ते। वे मोबाइल, इंस्टाग्राम और गेमिंग की दुनिया में खो चुके हैं। पर कोई ये क्यों नहीं पूछता कि उन्हें क्या पढ़ने के लिए दे रहे हैं हम? अख़बार, जो एक समय में हर घर की सुबह का हिस्सा हुआ करता था — अब बच्चों के लिए पूरी तरह से एक “वयस्कों का युद्धक्षेत्र” बन चुका है, राजनीति के झगड़े, नेताओं के आरोप-प्रत्यारोप, बलात्कार, हत्याएं, भ्रष्टाचार, क्रिकेट, फिल्में और योगा टिप्स। कहाँ हैं राजा की बात, हाथी की सवारी, विज्ञान की कल्पना, चाँद की कविता, और जीवन मूल्य सिखाती छोटी कहानियाँ?</div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b>जब बच्चे दिखते ही नहीं</b></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">आज के समाचार पत्रों में बच्चे सिर्फ दो तरह से “दिखते” हैं —</div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> जब कोई बच्चा यौन हिंसा या हत्या का शिकार होता है। या जब कोई बच्चा बोर्ड परीक्षा में 99.9% अंक लाकर मीडिया का ताज बन जाता है। क्या इतने सीमित संदर्भों में बच्चे होने का अनुभव समझा जा सकता है? अख़बारों ने बच्चों को समाज से अलग करके एक ऐसी चुप्पी में डाल दिया है, जहां उनका न तो रचनात्मक स्वर सुनाई देता है, न जिज्ञासु आंखें दिखाई देती हैं।</div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b>संपादकीय दूरदर्शिता की अनुपस्थिति</b></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">किसी भी अखबार का मुख्य उद्देश्य होता है –"समाज को जागरूक बनाना और उसकी सोच को दिशा देना।" तो फिर एक पूरे समाज की नींव यानी बच्चों के लिए कोई पन्ना क्यों नहीं? क्या आज का संपादक इतना व्यस्त हो गया है कि उसे यह भी याद नहीं कि उसकी जिम्मेदारी अगली पीढ़ी तक संस्कार और विचार की मशाल पहुँचाने की भी है? एक समय में "बाल-जगत", "बाल प्रभा", "बाल गोष्ठी", "बाल मेल" जैसे खंडों से अख़बार बच्चों को भी संवाद में शामिल करते थे। आज वे या तो बंद हो गए या ऑनलाइन लिंक की बेगानी भीड़ में खो गए।</div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b>विज्ञापन और बाजारवाद का हमला</b></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">बच्चे आज अख़बार के लिए 'ग्राहक' नहीं हैं। वे शैंपू या रेफ्रिजरेटर नहीं खरीदते। इसी कारण “बाजार” की भाषा में उनकी कोई 'विज्ञापन वैल्यू' नहीं है। और जहाँ विज्ञापन की भाषा नीति तय करने लगे, वहाँ बचपन बेमानी हो जाता है।</div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">प्रत्येक अख़बार का लगभग 40% भाग विज्ञापनों से भरा रहता है — रियल एस्टेट, कपड़े, कोचिंग सेंटर, हॉस्पिटल, ब्रांडेड घड़ियाँ... कहीं भी यह नहीं दिखता कि कोई अख़बार यह पूछ रहा हो। "बच्चों को हम क्या पढ़ा रहे हैं?"</div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b>जब बाल साहित्य का विलोपन होता है</b></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">बाल साहित्य केवल मनोरंजन नहीं है —यह बच्चों को सोचने, सवाल करने, कल्पना करने और समाज से जुड़ने की प्राथमिक पाठशाला है। एक कहानी जिसमें एक पेड़ अपने फल देता है, एक चिड़िया घोंसला बनाती है, एक बच्चा अपने दोस्त के साथ पक्षियों को पानी पिलाता है —ये सब बच्चों को मानवता का बीज देते हैं। जब ये कहानियाँ हट जाती हैं, तो वहां केवल ड्रामा, सनसनी, और डाटा बचता है। और यही संवेदनहीनता आने वाली पीढ़ी में पनपती है।</div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b>क्या पढ़ाई और ज्ञान सिर्फ स्कूल का काम है?</b></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">हमारे समाज ने बच्चों के ज्ञान का ठेका सिर्फ स्कूलों को दे रखा है। अख़बार, जो कभी 'घर की पाठशाला' हुआ करता था, अब स्वयं को 'वयस्कों की गॉसिप' तक सीमित कर चुका है। क्या बच्चे समाचारों के योग्य नहीं? क्या विज्ञान, पर्यावरण, नैतिकता, और समाज की बातें उन्हें नहीं बताई जानी चाहिए?</div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">यदि हम चाहते हैं कि बच्चे “समझदार नागरिक” बनें तो</div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">हमें उन्हें शुरुआत से ही संवाद और सवालों से जोड़ना होगा — और अख़बार इसकी सशक्त जगह हो सकती है।</div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b>क्या किया जा सकता है?</b></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">साप्ताहिक 'बाल संस्करण' पुनः शुरू किए जाएं – हर रविवार या महीने में दो बार बच्चों के लिए विशेष खंड हो। बाल संवाद और चित्रकथाएँ हों – जिनमें नैतिक मूल्य, विज्ञान की जिज्ञासा और समाज का परिचय हो। बच्चों की रचनाएँ छापी जाएं – कविताएँ, चित्र, सवाल, विचार। बाल पत्रकारिता को बढ़ावा दिया जाए – विद्यालय स्तर पर बच्चों से लिखवाया जाए, जो छपे भी। प्रेरणादायक ‘बच्चों के नायक’ दिखाए जाएं – जो स्क्रीन के बाहर भी उपलब्ध हों।</div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b>बेटा प्रज्ञान उस दिन सुबह मुझसे बोला —</b></div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">"माँ, क्या आपके अख़बार में बच्चों के लिए कुछ नहीं होता?"</div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">मैं चुप रह गई। ये चुप्पी सिर्फ एक माँ की नहीं, एक पूरे समाज की चुप्पी है। और जब अख़बार समाज का दर्पण होते हैं, तो इस दर्पण में प्रज्ञान जैसे लाखों बच्चों की मासूम जिज्ञासा को जगह मिलनी ही चाहिए। यदि हम चाहते हैं कि कल के भारत में पाठक, लेखक और संवेदनशील नागरिक जन्म लें —</div><div style="border: 0px; direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 12pt; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">तो आज के समाचार पत्रों में प्रज्ञान के लिए भी एक पन्ना आरक्षित करना है।</div>

बचपन को अख़बारों में जगह क्यों नहीं?

रविवार की सुबह बेटे प्रज्ञान को गोद में लेकर अख़बार से कोई रोचक बाल-कहानी पढ़ाने की इच्छा अधूरी रह गई। किसी भी प्रमुख अख़बार में बच्चों के ल...

Read more »

ग़ज़ल संग्रह सदा-ए-वक़्त का विमोचन

<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvI4iyaoUSdAilhHs5tRGJkHVFOXkAArlYdH3JzA1HKdtm7alSRX8Hd0uSjdNe_wI4UkYav_m8QB9X2kLB8Uai_SpN2i7R3v3-HBjw22-lWm-PNOjSfJF56ZSF7iNGyo4zAfPGgadTpE-ccyjsd3c33bNdIkWq1o5STxAi2wL5T1GeEjQlz_Fo_jMfTw/s1266/1000579382.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1266" data-original-width="1080" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvI4iyaoUSdAilhHs5tRGJkHVFOXkAArlYdH3JzA1HKdtm7alSRX8Hd0uSjdNe_wI4UkYav_m8QB9X2kLB8Uai_SpN2i7R3v3-HBjw22-lWm-PNOjSfJF56ZSF7iNGyo4zAfPGgadTpE-ccyjsd3c33bNdIkWq1o5STxAi2wL5T1GeEjQlz_Fo_jMfTw/w341-h400/1000579382.jpg" width="341" /></a></div><br />बाराबंकी। स्थानीय गांधी सभागार में दानिशवरों और उर्दू शायरी से लगाव रखने वालों का जमावड़ा लगा. ख़ास मौक़ा था, शायर व लेखक डा फ़िदा हुसैन की ग़ज़ल संग्रह सदा-ए-वक़्त के विमोचन का।  जिसमे सभी ने इस ग़ज़ल संग्रह में बेबाकी से की गई शायरी पर अपनी राय रखी।<p></p><p style="text-align: justify;">सोशल एक्टिविस्ट डा राजेश मल्ल द्वारा संचालित लोकार्पण एवं संवाद कार्यक्रम में बोलते हुए कार्यक्रम अध्यक्ष  डा श्याम बिहारी वर्मा ने कहा कि काव्य संग्रह में ग़ज़ल की नज़ाकत, समाज की फ़िक्र, आम आदमी के दर्द और जज़्बे को जिस शिद्दत से फ़िदा हुसैन साहब ने महसूस किया है वो सराहनीय है।</p><p style="text-align: justify;">डॉ अनिल अविश्रान्त ने कहा कि है ऐसे वक्त में आपने अपनी ग़ज़लों के ज़रिए सिस्टम के ख़िलाफ़ बोलने का साहस किया है जब बड़े बड़े क़लमकार हिम्मत नहीं दिखा पा रहे हैं। उन्होंने कहा कि उर्दू कविता का उद्देश्य भले ही इश्क हकीकी को पाना हो किन्तु हालत ए हाज़रा को बख़ूबी बयान करना भी इसकी ख़ूबी रही है।फ़िदा हुसैन साहब ने इस काम को बड़े सलीक़े से अंजाम दिया है। </p><p style="text-align: justify;">कार्यक्रम के केंद्र बिंदु डॉ फिदा हुसैन ने नई पीढ़ी को संबोधित करते हुए कहा कि मैं शायरी लिखना चाहता था तो पहले मैंने लिखने पढ़ने का सलीक़ा सीखा। शायर सगीर नूरी से ग्रामर सीखी। उन्होंने कहा शायरी एक माध्यम है अपना चिंतन प्रस्तुत करने का। गजल का मतलब है महबूब से बातें करना। लेकिन सवाल ये है कि महबूब है कौन? वो प्रियतमा भी हो सकती है, और चारों और फैले समस्याएं भी हो सकती है?फर्क सिर्फ नज़रिए का है। मैंने सिस्टम के ख़िलाफ़ आम आदमी के दर्द को अपनी ग़ज़लों का मौज़ू बना कर पेश किया है।  मुझे उम्मीद है ये ग़ज़ल संग्रह लोगों की सोच बदलने में भी कारगर साबित होगा। </p><p style="text-align: justify;">शायर सगीर नूरी ने मकाला पढ़ते हुए कहा कि इस ग़ज़ल संग्रह में फ़िदा हुसैन साहब ने हदबंदियों को तोड़कर भवनाओं और अपने चिंतन को आवाज दे देने का काम किया है। उन्होंने कहा कि कविता या शायरी सुनने में अच्छी लगे ये  कोई माप दंड नहीं है यदि छपी हुई शायरी पढ़ने में अच्छी लगे तो फिर शायर का कमाल है क्योंकि पढ़ते समय रचनाकार का बयाँ करने का अंदाज़ और अदाकारी उपस्थित नहीं होती है।</p><p style="text-align: justify;">डॉ श्याम सुन्दर दीक्षित ने कहा कि </p><p style="text-align: justify;">शायरी में सवाल उठाना जरूरी है, किन्तु समाधान देना भी उतना भी ज़रूरी होता है।</p><p style="text-align: justify;">अयोध्या से आए डॉ अनवर हुसैन साहब ने कहा कि उर्दू के बजाय नागरी में लिखा है ये डॉ फिदा की समझ है। आज के दौर में ये ज़रूरी है जिससे बात आम लोगों तक पहुँच सके। </p><p style="text-align: justify;">मशहूर शायर राम प्रकाश बेखुद ने कहा डॉ फिदा हुसैन ने अपने संग्रह में नब्ज़ भी टटोली है और इलाज भी किया है। यह संग्रह मार्गदर्शन करने का कम भी करेगा।</p><p style="text-align: justify;">नवीन लखनऊ ने कहा  अच्छी शायरी करने के लिए इंसान का अच्छा होना भी जरूरी होता है। ये सारी खूबिया फ़िदा हुसैन साहब में मौजूद हैं। </p><p style="text-align: justify;">मशहूर नाज़िम वासिक फारूक़ी मकाला पेश करते हुए कहा कि  आपकी किताब में वो सब है जो एक फिक्रमंद शायर की किताब में होना चाहिए।</p><p style="text-align: justify;">संग्रह विमोचन कार्यक्रम में बाबूलाल वर्मा, प्रदीप सारंग, मूषा खां अशांत, डॉ कुमार पुष्पेंद्र, डॉ विनय दास, परवेज अहमद, सहित अनेक साहित्यकार उपस्थित रहे।</p><p style="text-align: justify;"><b>(प्रदीप सारंग की रिपोर्ट)</b></p>

ग़ज़ल संग्रह सदा-ए-वक़्त का विमोचन

बाराबंकी। स्थानीय गांधी सभागार में दानिशवरों और उर्दू शायरी से लगाव रखने वालों का जमावड़ा लगा. ख़ास मौक़ा था, शायर व लेखक डा फ़िदा हुसैन की ...

Read more »

रेखा गुप्ता सरकार दिल्ली में मज़दूरों की बस्तियों पर बेरहमी से चला रही है बुलडोज़र!

<p>✍ सनी </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb1of9yYgIRXmU1i0RUx9T-paYrDn4FzRApzmF-axK_QOtjvIe70xyonIADIPJqS5JO-D451vwUgkaRih7GE80-MFS3IHmArSHGtXEpr3GEdXCTM1YaOsPZFWhgJ8pll_2UmiOTVeudTecLd0_n7bSm91Hn1e4_7i5567FIRYgBB5FMp3hvc47jpFhJCwk/s1060/1000578953.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="585" data-original-width="1060" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb1of9yYgIRXmU1i0RUx9T-paYrDn4FzRApzmF-axK_QOtjvIe70xyonIADIPJqS5JO-D451vwUgkaRih7GE80-MFS3IHmArSHGtXEpr3GEdXCTM1YaOsPZFWhgJ8pll_2UmiOTVeudTecLd0_n7bSm91Hn1e4_7i5567FIRYgBB5FMp3hvc47jpFhJCwk/w400-h221/1000578953.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;">दिल्ली में भाजपा सरकार ग़रीबों की बस्तियों को तेज़ी से तोड़ने की योजना लागू कर रही है। विधानसभा चुनावों से पहले भाजपा ने ‘जहाँ झुग्गी वहाँ मकान’ का वायदा किया था, लेकिन मोदी के हर खाते पन्द्रह-पन्द्रह लाख वाली बात की तरह यह भी जुमला ही निकला। दिल्ली सरकार ने अपने कार्यकाल के 100 दिन पूरे होने पर यमुना नदी सफ़ाई, जल-भराव और प्रदूषण को रोकने और शहरी विकास के लिए ख़ुद की गोदी मीडिया से भी ज़्यादा तारीफ़ की। लेकिन यह सब मृग-मरीचिका है क्योंकि प्रदूषण में कोई गुणात्मक अन्तर नहीं आया है और दिल्ली में मानसून आगमन पर पहली और दूसरी बारिश में ही दिल्ली की सड़कों पर जल-भराव हो गया है और “साफ़” यमुना अभी केवल भाजपा के नेताओं की ज़ुबाँ पर ही है! एक चीज़ जो रेखा गुप्ता सरकार ने की है वह है दिल्ली की झुग्गियों को तोड़ने का काम। दिल्ली में जगह-जगह झुग्गीवासियों को एक दिन पहले या दो-तीन दिन पहले झुग्गी खाली करने का ऑर्डर देकर भारी पुलिस बल की मौजूदगी में झुग्गियाँ तोड़ी गयी हैं। वज़ीरपुर, मद्रासी कैम्प, वज़ीराबाद, जेलर बाग़, भूमिहीन कैम्प से लेकर कई जगह झुग्गी तोड़ने की कार्रवाई दिल्ली सरकार के निर्देश से हो रही है। कहीं नाला सफ़ाई, कहीं सड़क बनाने और कहीं रेलवे की ज़मीन खाली करवाने के नाम पर झुग्गियाँ तोड़ी जा रही हैं। इस कवायद को दिल्ली के अमीरों और मध्य वर्ग के एक हिस्से का भी समर्थन हासिल है जो झुग्गीवालों द्वारा दिल्ली के “सौन्दर्य” पर बट्टा लगने पर नाखुश रहता है। झुग्गियों की गन्दगी और उनमें पलने वाली बीमारियों से चिन्तित अमीर इस बला को शहर से दूर कर देना चाहते हैं लेकिन सच तो यह है कि झुग्गियों में पनप रही ऐसी बीमारियों से वे भी बच नहीं पाते हैं! यह एक ऐसा श्राप है जिससे पूँजीपति बच नहीं सकते चाहे वे मज़दूरों की रिहाइश को शहर से कितना ही दूर धकेलने की कोशिश करें! मज़दूरों की ये बस्तियाँ, जहाँ ऐसी बीमारियाँ पलती हैं जिनका इलाज सालों पहले खोज लिया गया था, रह-रहकर अमीरों को भी अपनी चपेट में ले लेती हैं। मज़दूर वर्ग के शिक्षकों में से एक फ़्रेडरिक एंगेल्स, अपनी रचना ‘इंग्लैण्ड में मज़दूर वर्ग की दशा’ में इसी सच्चाई पर रोशनी डालते हुए लिखते हैं:</p><p style="text-align: justify;">“हैजा, टाइफ़स, टाइफाइड बुखार, चेचक तथा अन्य विनाशकारी बीमारियाँ मज़दूर वर्ग के इन मोहल्लों की प्रदूषित हवा तथा ज़हरीले पानी में अपने रोगाणु फैलाती हैं। यहाँ रोगाणु कभी पूरी तरह नहीं मरते और अपने लिए परिस्थितियाँ अनुकूल होते ही वे महामारियों का रूप ग्रहण कर लेते हैं और फिर अपनी जन्मस्थली के पार पहुँचते हुए शहर के उन अधिक हवादार और आरोग्यकर स्थानों में फैल जाते हैं जहाँ पूँजीपति बसे हुए हैं। पूँजीवादी शासन के लिए मज़दूर वर्ग के बीच महामारियों को पैदा होने देना एक ऐसी अय्याशी होगी जिसकी सज़ा से वह बच नहीं सकता। उसके परिणाम उल्टे पूँजीपतियों पर भी मार करते हैं, यमराज उनके बीच उतना ही रौद्र रूप धारण करता है जितना मज़दूरों के बीच।” (एंगेल्स, ‘इंग्लैण्ड में मज़दूर वर्ग की दशा’)</p><p style="text-align: justify;">कोरोना काल में एंगेल्स का यह कथन बिलकुल सटीक सिद्ध हुआ था। महामारियों और झुग्गी बस्तियों में साफ़-सफ़ाई की समस्या भी व्यवस्था द्वारा जनित है लेकिन इसका ख़ामियाज़ा आम तौर पर मज़दूरों को ही उठाना पड़ता है। एक तरफ़ सरकार झुग्गीवासियों के लिए आवास की सुविधा उपलब्ध नहीं कराती है और दूसरे तरफ़ उनके घरों को उजाड़ती रहती है। वैकल्पिक आवास की सुविधा मुहैया किये बिना लोगों को बेघर न करने सम्बन्धी सुप्रीम कोर्ट के कई फ़ैसलों और सरकारी  क़ानूनों की बातें कागज़ी और खोखली सिद्ध होती हैं। झुग्गियों को समय-समय पर तोड़ने का फ़रमान जारी किया जाता रहता है। विपक्षी दल ऐसे समय में अपने वोट बैंक को सुनिश्चित करने के लिए ग़रीबों के पक्ष में बयानबाज़ी करते हैं। इस बार भी यही हुआ। दिल्ली में झुग्गियों को तोड़ने के बाद फ़ासीवादी भाजपा सरकार की मुख्यमन्त्री रेखा गुप्ता ने अपने फ़ासीवादी गुरुओं से ही सीख लेते हुए कहा कि दिल्ली में कोई भी झुग्गी नहीं टूटी है! ‘जहाँ झुग्गी वहाँ मकान’ केवल जुमला ही रहा और भाजपा ने इस जुमले से झुग्गीवासियों से वोट भी हासिल किये। लेकिन अब ‘जहाँ झुग्गी वहाँ बुलडोज़र’ के नारे पर रेखा गुप्ता अमल करने में लगी हुई हैं।</p><p style="text-align: justify;">झुग्गियों को तोड़ा जाना वैसे कोई नयी बात नहीं है; दिल्ली, चेन्नई, कोलकाता से लेकर मुम्बई जैसे महानगरों में यह समय-समय पर होता रहता है। लगातार फैलते हुए शहरों से झुग्गियों को शहर के मध्य से ध्वस्त कर मज़दूरों को शहर के किनारे बसाया जाता है। दिल्ली में मेट्रो विहार, नरेला से लेकर बवाना जे जे कॉलोनी, मंगोलपुरी तक कई कॉलोनियाँ पहले भी दिल्ली में “विकास” के नाम पर उजाड़कर बसायी गयी हैं। कुछ मेट्रो के लिए, तो कुछ निजी अस्पतालों के लिए, तो कुछ मॉल, फैक्ट्रियों या अमीरों की कॉलोनियों के लिए। दिल्ली में झुग्गियों में रहने वाली आबादी को विस्थापित कर शहर के किनारे बसे औद्योगिक क्षेत्रों में धकेलने की योजना को कांग्रेस और आम आदमी पार्टी की सरकारें भी अमल में लाती रही हैं लेकिन जिस गति से और बेशर्मी के साथ भाजपा सरकार यह करने में लगी है वह अभूतपूर्व है। 2009 में कॉमनवेल्थ खेलों के लिए झुग्गियाँ तोड़ने और 2015 में शकूर बस्ती में झुग्गियों को तोड़ने के दौरान हुई एक बच्ची की मौत ने ग़रीबों के प्रति सरकारों का रुख ख़बर बना था लेकिन इसके बाद भी यह हर साल जारी रहा। यह अकारण नहीं है। इसके कारण व्यवस्था-जनित हैं। एंगेल्स ‘आवास का प्रश्न’ पुस्तिका में मज़दूरों के शहरों में गाँव से उजाड़कर बसने और लगातार विकसित होते शहरों में उजड़ने की प्रक्रिया को पूँजीवाद में शहरों की आम प्रवृत्ति बताते हैं:</p><p style="text-align: justify;">“एक ओर देहाती श्रमिक सहसा बहुत बड़ी तादाद में बड़े शहरों की ओर खिंचे आते हैं जो औद्योगिक केन्द्र बन जाते हैं; दूसरी ओर इन पुराने शहरों में मकान-निर्माण व्यवस्था बड़े पैमाने के नये उद्योग और उसी हिसाब से बढ़ने वाले यातायात के अनुरूप नहीं रह जाती। सड़कें चौड़ी की जाती हैं, नयी सड़कें बनायी जाती हैं, ठीक शहरों के बीच रेलवे लाइनें बिछायी जाती हैं। ठीक उसी समय, जब मज़दूरों की भारी भीड़ शहरों में पहुँचती रहती है, मज़दूर बस्तियाँ बहुत बड़े पैमाने पर गिरा दी जाती हैं।” (एंगेल्स, ‘आवास का प्रश्न’)</p><p style="text-align: justify;">आगे एंगेल्स कहते हैं:</p><p style="text-align: justify;">“बड़े आधुनिक शहरों के विस्तार के कारण उनके कुछ भागों में, विशेष रूप से केन्द्रीय भागों में ज़मीन को कृत्रिम रूप से बढ़ाये गये मूल्य, अक्सर अपरिमित रूप से बढ़े हुए मूल्य पर बेचा जाता है; इन इलाक़ों में बनी इमारतें इस मूल्य को बढ़ाने के बजाय उसे घटाती हैं क्योंकि ये इमारतें परिवर्तित परिस्थितियों के अनुरूप नहीं रह जातीं। उन्हें गिरा दिया जाता है तथा उनकी जगह नयी इमारतें बनायी जाती हैं। यह सर्वोपरि केन्द्रीय इलाक़ों में स्थित मजदूरों के मकानों के साथ होता है, जिनके किराये अधिकतम भीड़ के बावजूद एक निश्चित अधिकतम सीमा से या तो कभी बढ़ ही नहीं सकते या फिर बहुत धीरे-धीरे बढ़ते हैं। ये मकान गिरा दिये जाते हैं और उनकी जगह पर दुकानें, गोदाम तथा सार्वजनिक इमारतें खड़ी की जाती हैं।” (एंगेल्स, ‘आवास का प्रश्न’)</p><p style="text-align: justify;">पूँजीवाद में एक तरफ़ गाँव से शहरों की ओर प्रवास जारी रहता है और दूसरी तरफ़ शहर फैलते रहते हैं जिसमें शहरी “विकास” हर-हमेशा ग़रीबों की बस्तियों को उजाड़ने की क़ीमत पर किया जाता है। जो सीमित वैकल्पिक आवास मज़दूरों को मुहैया कराये जाते हैं वे मज़दूरों के रोज़गार के स्थान से दूर तथा अस्पताल, शिक्षा, पानी, बिजली जैसी सुविधाओं से रिक्त होते हैं। दिल्ली में बवाना और नरेला में झुग्गियों को उजाड़कर बसायी झुग्गी-झोंपड़ी क्लस्टर के मकान झुग्गियों से भी बदतर जीवन स्थिति देते हैं। झुग्गी-मुक्त शहर के दावे झूठे और बेमानी हैं। 2011 की जनगणना के अनुसार ही भारत में 6.5 करोड़ झुग्गीवासी थे और क़रीब एक लाख झुग्गियाँ थीं। ये झुग्गियाँ पटरी किनारे, नाले किनारे या शहर के कोनों में बसी होती हैं जहाँ बिजली, पानी, सीवर, शौचालय, सड़क से लेकर साफ़-सफ़ाई की समस्या हमेशा रहती है। हालाँकि कई रिपोर्टें बताती हैं कि यह आँकड़ा सटीक नहीं था और असल संख्या 14-15 करोड़ है। आज यह संख्या इससे अधिक ही है। यही झुग्गियाँ और सरकार द्वारा मज़दूरों को दिये गये वैकल्पिक आवास बीमारियों का गढ़ हैं जहाँ संविधान और अकादमिक मानकों से मानव अधिकार की परिभाषा भी यहाँ आते-आते दम तोड़ने लगती है। यह हाल तब है जब 2011 में जनगणना के अनुसार ही एक करोड़ से ज़्यादा मकान ख़ाली थे। एक अन्य रिपोर्ट के अनुसार ख़ाली मकानों की संख्या आज 2 करोड़ से भी अधिक है। क्या जिस देश में 20 लाख लोग बेघर हों और करोड़ों लोग झुग्गियों में रहने को मजबूर हों तो वहाँ खाली पड़े मकानों को ज़रूरतमन्द लोगों को नहीं दिया जा सकता है? इस सवाल का जवाब है: नहीं! जब तक पूँजीवादी उत्पादन पद्धति मौजूद रहेगी यह नहीं किया जा सकता है। मकान का किराया राजनीतिक अर्थशास्त्र के नियमों से संचालित होता है। मकान मालिक किरायेदार से मकान के अस्थायी इस्तेमाल के लिए एक राशि लेता है। यह सामान्य माल विनिमय है यानी मालिक मकान और उसके उपभोक्ता किरायेदार के बीच होने वाला विनिमय। एंगेल्स बताते हैं कि मकान के किराये में, ज़मीन का किराया, निर्माण पूँजी का ब्याज, मरम्मत आदि का ख़र्च शामिल होता है। एंगेल्स कहते हैं कि:</p><p style="text-align: justify;">“मकान-किराया…जिन चीज़ों को लेकर बनता है, वे इस प्रकार हैं-1) एक हिस्सा जो ज़मीन के किराये का होता है, 2) एक हिस्सा जो निर्माण पूँजी पर ब्याज का होता है, जिसमें निर्माता का मुनाफ़ा भी शामिल है, 3) एक हिस्सा जो मरम्मत तथा बीमे पर जाता है, 4) एक हिस्सा जिससे मुनाफ़ा समेत निर्माण पूँजी का, उस हिसाब से जिस हिसाब से मकान का धीरे-धीरे मूल्य-ह्रास होता है, वार्षिक प्रतिशोधन करना पड़ता है।” (एंगेल्स, ‘आवास का प्रश्न’)</p><p style="text-align: justify;">ऐसे में यह सोचना कि मौजूदा पूँजीवादी व्यवस्था में मकान का मालिक अपनी निर्माण पूँजी पर ब्याज, मरम्मत ख़र्च और ज़मीन का किराया छोड़ देगा शेखचिल्ली का सपना होगा। मज़दूरों का शहरों में प्रवास उनके लिए बनाये गये मकानों के अनुपात में हमेशा ज़्यादा होता है। एंगेल्स यह भी कहते हैं कि जब मकान का किराया मालिक का अधिकार ही नहीं बल्कि “कर्त्तव्य” हो तब मज़दूरों की रिहाइश की समस्या को सहज ही समझा जा सकता है। आवास की कमी, गन्दी झुग्गी-बस्तियों की बसाहट और बेघर लोगों का सड़कों, रैन बसेरों और पुलों के नीचे सोने का कारण मौजूदा सामाजिक ढाँचे में है। एंगेल्स बताते हैं:</p><p style="text-align: justify;">“मज़दूर बड़े शहरों में बड़े समूहों में उससे ज़्यादा तेज़ रफ़्तार से ठूँसे जाते रहते हैं जिस रफ़्तार से विद्यमान परिस्थितियों में उनके लिए मकान बनाये जाते हैं; जिसमें इस कारण गन्दे से गन्दे बाड़ों तक के लिए हमेशा किरायेदार मिल जायेंगे; और जिसमें अन्ततः मकान मालिक को पूँजीपति की हैसियत से यह अधिकार ही नहीं है अपितु प्रतियोगिता के कारण उसका कुछ हद तक यह कर्त्तव्य भी है कि वह अपने मकान से बेरहमी से अधिक से अधिक भाड़ा कमाये। इस तरह के समाज में आवास की कमी कोई संयोग की बात नहीं है, यह तो एक आवश्यक संस्थान भी है और उसे सेहत, आदि पर पड़ने वाले तमाम कुप्रभावों समेत तभी मिटाया जा सकता है जब पूरी की पूरी सामाजिक व्यवस्था के, जिससे वह जन्म लेती है, आधार का पूर्ण पुनर्गठन कर दिया जायेगा।” (एंगेल्स, ‘आवास का प्रश्न’)</p><p style="text-align: justify;">शहर के उन भागों में जहाँ मज़दूरों को रोज़गार मिलता है या उन्हें नागरिक सुविधाएँ मिल सकती हैं वहाँ पक्के मकानों का किराया देना उनके लिए सम्भव नहीं होता है। इसलिए लोगों के लिए पक्के मकानों की ज़रूरत के बावजूद भी 2 करोड़ से ज़्यादा मकान ख़ाली हैं क्योंकि पूँजीवादी व्यवस्था के अन्तर्गत आवास की यह माँग प्रभावी माँग नहीं है। यही आवास के संकट का कारण है। झुग्गी-बस्तियाँ शहरी भूदृश्य के अँधेरे कोनों और दरारों में बसती रहती हैं जिन्हें सरकार समय-समय पर बेरहमी से तोड़ती रहती है।</p><p style="text-align: justify;">आवास की समस्या का हल मौजूदा व्यवस्था के भीतर सम्भव नहीं है; इसके समाधान के लिए समूची सामाजिक व्यवस्था के आधार का पूर्ण पुनर्गठन करना होगा। एंगेल्स अपनी पुस्तिका ‘आवास का प्रश्न’ में यह सिद्ध करते हैं कि आवास की समस्या का हल केवल सामाजिक क्रान्ति के द्वारा ही हो सकता है और साथ ही आर्थिक और नैतिक तौर पर इस सवाल का व्यवस्था के भीतर हल निकलने की कोशिश कर व्यवस्था को संजीवनी देने का काम करने वाले निम्नबुर्जुआ प्रूदों के समर्थकों और बड़े पूँजीपति वर्ग के मानवतावादी समर्थकों के तर्कों की धज्जियाँ उड़ा देते हैं। एंगेल्स बताते हैं कि आवास समस्या को, वर्ग समाज के द्वारा पैदा शहर और गाँव के बीच की महान अन्तरवैयक्तिक असमानता को ख़त्म कर ही हल किया जा सकता है:</p><p style="text-align: justify;">“वर्तमान समाज में उसे किसी भी अन्य सामाजिक प्रश्न की तरह हल किया जाता है- माँग तथा पूर्ति के धीरे-धीरे आर्थिक समतलन के द्वारा, एक ऐसे हल द्वारा जो प्रश्न को फिर बार-बार पैदा करता है और इसलिए जो कोई हल है ही नहीं। इस प्रश्न को सामाजिक क्रान्ति कैसे हल करेगी, यह चीज़ हर मामले की परिस्थितियों पर ही निर्भर नहीं करती, अपितु कहीं अधिक व्यापक प्रश्नों से भी जुड़ी हुई है जिनमें से एक प्रश्न शहर तथा देहात के बीच विरोध का उन्मूलन है।</p><p style="text-align: justify;">“चूँकि भावी समाज के संगठन के लिए कोई काल्पनिक प्रणालियाँ रचना हमारा काम नहीं है, इसलिए यहाँ इस प्रश्न का विवेचन करना सर्वथा निरर्थक होगा। परन्तु एक चीज़ निश्चित है- बड़े शहरों में यह सारी “मकानों की कमी” दूर करने के लिए मकान पर्याप्त संख्या में मौजूद हैं बशर्ते उनका विवेकपूर्वक उपयोग किया जाये। यह स्वभावतः तभी हो सकता है जब मौजूदा मकान मालिकों के मकानों को हस्तगत करके मौजूदा गृहहीन मज़दूरों अथवा भीड़ भरे घरों में रहनेवाले मज़दूरों को उनमें बसा दिया जाये। सर्वहारा ज्यों ही राजनीतिक सत्ता हासिल कर लेगा, तब सामाजिक कल्याण के हितों से प्रेरित इस तरह का पग उठाना उतना ही सुगम होगा जितना आधुनिक राज्य द्वारा अन्य प्रकार के सम्पत्तिहरण तथा रिहायशी घरों को अपने अधिकार में किया जाना।” (एंगेल्स, ‘आवास का प्रश्न’)</p><p style="text-align: justify;">सर्वहारा ने राजनीतिक सत्ता हासिल कर रूस में आवास प्रश्न को हल कर दिखाया। सोवियत रूस में आवास सामाजिक था और किराये बेहद कम रखे जाते थे। सबसे कम वेतन पाने वाले मज़दूरों को अक्सर केवल दो या तीन रूबल प्रति माह देने होते थे, जो उनकी आय का लगभग 2% होता था। इसके अलावा, एक कम आय वाले व्यक्ति को उसी जगह के लिए अधिक आय वाले व्यक्ति की तुलना में कम किराया देना पड़ता था। मार्च 1919 में आठवीं पार्टी कांग्रेस के कार्यक्रम में घोषणा की गयी कि: “आवास की समस्या को हल करने के लिए सोवियत सत्ता ने पूँजीपतियों की सारी सम्पत्ति को पूरी तरह से अधिग्रहित कर लिया है और उन्हें नगर सोवियतों को सौंप दिया है; इसने शहरों के बाहरी इलाकों से पूँजीपतियों के घरों में बड़े पैमाने पर मज़दूरों का पुनर्वास करवाया; इसने इन घरों में से सबसे अच्छे घरों को मज़दूरों के संगठनों को सौंप दिया है।”</p><p style="text-align: justify;">सोवियत रूस में न झुग्गी थी और न ही लोग बेघर थे और सभी नागरिकों को आवास का अधिकार था। यह केवल सामाजिक क्रान्ति के दम पर ही अर्जित किया जा सका। आज हमारे देश, हमारे शहर में मज़दूरों की जो जीवन स्थिति है उसकी ज़िम्मेदारी इस सामाजिक-आर्थिक पूँजीवादी व्यवस्था की बनती है। आवास का अधिकार इस व्यवस्था के लिए रोज़गार के अधिकार की ही तरह एक ऐसा सवाल है जो उसके सीमान्तों को उजागर करता है यानी यह एक ऐसी माँग है जिसे पूँजीवादी व्यवस्था के दायरे में पूरा नहीं किया जा सकता है और बतौर हिरावल हमारा यह कर्त्तव्य बनता है कि हम पूँजीवादी व्यवस्था द्वारा दिये गये इस वायदे को जनता के बीच उठायें और इस व्यवस्था का भण्डाफोड़ करें।</p><p style="text-align: justify;">(मज़दूर बिगुल, जून 2025 से साभार)</p><p style="text-align: justify;">➖➖➖➖➖➖➖➖</p>

रेखा गुप्ता सरकार दिल्ली में मज़दूरों की बस्तियों पर बेरहमी से चला रही है बुलडोज़र!

✍ सनी  दिल्ली में भाजपा सरकार ग़रीबों की बस्तियों को तेज़ी से तोड़ने की योजना लागू कर रही है। विधानसभा चुनावों से पहले भाजपा ने ‘जहाँ झुग्गी वह...

Read more »

पश्यन्ती : चौबीस

<p><b>धारावाहिक उपन्यास </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPUxY40kfkrAK8U-UKZUdxYX6c94sGOZ063ozjtvyTQ5mEECBMt0lXH1bJ97n63tQp1Jv1Ho4LQ1ELv-tewcH3x-ZnHTfRGN9whiYiVA-e8fn3pPSWkyKhFfEXAtrPnnBznlPstrwJxFpLQPqLRvfznXbpNdu-ft9GBGkEumB0BlMYVhdgug13nUzTPyr1/s290/1000471968.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="252" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPUxY40kfkrAK8U-UKZUdxYX6c94sGOZ063ozjtvyTQ5mEECBMt0lXH1bJ97n63tQp1Jv1Ho4LQ1ELv-tewcH3x-ZnHTfRGN9whiYiVA-e8fn3pPSWkyKhFfEXAtrPnnBznlPstrwJxFpLQPqLRvfznXbpNdu-ft9GBGkEumB0BlMYVhdgug13nUzTPyr1/w348-h400/1000471968.jpg" width="348" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p><b>--राम बाबू नीरव </b></p><p style="text-align: justify;">फार्म हाउस के मुख्य द्वार से निकल कर संध्या सड़क के किनारे आकर खड़ी हो गयी. सड़क के उस पार गोमती नदी कल कल निनाद करती हुई बह रही थी. संध्या की इच्छा हुई इस गोमती नदी में ही छलांग लगा कर अपनी जिन्दगी की कहानी को यहीं खत्म कर दे.  अभी वह ऐसा सोच ही रही थी कि अचानक चिहुंक पड़ी. किसी ने पीछे से उसके कंधे पर हाथ रख दिया था. वह उछल कर एकबारगी पलट गयी. उसके सामने खड़ा धनंजय बड़ी बेशर्मी से मुस्कुरा रहा था. इस बेहया इंसान को अपने सामने देखकर उसे तनिक भी आश्चर्य न हुआ. यह सारा कुचक्र आखिर इस शैतान का ही तो रचा हुआ था. वह कुछ बोली नहीं सिर्फ क्रुद्ध नजरों से उस शैतान को घूरने लगी. </p><p style="text-align: justify;">"क्या सोच रही हो श्वेता रानी.?" अशिष्टता पूर्वक हंसते हुए उसने पूछा.</p><p style="text-align: justify;">"सोच रही हूं तुम कितने मक्कार और नीच इंसान हो." वह उपेक्षा से अपने ओंठ सिकोड़ती हुई बोली, लेकिन उसकी इस उपेक्षा का रत्ती भर भी प्रभाव धनंजय के ऊपर न पड़ा. वह निर्लज्जता से हंसे जा रहा था. फिर अपनी हंसी रोककर बोला -"तुम्हें जो समझना हो समझो श्वेता रानी, मगर सच यही है कि मैं तुम से बेहद प्यार करता हूं. " </p><p style="text-align: justify;">"चुप...." इतनी जोर से चिल्लाई संध्या कि धनंजय सिटपिटा कर रह गया -"तुम अपने मुंह से प्यार का नाम लेकर इसकी पवित्रता को धूमिल मत करो. प्यार की पवित्रता के बारे में मैं तुम्हें पहले भी बता चुकी हूं."</p><p style="text-align: justify;">"देखो श्वेता....!"</p><p style="text-align: justify;">"रुको.....!" संध्या उसे बीच में ही रोकती हुई बोल पड़ी -"भूलकर भी मुझे श्वेता कहकर मत पुकारना."</p><p style="text-align: justify;">"क्यों....?" धनंजय हैरत से उसकी ओर देखने लगा.</p><p style="text-align: justify;">"क्यों कि श्वेता उसी दिन मर गयी, जिस दिन वह तुम्हारे रंगमहल से भागी थी. अब मैं संध्या हूं. यदि मुझे श्वेता ही बनना होता तो मैं फिर से गुलाब बाई के कोठे पर चली गयी होती. इस तरह दर-बदर की ठोकरें न खाती फिरती. मेरे अंदर एक नयी औरत ने जन्म लिया है, जो सारे सांसारिक ऐश्वर्य-भोग का परित्याग कर चुकी है और मैं उस औरत को मारना नहीं चाहती. समझ गये तुम." संध्या की ये तार्किक बातें धनंजय के संकीर्ण भेजे में नहीं घुसी. कुछ पल के मौन के पश्चात अपना कंधा उचकाते हुए वह लापरवाही से बोला -"तुम्हारा नाम संध्या हो या श्वेता क्या फर्क पड़ता है. मैं तुम्हें अपनाना चाहता हूं बस."</p><p style="text-align: justify;">"हुंह.....!" संध्या के मुंह से एक नि:स्वांस निकला फिर वह अति गंभीर स्वर में बोली -"इस बार तुम मुझे कहां ले जाओगे.?" उसका ऐसा प्रश्न सुनकर धनंजय हक्का बक्का रह गया. इतनी आसानी से यह लड़की मान कैसे गयी.? मानेगी नहीं तो करेगी क्या, अब इसके पास दूसरा विकल्प ही क्या बचा है? वह मन ही मन उत्फुल्लित होते हुए सोचने लगा. </p><p style="text-align: justify;">"तुम जहां से भागी थी, वैसे यदि तुम वहां न जाना चाहो तो दूसरा विकल्प भी है." धनंजय अति उत्साहित होते हुए बोला.</p><p style="text-align: justify;">"ठीक है चलो." एक पेड़ के नीचे खड़ी धनंजय की लग्जरी कार की ओर संध्या बढ़ गयी और आगे का दरवाजा खोलकर नि: संकोच भाव से बैठ गयी. हैरान, परेशान सा धनंजय कुछ पल तक उसकी गतिविधियों को देखता रहा, फिर वह भी ड्राइविंग सीट पर आकर बैठ गया. संध्या के अति गंभीर और सागर की तरह शांत हो चुके चेहरे पर दृष्टिपात करके उसने गाड़ी स्टार्ट कर दी. संध्या की इस अप्रत्याशित खामोशी ने उसके दिलो-दिमाग में हलचल मचा दी थी. </p><p style="text-align: justify;">"तुम एकाएक इस तरह से खामोश क्यों हो गयी?" उससे यह न गया और संध्या की ओर व्यग्र भाव से देखते हुए पूछा बैठा.</p><p style="text-align: justify;">"तो क्या करूं, इस गाड़ी में ही तुम्हें अपनी आगोश में लेकर झूठे प्यार का इजहार करूं?" संध्या का यह व्यंग्य बाण तीखे तीर की तरह धनंजय के कलेजे को चीरता चला गया. आगे कुछ भी बोलने की हिम्मत नहीं रह गयी धनंजय की. गाड़ी के अंदर तीखी खामोशी छा गई. दोनों चुप थे, मगर उन दोनों के दिल उसी तेजी से धड़क रहे थे, जिस तेज रफ्तार के साथ गाड़ी धनंजय के रंगमहल की ओर भागी जा रही थी. </p><p style="text-align: justify;">                *****</p><p style="text-align: justify;">संध्या को धनंजय की गाड़ी से उतरते देख रंगमहल की नौकरानी रूपा के साथ साथ उसका पति रघुवीर हैरान रह गया. उन दोनों ने पहली नजर में ही संध्या को पहचान लिया था. पहचानते कैसे नहीं, इस छोकड़ी के कारण ही तो जालिम धनंजय ने उन दोनों पर कहर ढ़ाया था और इतने दिनों बाद यह लड़की फिर इस शैतान के साथ इस रंगमहल में आ गयी. </p><p style="text-align: justify;">"हुंह.....!" अपना मुंह बिचकाती हुई रूपा ओठों ही ओठों में बुदबुदाने लगी. "सती सावित्री बनने का नाटक कर रही थी, सच तो यह है कि यह भी एक बाज़ारू औरत ही है." संध्या गाड़ी से उतर कर लपकती हुई रूपा के करीब आ गयी. और उससे बिंदास लिपटती हुई हंस पड़ी -"दीदी तुम्हें आश्चर्य हो रहा है न कि मैं दुबारा इस रंगमहल में कैसे आ गयी? सच पूछो तो तुम्हारा प्यार ही मुझे यहां खींच लाया है." </p><p style="text-align: justify;">"अच्छा अच्छा यह नाटक बंद करो और छोड़ो मुझे." रूपा स्वयं को उसके बंधन से मुक्त करती हुई उपेक्षा भाव से बोली. उसकी इस उपेक्षा को देखकर संध्या तड़प उठी, मगर वह जानती थी कि उन दोनों की यह उपेक्षा अकारण नहीं है. उसके साथ जो घटनाएं घटी है, उसकी जानकारी तो इन्हें है ही नहीं फिर संध्या की त्रासदी को ये लोग कैसे समझेंगे?</p><p style="text-align: justify;">"अभी तुम्हें मेरे बारे में जो भी कयास लगाना हो लगा लो रूपा, लेकिन जब तुमलोग मेरी कहानी सुनोगी तब  मेरे प्रति अभी जो घृणा है वह प्यार में बदल जाएगा." संध्या फुसफुसाती हुई उसके कान में बोली फिर उससे अलग होकर गाड़ी के पास खड़े धनंजय के करीब आ गयी और उसकी कलाई थाम कर खींचती हुई सपाट स्वर में बोली -"चलो."</p><p style="text-align: justify;">"कहां....!" संध्या की इस हरकत पर धनंजय एकदम से खीझ पड़ा.</p><p style="text-align: justify;">"तुम अपने विलास कक्ष में."</p><p style="text-align: justify;">"क्यों....?" धनंजय की खीझ और भी बढ़ गयी.</p><p style="text-align: justify;">"वहीं चलकर बताऊंगी."अकबकाया हुआ सा धनंजय उसके साथ चलने को मजबूर हैं गया. उस विलास कक्ष में पहुंच कर संध्या ने दरवाजा बंद कर लिया. धनंजय को अपना पूरा शरीर सर्द होता हुआ सा महसूस हुआ. यह लड़की पागल हो गयी है क्या....ऐसी हरकतें क्यों कर रही है. उसके मस्तिष्क में सांय सांय सा होने लगा. </p><p style="text-align: justify;">"अब बोलो धनंजय, क्या मैं तुम्हारे सामने निर्वस्त्र हो जाऊं." वह अपनी साड़ी खोलने का अपक्रम करने लगी. </p><p style="text-align: justify;">"ऐ....ऐ.... क्या तुम पागल हो गयी हो." हलक फाड़कर चिल्लाने लगा धनंजय. </p><p style="text-align: justify;">"हां.... हां.... पागल हो गयी हूं मैं." धनंजय की भांति ही चिल्लाने लगी संध्या -"जब तुम मेरे प्यार में पागल हो सकते हो तो मैं भी तुम्हारे प्यार में पागल क्यो नहीं हो सकती. तुम मुझे पाने के लिए पूरे हिन्दुस्तान की ख़ाक छान सकते हो, तब मैं ऐसा क्यों नहीं कर सकती. तुम्हारे मन में मेरे सुन्दर शरीर को भोगने की लिप्सा उछालें मार रही है न तो आओ शांत कर लो अपनी लिप्सा को. बुझा लो अपनी प्यास." संध्या अब लगभग अर्द्धनग्न हो चुकी थी. धनंजय ने लपक कर उसका हाथ थाम लिया.</p><p style="text-align: justify;">"बस करो संध्या." एकाएक धनंजय का स्वर बदल गया. वह वेदना सिक्त स्वर में  बोला -"तुमने मेरी चाहत को ऐसा क्यों समझा." पहली बार संध्या को लगा कि उसकी इन हरकतों से धनंजय के दिल को सदमा पहुंचा है. फिर भी उसके विवेक को झकझोरने की नीयत से वह बोली -"क्यों कि तुम्हारी चाहत.... चाहत नहीं, वासना है. तुम जिसे प्यार कहते हो, वह तुम्हारा प्यार नहीं, बल्कि मेरे सुन्दर शरीर को भोगने की लिप्सा है. मैंने तुम्हें पहले भी बताया था कि प्रेम आत्मा की गहराई से उत्पन्न होता है. प्रेम में वासना नहीं होती. वासना तो भूख है, जो कभी नहीं मिटती. इस वासना में उत्ताप होता है, मगर प्रेम सात्विक होता है. प्रेम में पवित्रता और पूर्णता की अनुभूति है, वहीं वासना अपवित्र होने  के कारण अपूर्ण है. तुमने भौंरों को तो देखा होगा. पुष्प पर मंडराने वाले भौंरों को.... उन्हें देखकर ऐसा भ्रम उत्पन्न होता है कि वे पुष्प से बेहद प्रेम करते हैं, मगर सच यह है का भौंहें पुष्प से प्रेम नहीं करते, उसका रसपान करते हैं. यही है वासना. सिर्फ अपनी संतुष्टि और तृप्ति की चाहत ही लिप्सा अथवा वासना है. प्रेम की पवित्रता कहां है, मैं तुम्हें बताती हूं. प्रेम की पवित्रता चकोर में है. वह चांद से प्रेम करता है और उसे पाने के‌ लिए उड़ता जाता है, उड़ता जाता है, तब-तक उड़ता चला जाता है, जब तक कि उसका प्रेम यानी चांद न मिल जाए. मगर उसे उसका प्यार तो नहीं मिलता हां मौत अवश्य मिल जाता है. यही है सात्विक प्रेम. तुमने दीपक पर मंडराने वाले पतंगों को भी तो अवश्य देखा होगा. उस दीपक की लौ को पाने की चाहत में वे जल जल कर भस्म हो जाया करते हैं. यही है पवित्र प्रेम की पराकाष्ठा." संध्या अचंभित रह गयी. धनंजय की आंखों से टप टप आंसू टपकने लगे थे और उसके मुंह से बेहद सर्द आवाज निकलने लगी -</p><p style="text-align: justify;">-"संध्या, यह सच है कि मैं बदचलन हूं, आबारा और शराबी हूं, मगर इतना गिरा हुआ नहीं हूं कि तुम्हारी मर्ज़ी के बिना तुम्हारे शरीर का स्पर्श भी कर सकूं. यदि तुम्हारे शरीर को भोगने की लिप्सा मेरे मन में रही होती तो उसी दिन तुम्हें भोग चुका होता, जिस दिन तुम्हारा अपहरण करवाया था. मगर मैं तुम्हें भोगना नहीं बल्कि पाना चाहता था. मगर पा न सका. इसका अफसोस ताजिंदगी मुझे रहेगा. खैर तुम मेरी न हो सकी कोई बात नही. मैंने  तुम्हारे साथ अन्याय किया है, इसलिए तुम्हारा अपराधी हूं. तुम्हें दर दर भटकने नहीं दे सकता. आज से यह रंग महल तुम्हारा है. यानी इस रंगमहल की तुम मालकिन हो." धनंजय की बातें सुनकर संध्या मन ही मन हंसने लगी. एक दिन सेठ द्वारिका दास ने भी उसे राजीव के कॉटेज की मालकिन घोषित किया था, उसका परिणाम क्या हुआ?</p><p style="text-align: justify;">"देखो धनंजय मैं एक भिखारिन हूं, इतने बड़े महल की रानी मत बनाओ मुझे. जानते हो, तुम्हारी मां ने मुझपर कितना घटिया इल्ज़ाम लगाया था.?"</p><p style="text-align: justify;">"क्या....?"</p><p style="text-align: justify;">"उस औरत ने मुझे सेठ द्वारिका दास यानी तुम्हारे पिताजी की रखैल बना दिया. जरा सोचो तुम्हीं यदि मुझे किसी की रखैल ही बनना होता तो तुम्हारी रखैल क्यों नहीं बन जाती. तुम जवान हो, हैंडसम हो, और दौलतमंद भी." संध्या तिरछी नजरों से धनंजय की ओर देखने लगी."</p><p style="text-align: justify;">"मैं अपनी मां की ओर से तुमसे माफी मांगता हूं."</p><p style="text-align: justify;">"हुंह...." संध्या फीकी हंसी हंसती हुई बोली -"गलती कोई करें और सजा कोई और भुगते. खैर छोड़ो इन बातों को क्या तुम यह जानना नहीं चाहोगे कि इतने दिनों तक मैं तुम्हारे फार्महाउस में कर क्या रही थी?" धनंजय कुछ बोला नहीं जिज्ञासा पूर्ण नेत्रों से उसकी ओर देखने लगा. </p><p style="text-align: justify;">"तुम्हारा एक भाई भी है न.?" संध्या के इस प्रश्न को सुनकर धनंजय एकाएक उछल पड़ा -"मगर मेरे राजीव भैया तो.....!"</p><p style="text-align: justify;">"तुम्हारे राजीव भैया भगवान के प्यारे हो चुके हैं, यही कहना चाहते हो न तुम.?"</p><p style="text-align: justify;">"आ..... हां.... हां."</p><p style="text-align: justify;">"झूठ है, यह सब. तुम्हारे राजीव भैया मेरे नहीं हैं, जिन्दा हैं."</p><p style="text-align: justify;">"मगर मैंने अपने ही हाथों से उनका दाह संस्कार किया था." धनंजय एकदम से नर्वस सा हो गया.</p><p style="text-align: justify;">"तुमने अपने राजीव भैया का नहीं, बल्कि एक ऐसे पागल की लाश का दाह संस्कार किया था, जो लावारिस था. जिस तरह से तुम्हारी मां ने साजिश रच कर राजीव को पागल घोषित कर दिया था, उसी तरह से तुम्हारे पिताजी ने डा० गुप्ता के साथ मिलकर राजीव को मृतक घोषित करवा कर तुम्हारे हाथों ही उसका दाह संस्कार करवा दिया, जिससे तुम्हारी मां को विश्वास हो जाए कि उसके रास्ते का कांटा दूर हो चुका है."</p><p style="text-align: justify;">"ओह.....मेरा तो सर चकरा रहा है. राजीव भैया कहां हैं?" धनंजय अपना सर थाम कर सोफा पर बैठ गया.</p><p style="text-align: justify;">"माफ करना मैं तुम्हें नहीं बतला सकती कि वे कहां हैं." कुछ पल मौन रहने के पश्चात वह गहरी नजरों से धनंजय को घूरती हुई पूछ बैठी -"अब तुम मेरे एक प्रश्न का उत्तर दो. तुम मुझे अपने इस ऱग महल में किस हैसियत से रखना चाह रहे हो.?"</p><p style="text-align: justify;">"क्या मतलब....?" संध्या के इस प्रश्न को सुनकर धनंजय बुरी तरह से चौंक कर उछल पड़ा.</p><p style="text-align: justify;">"मतलब साफ है, मुझे किसी की रखैल बन कर रहना कतई पसंद नहीं है. क्या तुझ में इतनी हिम्मत है कि तुम मुझे सेठ द्वारिका दास के खानदान की बहू बना सको." संध्या के इस अनोखे प्रस्ताव को सुनकर धनंजय के होश उड़ गये. </p><p style="text-align: justify;">"क्यों, चुप क्यों हो गये, कुछ तो बोलो. " संध्या व्यंग्य भाव से हंसने लगी. </p><p style="text-align: justify;">"मुझे सोचने का थोड़ा मौका दो."</p><p style="text-align: justify;">"मुझे कोई जल्दबाजी नहीं है, तुम आराम से सोच कर बताना." धनंजय कातर नजरों से संध्या की ओर देखने लगा.</p><p style="text-align: justify;">"मेरी हालत देख रहे हो." अचानक मुक्त हास्य बिखेरती हुई वह पुनः: बोल पड़ी -"इस समय मैं किसी भिक्षुणी की अवस्था में हूं. जल्दबाजी में तुम मुझे यहां ले तो आये, मगर मेरी ओर ध्यान ही नहीं दिया कि मैं वहीं साड़ी पहनी हुई हूं, जो पहनकर तुम्हारे इस रंग महल से भागी थी. "</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVeveWGYDoQKaps00A8n8BNjebWXUV2WDsvBRfV3MZAiGYtKhP6R6JkJycgUUPVXOY2Hto2Mlvx0_Ypjv5HpllSHM1Lwzad54iSx2jhY43Sc3PjWZjUYpIx7cWluaM-CS3HrX54yjOlD2BvUR705chI6YmVM4XrS6sODoA1gZwzWjSAQ5iISOOo4sx-bso/s1150/1000524576.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1150" data-original-width="843" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVeveWGYDoQKaps00A8n8BNjebWXUV2WDsvBRfV3MZAiGYtKhP6R6JkJycgUUPVXOY2Hto2Mlvx0_Ypjv5HpllSHM1Lwzad54iSx2jhY43Sc3PjWZjUYpIx7cWluaM-CS3HrX54yjOlD2BvUR705chI6YmVM4XrS6sODoA1gZwzWjSAQ5iISOOo4sx-bso/w147-h200/1000524576.jpg" width="147" /></a></div><br />"ओह....!" धनंजय के मुंह से सर्द आह निकल पड़ी. -"आज शाम को ही अपने नौकर द्वारा तुम्हारे लिए ‌कुछ साड़ियां, जरूरत के अन्य सामान तथा कुछ रुपए भिजवा देता हूं." इतना कहकर वह तेजी से बाहर निकल गया. संध्या उसकी ओर देखती हुई ओठों ही ओठों में मुस्कुराने लगी थी.<p></p><p style="text-align: justify;">         ∆∆∆∆∆</p><p style="text-align: justify;">क्रमशः.......!</p>

पश्यन्ती : चौबीस

धारावाहिक उपन्यास  --राम बाबू नीरव  फार्म हाउस के मुख्य द्वार से निकल कर संध्या सड़क के किनारे आकर खड़ी हो गयी. सड़क के उस पार गोमती नदी कल ...

Read more »