गाँव-नगरों में ध्वज केवल पूर्व सैनिकों और शहीदों के परिवारों के हाथों में लहराए

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTYFb52nniXZczdue05Fluh7JPCGTlq340AwnzWE6RIR21EPlTSXy7WiLKfijMPbw83i_L_H4ozXllBKbVNYIIpeBxyhVPYWUtjz97ShOR9qtjtoDKzNagHqycMU1wC1rjEhuWMKMj0Ha-rh3R2qhfgiFhdmd4wMlMYYvyPwaHIxuy-mZIplP7IjgNiQ/s1079/1000669067.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="570" data-original-width="1079" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTYFb52nniXZczdue05Fluh7JPCGTlq340AwnzWE6RIR21EPlTSXy7WiLKfijMPbw83i_L_H4ozXllBKbVNYIIpeBxyhVPYWUtjz97ShOR9qtjtoDKzNagHqycMU1wC1rjEhuWMKMj0Ha-rh3R2qhfgiFhdmd4wMlMYYvyPwaHIxuy-mZIplP7IjgNiQ/w400-h211/1000669067.jpg" width="400" /></a></div><br /><b>(79वें स्वतंत्रता दिवस पर विशेष संपादकीय)</b><p></p><p style="text-align: justify;">तिरंगा केवल राष्ट्रीय ध्वज नहीं, बल्कि करोड़ों भारतीयों की आत्मा और बलिदानों की गाथा है। इसकी असली गरिमा तभी बनी रहेगी जब इसे वही हाथ फहराएँ जो इसके लिए प्राणों की आहुति देने को तत्पर रहते हैं। इसलिए गाँव-नगरों में झंडा फहराने का अधिकार शहीद सैनिकों की विरांगनाओं, पूर्व सैनिकों और वर्तमान सैनिकों को मिलना चाहिए। यह परंपरा केवल सम्मान ही नहीं, बल्कि आने वाली पीढ़ियों के लिए प्रेरणा भी बनेगी। राष्ट्र को बलिदान और सेवा की पहचान यही सिखाती है कि सैनिक ही असली ध्वजवाहक हैं।</p><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"></p><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirsaeIHPo5vi7s_RioXGlAZDccexNs1JGN-ovoRv-xhe_mDNIz_kp31ytMwU9jjMu3P7VOf0KbZFabXywyAKTc3kO2b7I8S3d1dS-M-hpkLkMhaCDHzuvhEUSyyi__EYlGnTHVfBqVVo9asquFsFcrea_HrjM3FJEWoV9lsIQA9xDleDFR7tnrlmsCoPgQ/s1008/1000633497.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="1008" data-original-width="764" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirsaeIHPo5vi7s_RioXGlAZDccexNs1JGN-ovoRv-xhe_mDNIz_kp31ytMwU9jjMu3P7VOf0KbZFabXywyAKTc3kO2b7I8S3d1dS-M-hpkLkMhaCDHzuvhEUSyyi__EYlGnTHVfBqVVo9asquFsFcrea_HrjM3FJEWoV9lsIQA9xDleDFR7tnrlmsCoPgQ/w113-h148/1000633497.jpg" width="113" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b style="text-align: left;">-डॉ सत्यवान सौरभ</b></div><p style="text-align: justify;">स्वतंत्रता दिवस केवल एक तिथि या राष्ट्रीय पर्व नहीं है, बल्कि यह उन लाखों बलिदानों की याद दिलाने वाला दिन है, जिन्होंने अपने प्राणों की आहुति देकर हमें स्वतंत्रता दिलाई। 15 अगस्त केवल एक उत्सव नहीं, बल्कि आत्ममंथन का क्षण है। हर बार जब तिरंगा लहराता है तो हमें यह सोचना चाहिए कि इस पवित्र ध्वज का सबसे बड़ा अधिकार आखिर किसके हाथों में होना चाहिए।</p><p style="text-align: justify;">आज यह प्रश्न और भी प्रासंगिक हो जाता है क्योंकि स्वतंत्रता के 79 वर्षों बाद भी हम इस सवाल का स्पष्ट और न्यायपूर्ण उत्तर खोजने में असफल रहे हैं। स्वतंत्रता दिवस और गणतंत्र दिवस जैसे राष्ट्रीय पर्वों पर मंचों पर अधिकतर नेता, अधिकारी या सरकारी प्रतिनिधि ध्वज फहराते हैं। यह परंपरा वर्षों से चली आ रही है, लेकिन क्या यह सही है? क्या तिरंगे को फहराने का सबसे बड़ा सम्मान उन हाथों तक नहीं पहुँचना चाहिए जिनकी वजह से यह ध्वज आज स्वतंत्र आकाश में लहरा रहा है?</p><p style="text-align: justify;"><b>ध्वज का अधिकार—सिर्फ सैनिकों का</b></p><p style="text-align: justify;">अब समय आ गया है कि पूरे देश में एक नई परंपरा स्थापित हो। राष्ट्रीय पर्वों पर—</p><p style="text-align: justify;">सबसे पहले शहीद सैनिकों की विरांगनाओं को झंडा फहराने का अवसर मिले।</p><p style="text-align: justify;"><b>उसके बाद पूर्व सैनिकों को।</b></p><p style="text-align: justify;">और फिर वर्तमान सैनिकों को।राज्य और ज़िला स्तर पर सरकार के प्रतिनिधि झंडा फहराएँ, यह स्वीकार्य है, लेकिन गाँव और नगर स्तर पर यह अधिकार केवल सैनिकों और उनके परिवारों के हाथों में होना चाहिए।</p><p style="text-align: justify;">यह व्यवस्था इसलिए भी उचित है क्योंकि इस दुनिया में कोई किसी और के लिए प्राण नहीं देता। केवल सैनिक ही वह वीर हैं जो पूरे राष्ट्र के लिए अपनी जान न्यौछावर कर देते हैं। बाकी लोग अक्सर ऐसे अवसरों को अपने प्रचार और तस्वीरें खिंचवाने तक सीमित कर देते हैं।</p><p style="text-align: justify;"><b>बलिदान की गरिमा</b></p><p style="text-align: justify;">आज़ादी की असली क़ीमत वही जान सकता है जिसने सीमा पर खड़े होकर गोलियों की आवाज़ सुनी हो, जिसने युद्ध की भयावहता देखी हो, या जिसने अपने बेटे, पति, भाई या पिता को मातृभूमि के लिए खोया हो। बलिदान की यह गरिमा न तो राजनीतिक मंचों पर भाषणों से आती है, न ही मंच पर चमकते कैमरों से। यह गरिमा केवल सैनिक और उसका परिवार समझ सकता है।</p><p style="text-align: justify;">भारत के इतिहास में हर मोड़ पर यही सत्य दिखाई देता है। 1857 का प्रथम स्वतंत्रता संग्राम हो, 1962, 1965 और 1971 के युद्ध हों, या फिर 1999 का कारगिल युद्ध—हर बार सैनिकों ने अपने खून से तिरंगे की लाज रखी है। आज़ादी के बाद भी आतंकवाद-निरोधी अभियानों से लेकर सीमा पर लगातार होने वाली झड़पों तक, सैनिकों ने राष्ट्र की सुरक्षा के लिए जो बलिदान दिया है, वह किसी शब्द में समेटा नहीं जा सकता।</p><p style="text-align: justify;"><b>ध्वज का प्रतीक और सैनिक की शपथ</b></p><p style="text-align: justify;">तिरंगा केवल तीन रंगों का कपड़ा नहीं है। यह करोड़ों भारतीयों की भावनाओं और आत्मसम्मान का प्रतीक है। इसमें शांति, साहस और प्रगति का संदेश है। लेकिन इस ध्वज को सदैव स्वतंत्र रखने का संकल्प सबसे पहले सैनिकों ने लिया।</p><p style="text-align: justify;">जब कोई सैनिक सेना में भर्ती होता है, तो वह केवल नौकरी नहीं करता, वह मातृभूमि की रक्षा के लिए प्राणों की आहुति देने की शपथ लेता है। उसके लिए तिरंगा केवल सम्मान का प्रतीक नहीं, बल्कि जीवन का संकल्प है। इसलिए जब सैनिक या पूर्व सैनिक तिरंगे को फहराता है तो वह केवल एक औपचारिकता नहीं होती, बल्कि एक जीवित प्रतिज्ञा होती है। इसके मुकाबले किसी राजनेता या अधिकारी द्वारा झंडा फहराना अक्सर केवल प्रोटोकॉल और रस्म अदायगी भर रह जाता है।</p><p style="text-align: justify;"><b>राजनीति बनाम बलिदान</b></p><p style="text-align: justify;">दुर्भाग्य यह है कि आज स्वतंत्रता दिवस और गणतंत्र दिवस के कार्यक्रम अनेक जगहों पर राजनीतिक प्रदर्शन का माध्यम बन गए हैं। मंचों पर नेताओं की लंबी-लंबी बातें होती हैं, झंडा फहराने के तुरंत बाद कैमरों के सामने तस्वीरें खिंचती हैं और लोग तालियाँ बजाकर घर लौट जाते हैं।</p><p style="text-align: justify;">लेकिन यदि यही झंडा किसी पूर्व सैनिक या शहीद की पत्नी के हाथों में सौंप दिया जाए तो वह क्षण केवल रस्म नहीं रहेगा। वह दृश्य श्रद्धा, बलिदान और देशभक्ति का वास्तविक संदेश बनेगा। इससे युवाओं और बच्चों को यह सीख मिलेगी कि असली नायक वे नहीं हैं जो भाषण देते हैं, बल्कि वे हैं जो खामोशी से अपना जीवन राष्ट्र के लिए अर्पित कर देते हैं।</p><p style="text-align: justify;"><b>अंतरराष्ट्रीय दृष्टिकोण</b></p><p style="text-align: justify;">दुनिया के कई देशों में यह परंपरा है कि राष्ट्रीय पर्वों पर सैनिक या उनके परिवार ध्वज फहराते हैं। इससे सैनिकों की गरिमा और बलिदान को सर्वोच्च स्थान मिलता है। अमेरिका, रूस, इज़राइल और कई यूरोपीय देशों में सैनिकों और वॉर वेटरन्स को राष्ट्रीय दिवसों पर प्राथमिकता दी जाती है। भारत जैसे विशाल लोकतंत्र में, जहाँ सेना केवल सीमाओं की रक्षा ही नहीं बल्कि आपदा राहत, शांति स्थापना और विकास कार्यों में भी योगदान देती है, वहाँ यह परंपरा और भी आवश्यक है।</p><p style="text-align: justify;"><b>युवाओं के लिए प्रेरणा</b></p><p style="text-align: justify;">आज की युवा पीढ़ी सोशल मीडिया और आभासी दुनिया में व्यस्त है। उनके लिए देशभक्ति कई बार केवल नारे और फिल्मी गीतों तक सीमित रह जाती है। लेकिन यदि गाँव-नगरों में तिरंगा पूर्व सैनिकों और शहीदों की विरांगनाओं के हाथों में फहराया जाए तो यह दृश्य युवाओं के दिलों पर गहरी छाप छोड़ेगा।</p><p style="text-align: justify;">वे समझ पाएँगे कि राष्ट्रप्रेम केवल भाषणों और नारों से नहीं आता, बल्कि बलिदान और सेवा से आता है। यह परंपरा उन्हें सेना में जाने, अनुशासन अपनाने और देश के प्रति अपने कर्तव्यों को निभाने की प्रेरणा देगी।</p><p style="text-align: justify;"> <b>नया संकल्प</b></p><p style="text-align: justify;">यदि हम चाहते हैं कि स्वतंत्रता दिवस केवल औपचारिक पर्व न रह जाए, तो हमें इसे सच्चे अर्थों में राष्ट्रीय संकल्प दिवस बनाना होगा। इसके लिए ध्वज को उन्हीं हाथों में देना होगा जो इसके लिए सबसे योग्य हैं। इससे न केवल सैनिकों का सम्मान होगा, बल्कि समाज में यह स्पष्ट संदेश जाएगा कि राष्ट्रभक्ति का असली अर्थ केवल सैनिक जीवन से सीखा जा सकता है।</p><p style="text-align: justify;">आज जब हम 79वाँ स्वतंत्रता दिवस मना रहे हैं, तो हमें याद रखना होगा कि तिरंगे का सम्मान केवल तभी सच्चा होगा जब इसे वही हाथ उठाएँ जो इसके लिए प्राणों की आहुति देने का साहस रखते हैं। सरकार और समाज यदि यह परंपरा स्थापित कर दें कि गाँव-नगरों में ध्वज केवल पूर्व सैनिकों और शहीदों के परिवारों के हाथों में लहराए, तो यह न केवल बलिदान की गरिमा को स्थापित करेगा, बल्कि हर भारतीय के दिल में देशभक्ति का नया संकल्प भी जगा देगा।</p><p style="text-align: justify;"><b>✍️ डॉ. सत्यवान सौरभ</b></p><p style="text-align: justify;">संपादकीय बोर्ड, हिंदुस्तान समाचार</p>

गाँव-नगरों में ध्वज केवल पूर्व सैनिकों और शहीदों के परिवारों के हाथों में लहराए

  (79वें स्वतंत्रता दिवस पर विशेष संपादकीय) तिरंगा केवल राष्ट्रीय ध्वज नहीं, बल्कि करोड़ों भारतीयों की आत्मा और बलिदानों की गाथा है। इसकी अस...

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हिंदी के युग प्रवर्तक थे मुंशी प्रेमचंद

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <u>संपादकीय </u></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzu8nfOHDWCY9D5KQfMnvxOk4jvh6Q6TENhpfl4Ran1GFs5jXwOXZc1OFaa8wac8PBvBWMlCEPfnJiEoFpKawy3eiuCQA4u1UVKKLWHkqx7ETjhg7Vcfyxwky4HhCYAuQD1aLU7LztAcoN/s1600/Munshi-Premchand.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="650" height="532" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzu8nfOHDWCY9D5KQfMnvxOk4jvh6Q6TENhpfl4Ran1GFs5jXwOXZc1OFaa8wac8PBvBWMlCEPfnJiEoFpKawy3eiuCQA4u1UVKKLWHkqx7ETjhg7Vcfyxwky4HhCYAuQD1aLU7LztAcoN/s640/Munshi-Premchand.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> मुंशी प्रेमचंद्र को बचपन से ही कहानी सुनने और लिखने का शौक था। इसी शौक ने उन्हें महान कहानीकार और उपन्यासकार बना दिया। उन्होंने बाल पुस्तकें भी लिखी। हिंदी साहित्य में उनके योगदान को नहीं भुलाया जा सकता। उन्होंने कहानी और उपान्यास के माध्यम से लोगों को साहित्य से जोड़ने का कार्य किया। उनके उपन्यास और कहानियां आज भी प्रांसगिंग है। उन्होंने अपने पूरे जीवनकाल में 15 उपान्यास, 300 से अधिक कहानियां, 3 नाटक, सात बाल पुस्तकें और 20 अनुवाद लिखे। जब भी कहानियों, उपन्यासों का जिक्र होता है तो उससे पहले प्रेमचंद्र को याद किया जाता है। उन्होंने दी। उनके उपन्यासों में ग्रामीण भारत का सजीव चित्रण दिखता है। उनके साहित्य के बिना भारतीय साहित्य अधूरा है। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> मासिक वेतन पूर्णमासी का चांद है। वेतन मनुष्य देता है इसलिए उसमें बरकत नहीं होती। ऊपरी आय बहता हुआ श्रोत है उससे प्यास बुझती है। जैसी अनेकों उक्तियों को अपनी कलम से कहानी और उपन्यासों में पुरो देने वाले कलम के सिपाही मुंशी प्रेमचंद की कहानियां जिंदगी दिखाती, समझाती, सिखाती और आइना दिखाती हैं। वह अपनी कालजयी रचनाओं के साथ दुनिया भर में जाने जाते रहे हैं। कई भाषाओं पर मजबूत पकड़ रखने वाले प्रेमचंद का समाज के वंचित तबके से खासा जुड़ाव रहा जो उनकी रचनाओं में सदैव झलकता रहा। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> मुंशी प्रेमचंद की आज 139 वीं जयंती है। प्रेमचंद का जिक्र जब आता है तो उनके अनेकानेक कालजयी उपन्यासों का ज़िक्र होता है। माधुरी, हंस जैसी पत्रिकाओं के संपादन के साथ ही गोदान, गबन, कर्मभूमि, निर्मला, रंगभूमि जैसी उपन्यास कृतियों के साथ ही भारतीय साहित्य जगत को शतरंज के खिलाड़ी, पूस की रात, नमक का दरोगा, दो बैलों की जोड़ी, ईदगाह जैसी कालजयी रचनाएं देने वाले हिंदी के युग प्रवर्तक मुंशी प्रेमचंद को नमन। </div> </div>

हिंदी के युग प्रवर्तक थे मुंशी प्रेमचंद

संपादकीय मुंशी प्रेमचंद्र को बचपन से ही कहानी सुनने और लिखने का शौक था। इसी शौक ने उन्हें महान कहानीकार और उपन्यासकार बना दिया। उन्...

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एतिहासिक, अद्वितीय और अविस्मरणीय होगा मॉरीशस का अंतरराष्ट्रीय हिन्दी उत्सव

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqDaJcitornrAOClKoXwgqfYasUQorfESV0L7D6nTmvqkeoV2Nk02oN2zJuOAhGCPan37ofk6eGOs7ZyHvpLfDhlYBwBTsZeR5XHLH7OTO_z5spaLGcVmaM5k9RuXaziQFn6TcvjEm6SHb/s1600/banerparikalpna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="761" data-original-width="1401" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqDaJcitornrAOClKoXwgqfYasUQorfESV0L7D6nTmvqkeoV2Nk02oN2zJuOAhGCPan37ofk6eGOs7ZyHvpLfDhlYBwBTsZeR5XHLH7OTO_z5spaLGcVmaM5k9RuXaziQFn6TcvjEm6SHb/s640/banerparikalpna.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">ह</span>र वर्ष 14 सितंबर को भारत में हिंदी दिवस मनाया जाता है। मातृभाषा होने के साथ-साथ यह देश की ज्यादातर आबादी की बोल-चाल की भाषा भी है। एक अनुमान के अनुसार देश में करीब 65 करोड़ लोग हिन्दी भाषी हैं और विश्व भर में हिन्दी जानने वालों की तादाद 5 करोड़ से अधिक है। ऑडिट ब्यूरो ऑफ सर्कुलेशन के आंकड़ों के अनुसार हिन्दी भाषी अखबारों और पत्रिकाओं की प्रसार संख्या सर्वाधिक है। ब्यूरो के एक आकलन के अनुसार जुलाई 2016 से दिसम्बर 2016 तक हिन्दी के समाचार पत्र-पत्रिकाओं की प्रसार संख्या औसतन प्रतिदिन 2,54,17,748 थी जबकि अंग्रेजी की प्रसार संख्या 1,16,84,688 थी। भारत के अलावा विश्व भर के 40 से अधिक देशों में 600 से अधिक विद्यालयों/महाविद्यालयों में हिन्दी पढ़ाई और सिखाई जाती है। हिन्दी सिर्फ भारत में ही नहीं बोली जाती बल्कि विदेशों- गुयाना, सूरीनाम, त्रिनीनाद, फिजी, मॉरिशस, दक्षिण अफ़्रीका और सिंगापुर में भी यह अधिकांश लोगों की बोलचाल का भाषा है। जर्मन के स्कूलों में तो हिन्दी पढ़ाने के लिए विदेश मंत्रालय ने जर्मन सरकार से समझौता किया है और वहाँ पर जर्मन हिन्दी रेडियो सेवा संचालित है। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> आज भारत में 200 से अधिक सामुदायिक रेडियो चल रहे हैं जिनमें ज्यादातर हिन्दीभाषी हैं। इनमें स्थानीय भाषाओं/बोलियों का मिश्रण होता है लेकिन पढ़ने-लिखने की भाषा हिन्दी ही है। हरियाणा के रेडियो अल्फाज़-ए-मेवात को ही लें तो यह शिक्षा के साथ-साथ हिन्दी का प्रसार भी कर रहा है और अब नई तकनीक से लैस रेडियो अल्फाज़-ए-मेवात मोबाइल ऐप पर कहीं भी कभी भी इंटरनेट पर सुना जा सकता है। ऐसा सिर्फ एक रेडियो या टीवी चैनल या अखबार ने किया हो, ऐसा नहीं है। आज ज्यादातर टीवी चैनल, अखबार और रेडियो के मोबाइल ऐप उपलब्ध हैं जिन्हें आसानी से इंटरनेट के जरिए कहीं भी और कभी भी देखा जा सकता है और इससे हिन्दी विकसित भारत की सर्वव्यापक भाषा बनती जा रही है। हिन्दी का बाजार आज विदेशी अभिनेत्रियों को भी हिन्दी सीखने पर विवश कर रहा है और हिन्दी की ताकत का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि आज हिन्दी फिल्में 50 से अधिक देशों में देखी जाती हैं। हिन्दी में विज्ञापन काफी लोकप्रिय हुए हैं। 'यह दिल मांगे मोर', 'ठंडा मतलब कोकाकोला', ऐसे हजारों विज्ञापनों को काफी लोकप्रियता मिली है। पहले यह धारणा थी कि हिन्दी लेखकों को पैसा नहीं मिलता लेकिन अब यह धारणा भी टूट रही है। हाल के वर्षों में हिन्दी में बेहतर किताबें प्रकाशित हुई हैं और नए लेखक अच्छा पैसा कमा रहे हैं। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> विश्व के 180 देशों में भारतीय मूल के लोग रहते हैं। यही कारण है कि विदेशों में रह रहे भारतीय अपने बच्चों को हिन्दी अन्य भाषाओं के साथ हिन्दी भी पढ़ा रहे हैं। मॉरीशस में हिंदी भाषा का इतिहास लगभग डेढ़ सौ वर्षों का है। स्वतंत्रतापूर्व काल में यह भाषा बीज रूप में थी। भोजपुरी बोली के माध्यम से हिंदी विकसित भाषा को करने में उनका विशेष योगदान रहा है। खेतों में कड़ी धूप में गूँजने वाले लोक गीतों में, शाम की “संध्या” में, रामायण-गान में, त्योहारों में, हर कही यह भाषा अबाध्य रूप से बढ़ती चली गई। बैठकाओं में हिंदी भाषा का अध्ययन-अध्यापन होने लगा। भारतीय आप्रवासियों ने अपनी भाषा तथा संस्कृति की शिक्षा को ही अपने बच्चों के उद्धार का उचित मार्ग माना।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> आज मॉरीशस में शिक्षा, साहित्य, मीडिया आदी क्षेत्रों में हिंदी भाषा का मुख्य स्थान है। शिक्षा के क्षेत्र में हिंदी भाषा को उचीत स्थान मिला है। प्राथमिक, माध्यमिक तथा विश्वविधालय के स्तर पर हिंदी भाषा एवं साहित्य की पढ़ाई होती है। स्कूलों तथा कॉलेजों में हिंदी से संबंधित शैक्षणिक तथा सांस्कृतिक गतिविधियाँ आयोजित की जाती हैं ताकि छात्रों के बीच हिंदी भाषा का प्रचार-प्रसार हो सके और वे इसके प्रति अपनी रूचि दिखाएँ। मॉरीशसीय साहित्य में हिंदी में ही सब से अधिक रचनाएँ उपलब्ध हैं। कविता, उपन्यास, कहानी, लधु कथा, निबंध, आलोचना आदि विधाओं में प्रकाशित अनेक रचनाएँ उपलब्ध हैं। कॉलेजों, मॉरीशस विश्वविधालय तथा कुछ भारतीय विश्वविधालयों में मॉरीशसीय रचनाओं का अध्यापन हो रहा है। भारत के बाद मॉरीशस ही वह देश है जहाँ सब से अधिक हिंदी रचनाएँ प्रकाशित हुई हैं। मॉरिशस के गणमान्य साहित्यकारों ने ही हिंदी को स्थानीय तथा अंतराष्ट्रीय मंच में सम्मान दिलाया हैं। आज भी रचनाएँ रची जा रही हैं। युवा लेखकों को भी साहित्यिक गतिविधियों एवं प्रतियोगिताओं में भाग लेने तथा साहित्य सृजन करने के अवसर भी दिए जा रहे हैं।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid3FwfripCHKMD1PB2A95jv54ElmPMbGrbLbd0K0gN4EOkNlJCEEnIwy8fz2jstfJuOAymD2XtFe3HEGQSVK38hixOQT-zqsR_VILa3sDyOYmmGtDfJTQJ1xvoY0s6ENkdq1awkn2kcGqJ/s1600/logo-6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="247" data-original-width="578" height="135" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid3FwfripCHKMD1PB2A95jv54ElmPMbGrbLbd0K0gN4EOkNlJCEEnIwy8fz2jstfJuOAymD2XtFe3HEGQSVK38hixOQT-zqsR_VILa3sDyOYmmGtDfJTQJ1xvoY0s6ENkdq1awkn2kcGqJ/s320/logo-6.jpg" width="320" /></a>मीडिया के क्षेत्र में भी मॉरीशस में हिंदी भाषा का एक अलग स्थान है। रेडियो से लेकर टीवी तथा इंटरनेट में भी हिंदी का प्रचार-प्रसार ज़ोर-शोर से हो रहा है। एम.बी.सी. के रेडियो तथा टीवी चैनलों में हिंदी समाचार प्रस्तुत किए जाते हैं। हिंदी भाषा के संवर्धन में मॉरीशस की अनेक संस्थाओं की अहम भूमिका रही है। ये संस्थाएँ हिंदी को बढ़ावा देने हेतु अनेक कार्यक्रम आयोजित करती है। कुछ संस्थाओं के नाम इस प्रकार है – हिंदी संगठन, विश्व हिंदी सचिवालय, हिंदी प्रचारिणी सभा, महात्मा गाँधी संस्थान, आर्य सभा मॉरीशस, इन्दिरा गाँधी सांस्कृतिक केंद्र, हिंदी लेखक संध आदि। इन संस्थाओं ने हिंदी भाषा को शैक्षणिक, सांस्कृतिक तथा धार्मिक रूप से प्रचारित किया है। हिंदी संगोष्ठियों तथा अंतराष्ट्रय कार्यक्रमों के आयोजन के साथ ही हिंदी पत्र-पत्रिकाओं के प्रकाशन भी इनके द्वारा होते आए हैं। सुमन, विश्व हिंदी समाचार, विश्व हिंदी पत्रीका, आर्योदय, दर्पण, वसंत, पंकज, भाल-सखा आदि पत्रिकाओं में हिंदी से संबंधित रचनाएँ प्रकाशित की जाती हैं।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> मॉरीशस में पिछले डेढ़ सौ वर्षों के अपने इतिहास में जिस प्रकार से हिंदी भाषा ने प्रगति की है उससे यह निश्चित ही है कि मॉरीशस में हिंदी का भविष्य उज्ज्वल है। मेरे मन में सदैव से ही मॉरीशस को केंद्र में रखकर हिन्दी के व्यापक प्रसार में कार्यरत हिन्दी प्रेमियों के प्रोत्साहन और उत्साहबर्द्धन की अभिलाषा रही है। इसलिए जब विश्व हिन्दी दिवस के उपलक्ष्य में पिछले 13 जनवरी 2018 को इन्डोनेशिया की राजधानी जकार्ता में परिकल्पना द्वारा आयोजित अंतरराष्ट्रीय हिन्दी उत्सव का समापन हो रहा था तो मेरे मुख से अचानक निकाला कि अगली बार मॉरीशस। फिर क्या था तिथि भी निश्चित हो 2 सितंबर 2018 से 7 सितंबर 2018 तक परिकल्पना की टीम मॉरीशस में मनाएगी अंतरराष्ट्रीय हिन्दी उत्सव। मुख्य कार्यक्रम 07 सितंबर 2018 को हिन्दी भवन लॉन्ग माउंटेन मॉरीशस में आयोजित होंगे और और इसके आयोजन की ज़िम्मेदारी परिकल्पना के साथ साथ हिन्दी प्रचारिणी सभा की होगी। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYu9Tg2Bq4fThyphenhyphenYVGRG5Xq95H7v4UXRDiQMOw87WoMEXk93ozFVfbO8BFY_3-7bosW12HgpvL95phwFUPZQBYhQ3ktF3o5VNTXYkj0RTlyrSuV10rcLhSu6ge7ckD04BHNMSX5cu75aToJ/s1600/parikalpna_award-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1132" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYu9Tg2Bq4fThyphenhyphenYVGRG5Xq95H7v4UXRDiQMOw87WoMEXk93ozFVfbO8BFY_3-7bosW12HgpvL95phwFUPZQBYhQ3ktF3o5VNTXYkj0RTlyrSuV10rcLhSu6ge7ckD04BHNMSX5cu75aToJ/s400/parikalpna_award-1.jpg" width="280" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> इसबार मॉरीशस में आयोजित अंतर्राष्ट्रीय हिन्दी उत्सव के सह प्रयोजक हिन्दी प्रचारिणी सभा की अनुशंसा पर परिकल्पना के निर्णायक मंडल (डॉ राम बहादुर मिश्र की अध्यक्षता में गठित) द्वारा मॉरीशस के दस साहित्यकारों, चिट्ठाकारों, पत्रकारों और हिंदी सेवियों का चयन किया गया है, जिन्हें आगामी 7 सितंबर 2018 को अंतर्राष्ट्रीय हिन्दी उत्सव मॉरीशस के एक विशेष सत्र में परिकल्पना सम्मान से सम्मानित करेगी परिकल्पना। आगामी 07 सितंबर 2018 को मॉरीशस के हिन्दी प्रचारिणी सभा, लॉन्ग माउंटेन स्थित हिन्दी भवन के सभागार में आयोजित विश्व हिन्दी उत्सव में मॉरीशस के वरिष्ठ कथाकार डॉ. रामदेव धुरंधर को 2018 का 'परिकल्पना शीर्ष कथा सम्मान' देने का निर्णय लिया गया है। इसके अलावा हिन्दी के प्रचार-प्रसार में अग्रणी मॉरीशस के नौ साहित्यकारों क्रमश: श्री राज हीरामन, श्री इंद्रदेव भोला इंद्रनाथ, श्रीमती कल्पना लालजी,  श्री हनुमान दुबे गिरधारी, श्री सूर्यदेव सिबोरत,  श्री यन्तुदेव बधु, श्री धनराज शंभु, श्री टहल रामदीन एवं श्री परमेश्वर विहारी को क्रमश: परिकल्पना काव्यभूषण सम्मान, परिकल्पना संस्कृति सम्मान, परिकल्पना काव्य सम्मान, परिकल्पना सृजन सम्मान, परिकल्पना हिन्दी सम्मान, परिकल्पना भाषा सम्मान, परिकल्पना साहित्य सम्मान, परिकल्पना प्रखर सम्मान और परिकल्पना प्रतिभा सम्मान से सम्मानित किया जाएगा। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> उल्लेखनीय है कि कथाकार डॉ. रामदेव धुरंधर का चर्चित उपन्यास ‘पथरीला सोना’ छः खंडों में प्रकाशित हुआ है।  इस महाकाव्यात्मक उपन्यास में उन्होंने किसानों-मजदूरों के रूप में भारत से मॉरीशस आए अपने पूर्वजों की संघर्षमय जीवन-यात्रा का कारुणिक चित्रण किया है।  उन्होंने ‘छोटी मछली बड़ी मछली’, ‘चेहरों का आदमी’, ‘बनते बिगड़ते रिश्ते’, ‘पूछो इस माटी से’ जैसे अन्य शानदार उपन्यास भी लिखे हैं। रामदेव ने “विष–मंथन” तथा “जन्म की एक भूल” जैसे दो कहानी संग्रह भी लिखे हैं। इसके अतिरिक्त उनके अनेक व्यंग्य संग्रह और लघु कथा संग्रह भी प्रकाशित हैं।  </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> वहीं राज हीरामन मॉरीशस के हिन्दी काव्य-साहित्य का एक प्रतिनिधि कवि हैं। उनका जन्म 11 जनवरी 1953 को मॉरीशस के उत्तरप्रान्त में स्थित त्रियोले गांव में हुआ। ढाई साल में उनके पिता का देहान्त हो गया। उनकी मां परिवार के पालन-पोषण के लिए मजदूरी करती थी। राज हीरामन अपने परिवा‍ के दस बच्चों में सबसे छोटे हैं। स्कूली पढाई के बाद उन्होंने भी मजदूरी का काम किया। फिर पुलिस कॉन्स्टेबल बने। दो सालों के बाद वे हिन्दी के अध्यपक बने। 'जनता' हिन्दी के साप्ताहिक समाचार में हिन्दी सीखी तब वे 1976 में 'टाइम्स ऑव इन्डिया' मुंबई में पत्रकारिता का प्रशिक्षण लेने गए। लौटकर स्थानीय मॉरीशस ब्रोडकास्टिंग कॉर्पोरेशन के रेडियो व टेलिविजन में 22 सालों तक काम किया। 1978 में स्कूल छोडकर वे महात्मा गांधी संस्थान के सृजनात्मक लेखन विभाग से जुडे। बीच में हिन्दी पाठ्य लेखन विभाग में काम किया। उन्होंने माध्यमिक कॉलेज में हिन्दी और हिन्दुत्त्व जैसे विषय पढाए। वे हिन्दी विभाग में भी काम कर चुके हैं। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> श्री इंद्रदेव भोला इंद्रनाथ मॉरीशस के वरिष्ठ वहुयायामी साहित्यकार, कवि, कथाकार, निबंधकार, नाटककार, इतिहासकार तथा संपादक के रूप में प्रसिद्ध हैं। वे मॉरीशस हिन्दी लेखक संघ के मान्य प्रधान तथा महामंत्री भी रह चुके हैं और विद्या भवन के संस्थापक और संचालक भी। पूर्व में वे "बाल सखा" पत्रिका के संपादक भी रह चुके हैं। वे प्रकाश शीर्षक से पाक्षिक रेडियो कार्यक्रम चलाते हैं और इससे पूर्व वे गीत गरिमा शीर्षक से गीत संगीत पर आधारित रेडियो कार्यक्रम के संचालक भी रह चुके हैं। सेवा निवृत्ति से पूर्व वे एक सरकारी स्कूल में उप प्रधान शिक्षक थे। उनकी रचनाएँ भारत, फ़िजी, नार्वे तथा कनाडा के 15 से अधिक पत्र-पत्रिकाओं में उनकी रचनाएँ प्रकाशित हो चुकी हैं। ये लगातार हिन्दी, अँग्रेजी, फ्रेंच, भोजपुरी और क्रीओल भाषाओं में लिखते हैं। क्रीओल और भोजपुरी में लिखे इनके कई नाटकों का मंचन हुआ है। इनकी कविताओं का संकलन 'वरदान' 1972 में प्रकाशित हुआ। उनकी कविताओं में प्रवासी भारतीय मज़दूरों की पीड़ा का दर्दनाक इतिहास अंकित है। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> इन्द्रदेव भोला ने अपने शोधकार्य, संपादन, एवं लेखन द्वारा मॉरीशस में मॉरीशस तथा विश्व के हिंदी सेवियों का विलक्षण अविस्मरणीय इतिहास रचा हैं। उनकी कर्मठता की गूंज उनकी रचनाओं में गुंजित हो रही है। विदेशों में हिंदी तथा विश्व में हिंदी एवं आर्य समाज उनकी ऐसी महत्वपूर्ण शोधपरक पुस्तकें हैं जिनमें विश्व में हिंदी के विकास का इतिहास दर्ज है। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> श्रीमती कल्पना लालजी पिछले पच्चीस वर्षों से माध्यमिक विद्यालयों में अध्यापन कार्य से जुड़ी हैं। इनका रुझान कविता लेखन की ओर अधिक है। ये इंद्रधनुष सांस्कृतिक परिषद, हिंदी लेखक संघ, हिंदी संगठन तथा हिंदी साहित्य अकादमी की एक कर्मठ सदस्या हैं। इनकी कविताएँ, कहानियाँ एवं लेख 'पंकज', 'इंद्रधनुष', 'वसंत', 'रिमझिम' आदि पत्र-पत्रिकाओं में छपती रहती हैं। 'अमर गीत' इनकी पहली पुस्तक है। (यह पुस्तक 'पॉल और विर्जिनी' की लोकप्रिय कथा पर आधारित है, जिसे फ़्रांसीसी लेखक बेरनादें दे सेंपियर ने सन् 1789 में मॉरीशस की पृष्ठभूमि पर लिखा था। दूसरी 'सर शिवसागर रामगुलाम' देश के राष्ट्रपिता को इनकी श्रद्धांजलि है। 'खट्टी मीठी मुस्कानें' इनकी तीसरी पुस्तक है जो बच्चों को ध्यान में रखकर लिखी गई है। इन्होने अनेकानेक सम्मेलनों/कार्यशालाओं में सक्रिय रूप से भाग लिया है। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> वहीं हनुमान दुबे गिरधारी मॉरीशस के सर्वोच्च हिंदी प्रचारकों में गिने जाते हैं।  ये देश के हिंदी प्रचारक संस्थाओं से जुड़े हुए हैं तथा सक्रिय रूप से हिंदी-संबंधी गतिविधियों में अपनी भूमिका निभाते रहे हैं। उल्लेखनीय है कि इन्होने प्राथमिक एवं माध्यमिक स्तर पर हिंदी की पढ़ाई नहीं की, परन्तु हिंदी के प्रति इनकी निष्ठा ने इन्हें हिंदी प्रचारिणी सभा, लोंग माउंटेन में हिंदी सिखने पर विवश कर दिया।  हिंदी के प्रति इनकी प्रगाढ़ लगन देखकर सभा ने इन्हें हिंदी पढ़ाने हेतु नियुक्त किया गया। ये धार्मिक माध्यमों से भी हिंदी का प्रचार करते हैं। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> सरकारी हिंदी निरीक्षक (प्राथमिक स्कूल) से सेवानिवृत श्री सूर्यदेव सिबोरत 1971 से 2001 तक फ्रीलांस रेडियो/टी.वी. प्रस्तुतकर्ता एम.बी.सी. मॉरीशस रहे, साथ ही 1988 में प्रोड्यूसर रेडियो/टी.वी. एम.बी.सी. मॉरीशस के रूप में कार्य किया। उनके निबंध, कविताएँ व कहानियाँ धर्मयुग, दिनमान (भारत) तथा अनुराग, बसंत और दर्पण (मॉरीशस) आदि पत्रिकाओं में नियमित रूप से प्रकाशित होते रहे हैं। उन्होने अनेकानेक सम्मेलनों/कार्यशालाओं में सक्रिय रूप से भाग लिया है। एकांकी, शीशा, 1981 में प्रथम पुरस्कार प्राप्त हो चुका है। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> वहीं श्री यन्तुदेव बधु सन् 2013 से हिंदी प्रचारिणी सभा, मॉरीशस के प्रधान हैं। साथ ही नवंबर 2013 से डिप्टी हेड टीचर के रूप में कार्यरत हैं। हिंदी प्रचारिणी सभा द्वारा प्रकाशित न्यूज़लेटर में संपादन कार्य में संलग्न हैं। सन् 1989 से वे हिंदी प्रचारिणी सभा, मॉरीशस के सदस्य हैं। पूर्व में वे सन् 1976 से नवंबर 2013 तक हिंदी अध्यापक के रूप में अपनी सेवाएँ दी हैं। 1999 से लगातार अनेकानेक राष्ट्रीय एवं अंतरराष्ट्रीय पत्र-पत्रिकाओं में उनके लेख प्रकाशित होते रहे हैं। उनकी बस चली गई (कहानी संग्रह) प्रकाशित है। उन्होने अनेकानेक सम्मेलनों/कार्यशालाओं में सक्रिय रूप से भाग लिया है साथ ही विश्व हिंदी सचिवालय द्वारा आयोजित अंतरराष्ट्रीय क्षेत्रीय हिंदी सम्मेलन 2014 में उनकी सक्रिय प्रतिभागिता रही है। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> वहीं धनराज शंभु मॉरीशस के हिन्दी प्रचारिणी सभा के महासचिव हैं। उन्होने 1977 में प्रशिक्षण महाविद्यालय से प्रशिक्षण प्राप्त कर हिंदी अध्यापक बने और अब तक हिंदी अध्यापन का कार्य कर रहे हैं। उनकी रचनाएं: 1976 में "तरंगिनी" कविताएं, 1996 में "एहसास" कविताओं और गज़लों का संग्रह अन्य पत्र-पत्रिकाओं , अखबरों आदि में रचनाएं प्रकाशित होती रही हैं जिन में बसंत, आक्रोश, पंकज , रिमझिम, प्रभात आदि प्रमुख हैं। </div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?rinli=1&pli=1&blogID=467427710963449342" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?rinli=1&pli=1&blogID=467427710963449342" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><br /></div> <div style="text-align: justify;"> श्री टहल रामदीन हिन्दी प्रचारिणी सभा मॉरीशस के कोषाध्यक्ष और हिन्दी के प्रचार-प्रसार के अंतर्गत आयोजित परीक्षाओं के संचालक और सुगम हिन्दी व्याकरण के लेखक हैं। वहीं श्री परमेश्वर बिहारी छः सालों तक हिंदी प्रचारिणी सभा के कार्य कारिणी समिति के सदस्य, दो सालों तक श्री नीलकण्ठनाथ शिवालय सभा के मंत्री और दस सालों तक मोंताई लोंग ग्राम के सहकारी समिति के सदस्य रह चुके हैं। उनकी सरकारी हिंदी अध्यापक के पद पर नियुक्ति हुयी थी। प्राथमिक पाठशालाओं में कार्यरत रहने के कुछ साल बाद 1994 में उनकी पदोन्नति हुई और हिंदी भाषा के उप-मुख्य अध्यापक नियुक्त हुए। दस सालों तक उप-मुख्य अध्यापक के रूप में काम करने के बाद 15 मार्च 2004 से अवकाश प्राप्त हैं। उनकी दो किताबें क्रमश: 'अभिशाप', 1972 में तथा 'गुरु दक्षिणा' (कविता संग्रह), 2004 में प्रकाशित है। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> इस अवसर पर भारत के पच्चीस साहित्यकारों का भी सारस्वत सम्मान इस मंच से होगा, जिसमें प्रमुख हैं डॉ मिथिलेश दीक्षित और डॉ प्रतिमा वर्मा जिन्हें क्रमश: परिकल्पना शीर्ष साहित्य सम्मान और परिकल्पना शीर्ष नाट्य कला सम्मान के लिए चयनित किया गया है। इसके अलावा श्री सागर त्रिपाठी, श्री जगदीश पीयूष, डॉ राम बहादुर मिश्र, डॉ अदया प्रसाद सिंह "प्रदीप", डॉ ओम प्रकाश शुक्ल "अमिय", डॉ अरुण कुमार शास्त्री, डॉ मीनाक्षी सक्सेना "कहकशा", डॉ प्रभा गुप्ता, डॉ सुषमा सिंह, डॉ पूनम तिवारी, कुसुम वर्मा, श्री बिमल बहुगुणा, श्री जय कृष्ण पैन्यूली, सत्या सिंह "हुमैन", डॉ अनीता श्रीवास्तव, डॉ. अर्चना श्रीवास्तव, श्री दीनानाथ द्विवेदी "रंग", डॉ शिव पूजन शुक्ल, डॉ उमेश पटेल श्रीश, सुश्री अंकिता सिंह एवं श्री सचिंद्रनाथ मिश्र आदि, जिन्हें अंतरराष्ट्रीय हिन्दी उत्सव सम्मान से सम्मानित किया जाएगा। सभी सममानितों को परिकल्पना परिवार की ओर से कोटिश: बधाइयाँ।</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiECVqr6r25VLBvT3jlPoZ-FD1vAuWfW1SgSSksP7prmdHYnmAQGo1QBHbrbYPiQymvP0ViSCrKNwv0sB18asHQASZpCcrTCaRzZHXqPE5nmyzd6Y_v5u56N8k36OLLgu63kIl5VjHDIUfJ/s1600/book_cover-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1174" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiECVqr6r25VLBvT3jlPoZ-FD1vAuWfW1SgSSksP7prmdHYnmAQGo1QBHbrbYPiQymvP0ViSCrKNwv0sB18asHQASZpCcrTCaRzZHXqPE5nmyzd6Y_v5u56N8k36OLLgu63kIl5VjHDIUfJ/s320/book_cover-2.jpg" width="234" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> साथ ही इस अवसर पर परिकल्पना समय का सितंबर 2018 अंक का भी लोकार्पण होगा जो मॉरीशस में हिन्दी भाषा और संस्कृति के विकास और विस्तार पर केन्द्रित है। इसके अतिथि संपादक हैं डॉ. राम बहादुर मिश्र।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> इसके अलावा त्रैमासिक पत्रिका ‘‘प्रस्ताव‘‘ के हाइकू विशेषांक जिसकी अतिथि संपादक हैं डॉ. मिथिलेश दीक्षित, मेरा स्वयं का चौथा उपन्यास लखनऊवा कक्का, डॉ. मीनाक्षी सक्सेना ‘‘कहकशा‘‘ की कविताओं का संग्रह एहसास के जूगनू, डॉ मिथिलेश दीक्षित एवं रवीन्द्र प्रभात की संपादित पुस्तक हिन्दी के विविध आयाम,  डॉ रमाकांत कुशवाहा 'कुशाग्र" की कविताओं का संग्रह ढूँढे किसको बंजारा तथा डॉ उमेश पटेल श्रीश की कविताओं का संग्रह दस्तक अभी जारी है आदि पुस्तकें लोकार्पित होंगी। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> साथ ही इस अवसर पर श्री जय कृष्ण पैन्यूली ‘‘माटी‘‘ के द्वारा मिट्ठी से बनाई गयी कलाकृतियाँ, श्रीमती कुसुम वर्मा के रेखाचित्र और पेंटिंग्स तथा डॉ. अर्चना श्रीवास्तव के विचारों पर आधारित कला प्रस्तुति की प्रदर्शनियाँ भी लगाई जाएंगी।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> इसमें चार परिचर्चा सत्र भी होंगे, प्रथम परिचर्चा सत्र का विषय होगा "हिन्दी के वैश्विक परिदृश्य के निर्माण में साहित्यकारों की भूमिका", द्वितीय परिचर्चा सत्र का विषय होगा "हिन्दी के वैश्विक प्रसार में महिलाओं की भूमिका", तृतीय परिचर्चा सत्र का विषय होगा "मॉरीशस में अवधी तथा भोजपुरी बोलियों के प्रभाव में कमी" तथा चतुर्थ सत्र होगा "हिन्दी में हाइकु की दिशा और दृष्टि"।  </div> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP92h0dWAQbZw5WzaC8VaIWrM9cCRgsgcO4R-MYskXj1bwMII7iTvzJehuzQtldsjYCEf-lrvqsCrx-97X8fzJ8zMvAGRXVhsC1GSxHe9JLZUzztlAL8SJb84EuVdP0Z2KywLtb2-wYCDm/s1600/jakartaphoto_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="466" data-original-width="960" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP92h0dWAQbZw5WzaC8VaIWrM9cCRgsgcO4R-MYskXj1bwMII7iTvzJehuzQtldsjYCEf-lrvqsCrx-97X8fzJ8zMvAGRXVhsC1GSxHe9JLZUzztlAL8SJb84EuVdP0Z2KywLtb2-wYCDm/s400/jakartaphoto_n.jpg" width="400" /></a></div> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> प्रसिद्ध रंगकर्मी, टेली धारावाहिक एवं हिन्दी फिल्म अभिनेत्री डॉ. प्रतिमा वर्मा की नाट्य प्रस्तुति "अकेलापन" तथा हॉलीवूड, वॉलीवूड और उत्तरांचली फिल्मों के अभिनेता श्री बिमल बहुगुणा द्वारा पंडवानी की तरह उत्तरांचली काव्य कवितावली की प्रस्तुति भावभंगिमा के साथ की जाएगी। साथ ही इस अवसर पर कवि सम्मेलन का भी आयोजन किया गया है, कवियों में प्रमुख हैं- श्री सागर त्रिपाठी, श्री दीनानाथ द्विवेदी रंग, डॉ. मीनाक्षी सक्सेना ‘कहकशाँ‘, श्री जगदीश पीयूष, श्री रवीन्द्र प्रभात, डॉ. ओम प्रकाश शुक्ल ‘अमिय‘, डॉ. राम बहादुर मिश्र, श्री जय कृष्ण ‘पैन्यूली‘, डॉ. शिव पूजन शुक्ल, सुश्री सत्या सिंह, डॉ. अर्चना श्रीवास्तव, सुश्री कुसुम वर्मा, डॉ. सुषमा सिंह, डॉ. प्रतिमा वर्मा, श्री अदया प्रसाद सिंह प्रदीप एवं डॉ. रमाकांत कुशवाहा ‘कुशाग्र‘ (सभी भारत से)  तथा श्री राज हीरामन, श्री धनराज शंभू, श्रीमती कल्पना लालजी,  श्री हनुमान दुबे गिरधारी, श्री सूर्यदेव सिबोरत आदि (सभी मॉरीशस से)। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="text-align: justify;">परिकल्पना समय का आगामी सितंबर 2018 अंक मॉरीशस में हिन्दी भाषा और संस्कृति के विकास और विस्तार पर केन्द्रित रखा गया है,जिसके अतिथि संपादक हैं डॉ. राम बहादुर मिश्र। आप सभी अपनी रचनाएँ भेजकर हमें अनुग्रहित करें। </span><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> इसबार का अंतरराष्ट्रीय हिन्दी उत्सव अपने आप में एतिहासिक, अद्वितीय और अविस्मरणीय होगा ऐसी आशा है।<br /> <br /> जय हिन्द, जय हिन्दी ।<br /> <br /> आपका-<br /> रवीन्द्र प्रभात </div> </div>

एतिहासिक, अद्वितीय और अविस्मरणीय होगा मॉरीशस का अंतरराष्ट्रीय हिन्दी उत्सव

ह र वर्ष 14 सितंबर को भारत में हिंदी दिवस मनाया जाता है। मातृभाषा होने के साथ-साथ यह देश की ज्यादातर आबादी की बोल-चाल की भाषा भी है। एक ...

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नहीं रहे केदारनाथ सिंह, मानो हिंदी ने साँस रोक ली हो.....।

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7SGSTb9hN0YsZHr-g5tee8X4hj0an_0zesS1t2UIN8fqBtD66hTKO1Ah92YJv1JNMEqPD2kdWnHpp7MhgM06W8Vj48Qa9JxJIOejpl3GutB9TOPHLNzsUKMyKsYaFAZhyKXP7aJuOrGs/s1600/kedarnath-singh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="555" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7SGSTb9hN0YsZHr-g5tee8X4hj0an_0zesS1t2UIN8fqBtD66hTKO1Ah92YJv1JNMEqPD2kdWnHpp7MhgM06W8Vj48Qa9JxJIOejpl3GutB9TOPHLNzsUKMyKsYaFAZhyKXP7aJuOrGs/s640/kedarnath-singh.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><b>हिं</b></span>दी साहित्य के सशक्त हस्ताक्षर और मशहूर कवि केदारनाथ सिंह का सोमवार रात निधन हो गया। पेट में संक्रमण की शिकायत के बाद उन्हें एम्स में भर्ती कराया गया था, जहां उन्होंने अंतिम सांस ली। उनके परिवार में एक पुत्र और पांच पुत्रियां हैं। उनके निधन के बाद साहित्य जगत की हस्तियां और उनके प्रशंसक दुखी हैं। सोशल मीडिया पर लोग उनकी कविताएं, उनसे जुड़े अनुभव साझा कर श्रद्धांजलि दे रहे हैं। कई राजनीतिक हस्तियों ने भी उनके निधन पर दु:ख जाहिर किया है।<br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> केदारनाथ सिंह का जन्म नवंबर 1934 में उत्तर प्रदेश के बलिया जिले के चकिया गांव में हुआ था। उन्होंने बनारस विश्वविद्यालय से 1956 में हिन्दी में एमए और 1964 में पीएचडी की उपाधि प्राप्त की थी। उन्होंने जवाहरलाल नेहरु विश्वविद्यालय में भारतीय भाषा केंद्र में बतौर आचार्य और अध्यक्ष पद पर भी सेवा दी थी। केदारनाथ सिंह चर्चित कविता संकलन ‘तीसरा सप्तक’ के सहयोगी कवियों में से एक थे। इनकी कविताओं के अनुवाद लगभग सभी प्रमुख भारतीय भाषाओं के अलावा अंग्रेजी, स्पेनिश, रूसी, जर्मन और हंगेरियन आदि विदेशी भाषाओं में भी हुए हैं। केदारनाथ सिंह ने कविता पाठ के लिए दुनिया के अनेक देशों की यात्राएं की थी। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpnMTQd0A0LnvKzPafNpACX6ZqdkSAOdpCM9gPfnGo3lBuX1huErw2a93WjVtHLbcbQcRsE52qffHLfB-hbwVLnLTflAi-oaw9jU80y8xKEaqMvggAI9GBaCqt_4hbfQK4vgMfVGj8jus/s1600/kedarnath-singh-4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="463" data-original-width="699" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpnMTQd0A0LnvKzPafNpACX6ZqdkSAOdpCM9gPfnGo3lBuX1huErw2a93WjVtHLbcbQcRsE52qffHLfB-hbwVLnLTflAi-oaw9jU80y8xKEaqMvggAI9GBaCqt_4hbfQK4vgMfVGj8jus/s320/kedarnath-singh-4.jpg" width="320" /></a>उनकी सबसे प्रमुख लंबी कविता 'बाघ' है। इसे मील का पत्थर कहा जाता है। उनकी खास बात ये थी कि वे जटिल विषयों पर भी बेहद सरल और आम भाषा में लिखा करते थे। उन्हें कई पुरस्कारों से सम्मानित किया, जिसमें भारत का सर्वोच्च साहित्य सम्मान ज्ञानपीठ पुरस्कार भी शामिल है।<br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> कोर्स की किताबों के बहाने जीवन की किताब खोलते चलने वाले वे विरल शिक्षक रहे हैं. हिंदी की लोकभाषाओं के अलावा वे अन्य भाषाओं के साहित्य पर नजर रखते थे।उनकी आलोचनाओं में कल्पना और छायावाद, आधुनिक हिंदी कविता में बिंबविधान, मेरे समय के शब्द, मेरे साक्षात्कार आदि शामिल है।</div> <br /> केदारनाथ की एक कविता 'जाना' इस प्रकार है- मैं जा रही हूँ – उसने कहा, जाओ – मैंने उत्तर दिया, यह जानते हुए कि जाना, हिंदी की सबसे खौफनाक क्रिया है।<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> सिर्फ 4 पंक्तियों की यह कविता अपने-आप में गहरे अर्थ लिए हुए। साधारण अर्थों में यह लग रहा है कि एक प्रेमी अपनी प्रेमिका को जाने को कह रहा है। पर यहां प्रेमिका का कोई साधारण जाना नहीं है बल्कि प्रेमी को पता है कि वो फिर से लौटकर नहीं आएगी। इसके बावजूद प्रेमी बहुत ही सहज तरीके से प्रेमिका को जाने की इजाजत दे देता है। यह पूरी प्रक्रिया प्रेमी के लिए खौफनाक भी है लेकिन फिर वह प्रेमिका को जाने को कह रहा है। यहां प्रेमिका द्वारा जाने की बात कहने से अधिक उस प्रेमी द्वारा प्रेमिका को इजाजत देना महत्वपूर्ण है। यह इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि वैसा समाज जहां हर कोई एक स्त्री को अपने पास रखना चाहता, उसे बंधन में रखना चाहता है और उसे किसी तरह की स्वतंत्रता नहीं है, वहां एक पुरुष उसे जाने को बहुत ही सहज भाव से कह रहा है।<br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> जिस वक्त केदारनाथ सिंह ने लिखना शुरू किया था उस वक्त कविता में दो तरह की विचारधाराओं का प्रभाव था। एक विचारधारा में निजी दुख को ही सब कुछ मानकर रचना की जा रही थी तो दूसरी धारा में सामाजिक दुख को। केदारनाथ सिंह की पूरी रचना प्रक्रिया इन दोनों धाराओं के अतिवाद से मुक्त होने की प्रक्रिया है। उनके यहां व्यक्ति की पीड़ा समाज की पीड़ा है और समाज की पीड़ा व्यक्ति की।<br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> जब प्रगतिशील आंदोलन शुरू हुआ था तो कहा गया कि कविता में ‘श्रम में सौंदर्य’ पर बात होनी चाहिए। श्रम के मूल में क्रिया है। केदारनाथ सिंह ने क्रियाओं के सौंदर्य को अपनी कविताओं का विषय बनाया है। क्रियाओं के ऊपर केदारनाथ सिंह से पहले हिंदी में शायद ही किसी कवि ने कविता लिखी हो। केदारनाथ सिंह ने बढ़ई द्वारा लकड़ी चीरने, बोझा बांधने से लेकर धूप में कपड़े सुखने और नदी के बहने पर भी कविताएं लिखीं हैं । उनके यहां मनुष्य के श्रम का भी सौंदर्य है और प्रकृति के श्रम का भी. दरअसल केदाननाथ सिंह किसी भी तरह के अतिवादों से संचालित हुए बगैर ‘यकीन के कवि’ हैं. जिसे मनुष्य, समाज और प्रकृति के मौलिक गुणों में भरोसा है. यही भरोसा उनकी कविताओं को आज भी प्रासंगिक बनाए रखे हुए है।<br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> केदार नाथ सिंह हिंदी कविता में नए बिंबों के प्रयोग के लिए जाने जाते हैं। बीएचयू से 1956 में हिंदी में एमए और 1964 में पीएचडी करने वाले सिंह ज्ञानपीठ पुरस्कार पाने वाले वह हिंदी के 10वें लेखक हैं। इसके अलावा उन्हें मैथिलीशरण गुप्त सम्मान, कुमारन आशान पुरस्कार, जीवन भारती सम्मान, दिनकर पुरस्कार, साहित्य अकादमी पुरस्कार, व्यास सम्मान पुरस्कारों से सम्मानित किया जा चुका है।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <b>केदारनाथ सिंह की एक कविता  - अंत महज एक मुहावरा है </b><br /> <br /> अंत में मित्रों, इतना ही कहूंगा कि अंत महज एक मुहावरा है<br /> जिसे शब्द हमेशा अपने विस्फोट से उड़ा देते हैं और<br /> बचा रहता है हर बार वही एक कच्चा-सा<br /> आदिम मिट्टी जैसा ताजा आरंभ जहां से<br /> हर चीज फिर से शुरू हो सकती है......<span style="text-align: justify;">।</span><br /> <span style="background-color: white; color: #777777; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></span> <span style="background-color: white; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; white-space: pre-wrap;"><b>इन्हीं शब्दों के साथ-</b></span><b>अलविदा केदारनाथ !</b><br /> <span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">अपने प्रिय कवि को </span><br /> <span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">विनम्र श्रद्धांजलि..</span><b>                                         </b><br /> <b><br /></b></div>

नहीं रहे केदारनाथ सिंह, मानो हिंदी ने साँस रोक ली हो.....।

हिं दी साहित्य के सशक्त हस्ताक्षर और मशहूर कवि केदारनाथ सिंह का सोमवार रात निधन हो गया। पेट में संक्रमण की शिकायत के बाद उन्हें एम्स मे...

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सामूहिकता का रंग भरना ही होली है......

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxo7qg5C0-kpHQHBFS2QBq3mMf5ZCSSbdAXWnr7ndnW9DYp3wfzwI-z_v-pwCJ5mfvkHyUY1OroQ7JXhUjdUMaZYlthpBPmyOaFF93Wlko-Lb8UfHx1lSZw5yirdrEpek2D8y-2lb8OG4/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxo7qg5C0-kpHQHBFS2QBq3mMf5ZCSSbdAXWnr7ndnW9DYp3wfzwI-z_v-pwCJ5mfvkHyUY1OroQ7JXhUjdUMaZYlthpBPmyOaFF93Wlko-Lb8UfHx1lSZw5yirdrEpek2D8y-2lb8OG4/s1600/download.jpg" /></a></div> <b><br /></b> <br /> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: #990000;">प्रिय पाठकों, विज्ञापनदाताओं  एवं शुभचिंतकों,</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: #20124d;">कहा गया है, कि जीवन रूपी प्रवृत्तियों के कलश में</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: #20124d;">सामूहिकता का रंग भरना ही होली है।</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: #20124d;">रंगों का यह निश्छल त्योहार</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: #20124d;">आप व आपके परिजन की</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: #20124d;">स्वस्थ प्रवृत्तियों का शृंगार करे</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: #20124d;">आत्मिक शक्तियों का विकास करे</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: #20124d;">रखे उल्लासित, उत्साहित और प्रसन्नचित हमेशा</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: #20124d;">संचारित करे चेतना में सदिच्छा,  सद्भाव, सदाचार -</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: #20124d;">आप सभी के लिए होली मंगलमय हो।</span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: #20124d;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: #20124d;">आपका- </span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: #20124d;">रवीन्द्र प्रभात </span></b></div> <br /> <br /></div>

सामूहिकता का रंग भरना ही होली है......

प्रिय पाठकों, विज्ञापनदाताओं  एवं शुभचिंतकों, कहा गया है, कि जीवन रूपी प्रवृत्तियों के कलश में सामूहिकता का रंग भरना ही होली है। ...

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मुद्रा राक्षस: साहित्यिक लिबास में एक ऐसा बागी, जिससे लोग कन्नी काटते थे...

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <u><b>13 जनवरी: द्वितीय पुण्य तिथि पर </b></u><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk64IJXDj4q5QTNKi8_Nf82YmcB9V6zWewW2lSfPMQOfbdIXovDV4L_vM6miQuZZOe5ppZwxkBEGmD1uRaHT0WzqtjnBb4H4ahut3GzVuny37r9Ch5LgCkq7KLDOXwuaynzb525WM6ORzk/s1600/quotemudra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="247" data-original-width="541" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk64IJXDj4q5QTNKi8_Nf82YmcB9V6zWewW2lSfPMQOfbdIXovDV4L_vM6miQuZZOe5ppZwxkBEGmD1uRaHT0WzqtjnBb4H4ahut3GzVuny37r9Ch5LgCkq7KLDOXwuaynzb525WM6ORzk/s640/quotemudra.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> मौलिक चिंतक, कथाकार, नाटककार, आलोचक और समय-संस्कृति के अप्रतिम व्याख्याकार मुद्रा राक्षस हमारे बीच अब नहीं हैं। आज उनकी द्वितीय पुण्यतिथि है। अपनी लेखनी के माध्यम से समय-समय पर समाज की बुराईयों, रुढ़ियों को तोड़ने वाले एक ऐसे विद्रोही लेखक ने अचानक हमारा साथ छोड़ दिया, जिनकी रचनात्मकता में सिर्फ भारतीय समाज ही नहीं बल्कि पूरा देश और दुनिया की चिंताएँ शामिल थीं। वे चिंताएँ मानव जाति को बचाने की चिंता थी, वे मुनाफाखोर संस्कृति के खिलाफ, लूट, भ्रष्टाचार, गरीबों के शोषण के खिलाफ व्यक्त की गयी चिंताएं थीं। यही कारण था कि उनकी नाट्य रचनात्मकता के पात्र हवा-हवाई कोई काल्पनिक नायक नहीं होते थे बल्कि लोक जीवन और यथार्थ की खुरदुरी जमीन पर टिके पात्र होते थे और नाट्य विषय भी। </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> मुद्राराक्षस अपने आप में एक संस्था थे। वर्चस्व की संस्कृति, विचार और समाज के समानांतर उनकी आवाज़ का एक प्रश्नाकुल संसार था। हालांकि यह भी उतना ही सत्य है कि उन्हें सत्ता और साहित्य के हर खेमे ने हमेशा उपेक्षित किया और ऐसा स्वाभाविक ही था क्योंकि मुद्रा जी जिस प्रतिरोध की संस्कृति और आलोचना के नायक थे, उनकी चिंता निजी नहीं थी बल्कि पूरा समाज और हाशिये पर धकेल दिया गया मानव संसार उनकी चिंता के केन्द्र में था। वे बिलकुल छोटे से, चमकती आँखों वाले, हल्की-फ़ुल्की शारीरिक संरचना वाली शख्सियत थे, लेकिन विचारों से बहुत ही मजबूत और दमदार थे। यह सर्वविदित है कि भारतीय समाज और खासकर, हिन्दी साहित्य में अभिजात्य का कब्जा हमेशा से रहा है। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> मुद्रा जी ने अपने चिंतन से उस अभिजात्यपन को तोड़ने का प्रयास किया। इस क्रम में पूरे अभिजात्य समाज से उन्हें उतनी ही प्रताड़ना भी मिली। प्रताड़ित करने वाला यह अभिजात्य समाज किसी एक धारा का नही था। इसमें समाज के सामंत तो थे ही, बल्कि हिन्दी साहित्य के सामंत भी शामिल थे। ये सामंत किसी बड़े विश्वविद्यालयों में प्रगतिशील प्रोफेसर का चोला ओढ़े थे तो किसी बड़े साहित्यिक संस्थान का मठाधीश बना बैठा था। वास्तव में हिंदी जगत में वह इकलौते बागी साहित्यकार थे। बहुत ही आत्मीय किस्म के आदि बागी। साहित्यिक लिबास में एक ऐसा बागी, जिससे लोग कन्नी काटते थे। ज़िंदगी में उलटी तैराकी और हमेशा धारा के ख़िलाफ़ चलने वाला एक ऐसा बागी जिसे खुद नहीं पता कि किसे कब क्या कर और कह बैठेंगे। घर में , बाहर , साहित्य और ज़िंदगी में भी। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> अतीत की यादों में खोये हुये मुद्रा जी खुद बताते थे कि जब दिनकर की उर्वशी की जय जयकार के दिन थे तब के दिनों में उन्होंने अपनी लिखी समीक्षा में उर्वशी की बखिया उधेड़ दी थी। नाराज हो कर दिनकर ने उन से कहा कि कुत्तों की तरह समीक्षा लिखी है। तो मुद्रा ने पलट कर दिनकर से कहा कि कुत्तों के बारे में कुत्तों की ही तरह लिखा जाता है और यह सुनकर दिनकर चुप हो गए थे। मुद्रा जी साहित्य के एक ऐसे औघड़ थे जिनमें सच कहने की पूरी ताक़त थी। वे किसी से भी नहीं डरते थे। भय-भ्रम-भ्रांति उनके शब्दकोश का कभी हिस्सा नहीं रहा। उनके बारे में कहा जाता है कि वे शुरुआती दिनों में लोहियावादी थे। लेकिन बाद के दिनों में उन्हें लोहिया से मोहभंग हो गया और वे वामपंथी हो गए। लोहिया को फासिस्ट लिखने और बताने लग गए। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> बात यहीं नहीं रुकी वे आगे चलकर वामपंथियों के कर्मकांड पर भी टूटे। माकपा एम को भाजपा एम कहने से भी परहेज नहीं किया। अमृतलाल नागर के शिष्य और प्रशंसक होने के वाबजूद उन्होने उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान के एक कार्यक्रम में अमृतलाल नागर को बहुत ही ख़राब उपन्यासकार कह बैठे। इसी तरह वे भगवती चरण वर्मा को जनसंघी बताने से भी नहीं थकते थे। हंसते, मुसकुराते तमाम मुद्दों पर बेलौस बात करने वाले वे एक ऐसे वक्ता थे, जिन्हें अपने ऊपर पूरा भरोसा था कि उनका आकलन कभी ग़लत हो नहीं सकता। वे कभी नहीं झुके, टूटे भी नहीं और बिके भी नहीं। हिंदी जगत के ब्राह्मणवादी अवसरवाद की धूर्त छाया उन्हें छू भी नहीं सकी। उन्होने बड़े-बड़े अवसरों को ठुकरा दिया। यहाँ तक कि आकाशवाणी की बेहतरीन नौकरी छोड़ दी। राजनीतिक गलीचों को ठेंगा दिखा दिया। अकेले रहे लेकिन सबके होकर। निर्भीक, साहसी, बेलौस, विचारोत्तेजक, आन्दोलनकारी लेखक मुद्राराक्षस। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  उनके पंद्रह से अधिक नाटकों नमें नौ छपे, बारह उपन्यासों, पाँच कहानी संग्रहों, तीन व्यंग्य संग्रहों और पाँच आलोचनात्मक कृतियों में उनकी प्रयोगधर्मिता और विलक्षण कहन शैली अद्भुत दिखती है। आला अफ़सर, दंडविधान, कालातीत, नारकीय, मरजीवा, हम सब मंशाराम, तिलचट्टा, तेंदुआ और अर्धवृत्त उनकी कालजयी कृतियाँ हैं। ‘आला अफ़सर’ उनका बहुत चर्चित नाटक है, जिसका कई-कई बार रंगमंचीय प्रदर्शन हुआ। कहा जाता है कि ‘आला अफ़सर’ रूसी नाटककार निकोलाई गोगोल के नाटक ‘इंस्पेक्टर जनरल’ से प्रेरित है। मुद्राराक्षस का उपन्यास ‘अर्धवृत्त’ भी काफी चर्चा में रहा। यह एक वृहत पाँच सौ पृष्ठों का उपन्यास है, जिसे उन्होंने राजेंद्र यादव को समर्पित किया था।  </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> हंस में वे राजेंद्र यादव के निष्ठावान, प्रतिबद्ध सहयोगी रहे हैं। विमर्शों को खड़ा करने में राजेन्द्र यादव के साथ मुद्राराक्षस का भी बहुत बड़ा योगदान रहा है। कहते हैं, हंस ऐसे ही इतना नहीं उड़ा ! उसका एक पंख राजेंद्र यादव थे और दूसरा मुद्राराक्षस। ‘अर्धवृत्त’ के औपन्यासिक विस्तार की काल्पनिक कहानी में उनके जीवन के यथार्थ बिम्ब भी दीखते हैं। साथ ही उनकी तर्कशील, विध्वंसक, विद्रोही विचारधारा भी। धर्म, रूढ़ियों और कर्मकांडों की धज्जियाँ उड़ाने वाला मुद्राराक्षस जैसा हिन्दी के पास दूसरा लेखक न था और न होगा।<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <b>-रवीन्द्र प्रभात </b></div> </div> </div>

मुद्रा राक्षस: साहित्यिक लिबास में एक ऐसा बागी, जिससे लोग कन्नी काटते थे...

13 जनवरी: द्वितीय पुण्य तिथि पर  मौलिक चिंतक, कथाकार, नाटककार, आलोचक और समय-संस्कृति के अप्रतिम व्याख्याकार मुद्रा राक्षस हमारे बीच अ...

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मैं और मेरी परिकल्पना..

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/hi/thumb/4/49/Ravindra_prabhat%282%29.jpg/220px-Ravindra_prabhat%282%29.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Image result for रवीन्द्र प्रभात signature" border="0" height="200" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/hi/thumb/4/49/Ravindra_prabhat%282%29.jpg/220px-Ravindra_prabhat%282%29.jpg" style="text-align: left;" width="159" /></a>मैं रवीन्द्र प्रभात हूँ। एक अदना सा साहित्यकार, चिट्ठाकार, कवि, गजलकार, लेखक आदि आदि, जिसका साहित्य जगत में वैसे तो कोई खास वजूद नहीं है, फिर भी लिखते रहने की छटपटाहट मुझे कभी साहित्य से इतर सोचने ही नहीं देती। क्या करूँ कुछ अलग सोचना फितरत जो बन चुकी है। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> वैसे मेरी सोच किसी राजनेता, अभिनेता, वक्ता, धार्मिक कट्टरवादिता का अनुसरण नहीं करती अपितु वह केवल जमीनी हकीकत को पहचानती हुयी आंतरिक उथल-पुथल करती सीधे मस्तिस्क तक आकार मुझे खुद की परिभाषा गढ़ने के लिए मजबूर करती है। मेरी ही गजल के इस शेर को चरितार्थ करती हुई कहती है - "किसी दरिया, किसी मझधार से नफरत नहीं करता, सही तैराक हो तो धार से नफरत नहीं करता। चलो अच्छा हुआ तूने बहारों को नहीं समझा, नहीं तो इसकदर पतझार से नफरत नहीं करता।" </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> बात 2005 की है, गूगल पर हिन्दी ब्लॉग लिखने की होड मची थी। मैंने भी "परिकल्पना" नाम से ब्लॉग लिखना शुरू किया, मगर मुझे क्या पता था की ब्लॉग का यह नाम यानी परिकल्पना मेरी सृजन यात्रा की एक मुकम्मल पहचान बन जाएगी। आज मुझसे ज्यादा मेरी परिकल्पना विख्यात है और मेरी पहचान परिकल्पना से होती है, जो हमारे लिए कम संतोष की बात नहीं है। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> समय का पहिया घूमता रहा, चलता रहा और मैं इंसान के भिन्न-भिन्न वैचारिक आयाम के साथ कभी कवि, कभी विचारक, कभी उपन्यासकार, कभी व्यंग्यकार, कभी नेता, कभी शिक्षक, कभी रिसर्चर, कभी संयोजक और कभी सामान्य इंसान के रूप में परिवर्तित होता रहा..... मेरी जिज्ञासा हर विषय को जानने के लिए केवल जानकारी तक मोहताज होती रही है उसके वैचारिक आयाम मुझे कभी बांध नहीं पाये। यही कारण है कि मैं धर्म, जाति, भाषा जैसे संवेदनशील विषयों पर उदासीन दिखता रहा हूँ। क्या करूँ मैं ऐसा ही जो हूँ।</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAPa2FSM-ej-g71rEG7dhMgxIXkskTmyS9tbVJsq5EJjZfVI9w3AQTMpsLZb2J6r2G-zr5L2LVPQyyEAN1c7qcuLrG7c2VibnMIPxGTyunWsWyMGcyKYZ9GNVqBs2Kg1tbOcfFh-znTXLD/s1600/book_cover.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="973" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAPa2FSM-ej-g71rEG7dhMgxIXkskTmyS9tbVJsq5EJjZfVI9w3AQTMpsLZb2J6r2G-zr5L2LVPQyyEAN1c7qcuLrG7c2VibnMIPxGTyunWsWyMGcyKYZ9GNVqBs2Kg1tbOcfFh-znTXLD/s200/book_cover.jpg" width="121" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> अभी हाल ही में डॉ॰ सियाराम  की एक शोध पुस्तक आयी है "रवीन्द्र प्रभात की परिकल्पना और ब्लॉग आलोचना कर्म"। इस पुस्तक में भी मेरी पहचान परिकल्पना से करायी गयी है।  </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisFQZ17aQLTjuElRYmqp8KsIMWiRp-oj6bsga2dx6_90sX99ArJ55VnINb7NUzFN5K3RPQI_KmDIba8Wx8NmYulCLRBp27PInorVQurjRzIbMQdSnIuQJvMdgc1CEy1oM9hQwHnnGI4PDa/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="157" data-original-width="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisFQZ17aQLTjuElRYmqp8KsIMWiRp-oj6bsga2dx6_90sX99ArJ55VnINb7NUzFN5K3RPQI_KmDIba8Wx8NmYulCLRBp27PInorVQurjRzIbMQdSnIuQJvMdgc1CEy1oM9hQwHnnGI4PDa/s1600/images.jpg" /></a>"परिकल्पना समय" का पहला अंक जून 2013 में प्रकाशित हुआ, तब से यह केवल प्रकाशन तक ही सीमित रहा।  इस मासिक पत्रिका के कई महत्वपूर्ण अंक प्रकाशित हुये। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> पाठकों की मांग पर इसे अंतर्जाल पर लाने का फैसला किया गया, जो आपके समक्ष पूरी संवेदनशीलता  के साथ प्रस्तुत है। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> आपके निरंतर सहयोग-संपर्क के आकांक्षी </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> आपका- </div> <div style="text-align: justify;"> रवीन्द्र प्रभात </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

मैं और मेरी परिकल्पना..

मैं रवीन्द्र प्रभात हूँ। एक अदना सा साहित्यकार, चिट्ठाकार, कवि, गजलकार, लेखक आदि आदि, जिसका साहित्य जगत में वैसे तो कोई खास वजूद नहीं है...

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