पश्यन्ती : तेरह

<p><b>धारावाहिक उपन्यास</b></p><p><b>- राम बाबू नीरव </b></p><div style="text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj8LoWgcKzxS3bg2NnbfmMoAm5SlMLTM3qDMsN4hTRRDZHGEUsWLz51FXonP5gPtOvUA0MoZc9_xdkFl_ff0pYZEoq6cZCwGqQGoIPc7olar9NkrneGAajrisk_KSawLB00am7xz6Lj6Akm3i2cDgqFSnqem3r648bTb9bw_YBqyL-yy4fZiXjLObU6w/s290/1000471968.jpg" imageanchor="1"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="252" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj8LoWgcKzxS3bg2NnbfmMoAm5SlMLTM3qDMsN4hTRRDZHGEUsWLz51FXonP5gPtOvUA0MoZc9_xdkFl_ff0pYZEoq6cZCwGqQGoIPc7olar9NkrneGAajrisk_KSawLB00am7xz6Lj6Akm3i2cDgqFSnqem3r648bTb9bw_YBqyL-yy4fZiXjLObU6w/w348-h400/1000471968.jpg" width="348" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;">शाम ढल चुकी थी, परंतु सूर्यास्त में अभी देर थी. बुआ जी अभी तक लखनऊ से लौटी न थी. हॉल के एक सोफे पर अधलेटी सी संध्या  बड़ी विकलता से उनकी प्रतीक्षा करते करते  सो गयी. उसकी ऑंख  लगने  के कुछ ही देर बाद शारदा देवी ने हॉल में कदम रखा. वे संध्या को जगाती हुई स्नेहिल स्वर में बोली- "संध्या.... बेटी, देखो तो कौन आए हैं?" उनकी आवाज सुनकर संध्या हड़बड़ा कर उठ बैठी और अपनी पलकें  झपकाती हुई बुआ जी के साथ आने वाले सज्जन को देखने लगी. उक्त सज्जन पर जैसे ही उसकी दृष्टि पड़ी वह बेतहाशा चौंक कर सोफे पर से उछल कर खड़ी हो गयी. और विस्फारित नेत्रों से उन्हें घूरने लगी. उक्त सज्जन भी उसे ऐसे देखने लगे जैसे उन्होंने कोई अजुबा देख लिया हो. उनके ओंठ खुले और उनके मुंह से अभी सिर्फ "श्वेत....." ही निकल पाया था कि संध्या बड़ी स्फूर्ति के साथ ऑंखों से इशारा करती हुई उन्हें रोक दी. उसका इशारा शारदा देवी नहीं देख पायी, मगर वे सज्जन उसकी ऑंखों का इशारा समझ गये और उन्होंने मौन धारण कर लिया. अब संध्या शारदा देवी की ओर साभिप्राय देखने लगी और बिल्कुल  अंजान बनती हुई पूछ बैठी -"ये कौन हैं बुआ जी.?"</p><p style="text-align: justify;">"ये भारत के विख्यात कहानीकार श्री उपेन्द्रनाथ अवस्थी जी हैं."</p><p style="text-align: justify;">"ओह..... नमस्ते, मैंने आपका नाम तो सुन रखा है. आपकी कुछ कहानियां भी पढ़ चुकी हूं मैं. बैठिये न आप खड़े क्यों हैं." बड़ी ही विनम्रता और शालीनता का परिचय दिया संध्या ने. अवस्थी  जी अवाक थे. उन्हें विश्वास ही न हो रहा था कि उनके समक्ष श्वेता ही खड़ी है. उन्हें मौन देखकर संध्या पुन: चहकती हुई आग्रह करने लगी -</p><p style="text-align: justify;">"गुरुजी, बैठिये न." इस बार वे संध्या  के आग्रह को टाल न पाए और सोफा  पर बैठ गये, परंतु वे अब भी सहज नहीं हो पाये थे. शारदा देवी भी उन दोनों के हाव भाव को देखकर चकित थी. उन्होंने संध्या से विस्मय से पूछा -</p><p style="text-align: justify;">"संध्या, क्या तुम इनसे पहले भी मिल चुकी हो?"</p><p style="text-align: justify;">"न... नहीं तो...!"  संध्या सफेद झूठ बोलकर मुस्कुराने लगी.</p><p style="text-align: justify;">"तो फिर इन्हें गुरुजी.....!"</p><p style="text-align: justify;">"क्यों इतने बड़े साहित्यकार को अपना गुरु मानना गलत है क्या.?" अपने ऑंखों की पुतलियां नचाती हुई बोली संध्या.</p><p style="text-align: justify;">"नहीं.... नहीं, बिल्कुल ग़लत नहीं है. अच्छा ऐसा करो तुम  इनसे बातें करो, मैं तब-तक फ्रेस होकर आ रही हूं और हां शान्ति के हाथ से नाश्ता भी भेजवा रही हूं."</p><p style="text-align: justify;">"ठीक है बुआ जी." संध्या  यही तो चाहती थी. शारदा देवी चली गयी. उनके जाते ही संध्या अवस्थी जी के कदमों में झुक गयी.</p><p style="text-align: justify;">"अरे रे, यह क्या कर रही हो?"</p><p style="text-align: justify;">"शिष्या का कर्तव्य निभा रही हूं. उस समय बुआ जी थी और आपको अचानक देखकर मैं नर्वस भी हो चुकी थी, इसलिए औपचारिकता नहीं निभा पाई.... क्षमा करें गुरु जी."</p><p style="text-align: justify;">"ओह....तुम अद्भुत हो श्वेता."</p><p style="text-align: justify;"> "गुरु जी, मैं अब श्वेता नहीं, बल्कि संध्या हूं."</p><p style="text-align: justify;">"परंतु तुम यहां तक पहुंची कैसे?"</p><p style="text-align: justify;">"बहुत लम्बी कहानी है. बस इतना ही समझ लीजिए कि ईश्वर की कृपा से ही मैं यहां तक पहुंची हूं."</p><p style="text-align: justify;">"ओह....! मैं तुम से कुछ बातें करने के लिए कुंवर वीरेंद्र सिंह जी के साथ गुलाब बाई के कोठे पर गया था. मगर जब तुम वहां न मिली तो मुझे बड़ी निराशा हुई."</p><p style="text-align: justify;">"मेरी मां कैसी है?" संध्या ने व्यग्र भाव से पूछा.</p><p style="text-align: justify;">"तुम्हारे वियोग में तड़प रही है. तुम उस बदनाम मुहल्ले से भाग आयी, अच्छा किया. वह कोठा तुम्हारे लायक नहीं था."</p><p style="text-align: justify;">"गुरुजी, मैं वहां से भागी नहीं थी, बल्कि मेरा अपहरण हुआ था."</p><p style="text-align: justify;">"हां, तुम्हारी मां ने बताया था, मगर तुम्हारा अपहरण करवाया किसने था?"</p><p style="text-align: justify;">"धनंजय ने.!"</p><p style="text-align: justify;">"क्या.....?" अवस्थी जी अवाक रह गये सच्चाई जानकर.</p><p style="text-align: justify;">उन्हें  विश्वास ही न हुआ कि धनंजय जैसा लड़का ऐसा दुस्साहस भी कर सकता है.</p><p style="text-align: justify;">"फिर तुम शारदा बहन के पास कैसे पहुंच गयी.?" अवस्थी जी की उत्सुकता बढ़ती जा रही थी. संध्या को लगा इन्हें पूरी कहानी सच सच बता देनी चाहिए. फिर उसने इमामबाड़ा की घटना से लेकर धनंजय के रंगमहल में  पहुंचने और उसकी नौकरानी रुपा तथा उसके पति की कृपा से रंग महल से भागने  और शारदा देवी की गाड़ी से टकराने तथा इस फार्म हाउस में आने तक की पूरी दास्तान उन्हें सुना दी. उसकी कहानी सुनकर अवस्थी जी हैरान रह गये. </p><p style="text-align: justify;">"जानती हो श्वेता...."</p><p style="text-align: justify;">"गुरुजी प्लीज मुझे इस नाम से मत पुकारिए. यह नाम एक तवायफ की बेटी का था, अब मैं तवायफ की जिन्दगी जीना नहीं चाहती. साथ ही एक और विनती है आपसे मेरी इस सच्चाई किसी को भी भूल कर भी मत  बताइएगा."</p><p style="text-align: justify;">"किसी को भी नहीं बताऊंगा, यहां तक कि तुम्हारी मां गुलाब बाई को भी नहीं कि अभी तुम कहां हो. "</p><p style="text-align: justify;">"धन्यवाद गुरु जी यह आपका मुझ पर बहुत बड़ा उपकार होगा."</p><p style="text-align: justify;">"संध्या, मैंने सैकड़ों कहानियां दर्जनों उपन्यास लिखे हैं, मगर आज तक तुम जैसी नायिका मुझे नहीं मिली. इसके साथ ही किसी तवायफ की जिन्दगी पर कुछ भी नहीं लिखा. अब पहली बार तुम्हारे ऊपर एक उपन्यास लिखने जा रहा हूं."</p><p style="text-align: justify;">"मेरे ऊपर उपन्यास...?" संध्या चकित  भाव से अवस्थी जी की ओर देखने लगी. </p><p style="text-align: justify;">"हां तुम्हारे ऊपर. एक तवायफ की बेटी होती हुई भी तुम आधुनिक युवतियों से बिल्कुल अलग-थलग हो. मैं पहले ही कह चुका हूं कि अद्भुत हो."</p><p style="text-align: justify;">"लेकिन गुरुजी मेरी कहानी तो अभी शुरुआती दौर में ही है." संध्या हंस पड़ी. </p><p style="text-align: justify;">"तुम्हारी कहानी को क्लाइमेक्स तक मैं पहुंचाऊंगा."</p><p style="text-align: justify;">"क्या मेरी जिंदगी को नकारात्मक दिशा की ओर ले जाने का विचार है आपका?" संध्या ने व्यंग्य किया.</p><p style="text-align: justify;">"नहीं, कतई नहीं. तुम्हारे चरित्र को मैं कुंदन की तरह निखारना चाहता हूं और उसी रूप में तुम्हें देखना भी चाहता हूं."</p><p style="text-align: justify;">"सच गुरु जी." संध्या की ऑंखों में चमक आ गयी.</p><p style="text-align: justify;">"हां बिल्कुल सच."</p><p style="text-align: justify;">"गुरुजी, यदि आप मुझे कुंदन बनाना चाहते हैं तो, एक कृपा और कीजिए.?" संध्या अवस्थी जी की ओर मुग्ध भाव से देखने लगी.</p><p style="text-align: justify;">"हां बोलो....!</p><p style="text-align: justify;">" मेरे साथ साथ मेरी सहेली शबाना का भी उद्धार कर दीजिए."</p><p style="text-align: justify;">"मैंने उसे इस बात का इशारा कर दिया है कि मैं उसे अपनी अर्द्धांगिनी बनाना चाहता हूं. मगर मैं उसे गुलाब बाई के कोठे हूं भगाकर  नहीं ले जाऊंगा. बल्कि गुलाब बाई से मांग कर लें जाऊंगा."</p><p style="text-align: justify;">"ऐसी ग़लती मत कीजिएगा, क्योंकि अम्मा इसके लिए कभी राजी न होंगी."</p><p style="text-align: justify;">"तुम चिंता न करो, उन्हें राजी कराने  का दायित्व मेरा है."</p><p style="text-align: justify;">तभी शांति और माधव तरह तरह के पकवान लेकर वहां आ गये और डाइनिंग टेबल पर सजाने लगे. शान्ति तिरछी नजरों से अवस्थी जी को देखती जा रही थी. संध्या सोफा पर से उठती हुई बोली -</p><p style="text-align: justify;">"आइए गुरु जी." </p><p style="text-align: justify;">"मगर, अभी कुछ भी खाने की मेरी इच्छा नहीं है."</p><p style="text-align: justify;">"वाह, ऐसा कैसे होगा. आपने सुना नहीं बुआ जी ने क्या कहा था."</p><p style="text-align: justify;">"लेकिन....!"</p><p style="text-align: justify;">"अब लेकिन उकिन कुछ नहीं, चलिए उठिए." संध्या उनकी कलाई पकड़ पर जबरन उठा दी. उसकी इस हरकत को देख कर अवस्थी जी के साथ साथ शान्ति भी हैरान रह गयी. वह अपने मन में सोचने लगी -"आखिर ये सज्जन हैं कौन जिनके साथ संध्या ऐसा बिंदास व्यवहार कर रही है?" उसी समय शारदा देवी भी आ गयी. </p><p style="text-align: justify;">"भैया अभी तक आपने नाश्ता भी नहीं किया." अवस्थी जी के बगल वाली कुर्सी पर बैठती हुई शारदा देवी ने पूछा. </p><p style="text-align: justify;">"हे मेरे रामजी." शान्ति तपाक से हंसती हुई अपने अंदाज में बोल पड़ी -"अभी तो मैं नाश्ता लेकर आयी ही हूं, फिर ये कर कैसे लेंगे.?" उसके परिहास पर सभी हंस पड़े. </p><p style="text-align: justify;">"बुआ जी, आपने गुरु जी को भैया कहा, लेकिन ये तो आपसे उम्र में काफी छोटे हैं."</p><p style="text-align: justify;">"तो क्या हुआ, छोटे भाई को भी तो भैया कह कर पुकारा जाता है. आज कॉलेज के फंक्शन में इन्हें सम्मानित करने का सौभाग्य मुझे मिला. उस समय इन्होंने मुझे दीदी कहकर पुकारा था तब मुझे गर्व महसूस हुआ कि देश के एक प्रतिष्ठित साहित्यकार की मैं दीदी हूं."</p><p style="text-align: justify;">"ऐसा मत कहिए दीदी, आपके हाथों मुझे सम्मानित होने का गौरव मिला है, इसलिए मैं खुद को भाग्यशाली मानता हूं."</p><p style="text-align: justify;">"बुआ जी, जब ये आपके भैया हैं तब तो मेरे मामा जी हो गये." अपनी ही बात पर संध्या खिलखिला कर हंस पड़ी.</p><p style="text-align: justify;">"अब तुम अपने गुरु जी को मामाजी बना रही हो, यह तो और भी अच्छी बात है." संध्या के गाल पर प्यार भरा चपत लगाती हुई शारदा देवी बोली और ठहाका लगा कर हंस पड़ी. </p><p style="text-align: justify;">हल्का-सा नाश्ता करके अवस्थी जी उठ गये -</p><p style="text-align: justify;">"दीदी अब मुझे आज्ञा दीजिए."</p><p style="text-align: justify;">"भैया ऐसा कैसे होगा, चाय तो....!"</p><p style="text-align: justify;">"क्षमा कीजिए दीदी मैं चाय नहीं पीता."</p><p style="text-align: justify;">"तो ठीक है, माधव." </p><p style="text-align: justify;">"जी बुआ जी " माधव शारदा देवी के सामने आकर खड़ा हो गया. </p><p style="text-align: justify;">"इनको साथ लेकर जाओ. गोपाल बाहर गाड़ी में होगा, उसे बोल‌ देना ये जहां कहें, इन्हें छोड़ देगा."</p><p style="text-align: justify;">"जी बुआ जी."</p><p style="text-align: justify;">"बुआ जी, माधव भैया के बदले मैं चली जाती हूं न." तभी माधव को रोकती हुई संध्या बोल पड़ी.</p><p style="text-align: justify;">"ठीक है, जाओ." संध्या प्रसन्नता से झूम उठी और अवस्थी जी के साथ तेजी से बाहर निकल गयी.</p><p style="text-align: justify;">बाहर गाड़ी में बैठा गोपाल शायद अवस्थी जी की ही प्रतीक्षा कर रहा था. उनको देखते ही उसने झटसे गाड़ी का दरवाजा खोल दिया.</p><p style="text-align: justify;">"गुरुजी, मेरी बातें भूल मत जाइएगा." अवस्थी जी का चरण स्पर्श करती हुई संध्या बोली.</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFbQakBUQDVXcv7n_vULFzWaqCXNm-W01Cu0cO4YOD52gYtypr-hV9VDn8nmA1W-VLcgt18XZqC0M_jE9i6eNM-5a7aD8c0c9tuiQYaZGq2zg5TCzuvXuX9PjAgYdGdfo7U4niP4NrKDKr6IBRKp60anrWiXQNor0tmfYxmOYdS1S38m5x9066NGnoWg/s190/1000506135.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="190" data-original-width="159" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFbQakBUQDVXcv7n_vULFzWaqCXNm-W01Cu0cO4YOD52gYtypr-hV9VDn8nmA1W-VLcgt18XZqC0M_jE9i6eNM-5a7aD8c0c9tuiQYaZGq2zg5TCzuvXuX9PjAgYdGdfo7U4niP4NrKDKr6IBRKp60anrWiXQNor0tmfYxmOYdS1S38m5x9066NGnoWg/w167-h200/1000506135.jpg" width="167" /></a></div>"कैसे भूल जाऊंगा. तुम न सिर्फ मेरे उपन्यास की नायिका हो, बल्कि मेरी प्रेरणा भी हो. तुम सदा खुश रहो, ईश्वर से मेरी यही कामना है." <p></p><p style="text-align: justify;">"धन्यवाद गुरुजी." गाड़ी चल पड़ी और संध्या देर तक अपना हाथ हिलाती हुई अवस्थी जी को विदा करती रही. आज अवस्थी जी से मिलने के पश्चात उसे ऐसा लगा जैसे सारे जहान की खुशियां मिली गयी हो.</p><p style="text-align: justify;">          ∆∆∆∆∆</p><p style="text-align: justify;">क्रमशः........!</p>

पश्यन्ती : तेरह

धारावाहिक उपन्यास - राम बाबू नीरव  शाम ढल चुकी थी, परंतु सूर्यास्त में अभी देर थी. बुआ जी अभी तक लखनऊ से लौटी न थी. हॉल के एक सोफे पर अधलेटी...

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क्रिएटिव माइंड के स्वामी हैं फिल्म निर्देशक ओमकार पेठकर

<p><b>- प्रदीप सारंग</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOiGN4SnPbJ0oPohfPOsU-1hRAyUHqUSb9pWsOBXc2tZZ8lWKeEYIo3Zy6Qa0m35otNxmfGZ7zwE1jzj0WzSn5EDR1-4hUYzDJszSteKNsRU6Cy2s4ZDvHJGJ2oZe7f_94crWCU93qobgQmtNjsDlJou7Pc5wiCs0Uqwx6NLRqtIiR44pChl6JceI12g/s1340/1000516072.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1340" data-original-width="1080" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOiGN4SnPbJ0oPohfPOsU-1hRAyUHqUSb9pWsOBXc2tZZ8lWKeEYIo3Zy6Qa0m35otNxmfGZ7zwE1jzj0WzSn5EDR1-4hUYzDJszSteKNsRU6Cy2s4ZDvHJGJ2oZe7f_94crWCU93qobgQmtNjsDlJou7Pc5wiCs0Uqwx6NLRqtIiR44pChl6JceI12g/w323-h400/1000516072.jpg" width="323" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">क्रिएटिव माइंड" ऐसी मानसिक क्षमता है जो किसी व्यक्ति को नए और अनूठे तरीके से सोचने, समस्याओं के लिए नए समाधान खोजने और अपनी कल्पना का उपयोग करके कुछ नया बनाने में सक्षम बनाती है और एक से एक अनूठे परिणाम प्राप्ति में सहायक बनती है। ऐसे ही हैं हिंदी फीचर फिल्म "ड्राप आउट" के  निर्देशक ओंकार पेठकर।</div><p></p><p style="text-align: justify;">बड़ौदा गुजरात निवासी श्री पेठकर आजकल जिला बाराबंकी के विकास खण्ड हरख अंतर्गत ग्राम दौलतपुर में ड्राप आउट फिल्म की शूटिंग कर रहे हैं। सूटिंग स्थल पर ही सन्दौली टाइम्स से बातचीत हुई। प्रस्तुत हैं बातचीत के मुख्य अंश-</p><p style="text-align: justify;">मास्टर इन जर्नलिज्म एंड मास कम्युनिकेशन की पढ़ाई करने वाले ओंकार पेठकर छुटपन से ही क्रिएटिव माइंड रहे हैं। शुरू से ही इनका मानना रहा है कि कहानियाँ किसी को भी अंदर से बदल देने की क्षमता रखती हैं। कहानी का ही विकसित रूप है उपन्यास और फिल्मों की पटकथा। ओंकार जी बताते हैं कि जब हम बड़े हुए समझ बढ़ी तो मेरा ध्यान जनजातियों की तरफ गया कि ईसाई मिशनरी के लोग धर्म परिवर्तन करा रहे हैं। जनजातीय संस्कृति को कमतर बताकर आघात पहुँचाकर अपनी संस्कृति का प्रसार और विस्तार कर रहे हैं। तो मेरे दिमाग मे आया कि यदि जनजाति के जिन लोगों ने संघर्ष किया है, त्याग किया है ऐसे पूर्वजों की कहानियाँ इन्हें सुनाई जाएं जिससे जनजातीय लोगों में अपनी संस्कृति के प्रति घट रहे गौरव को पुनः बढ़ाया जा सके। मेरी इस सोच को पंख लग गए जब मुझे और उमाशंकर यादव जी को भारत सरकार वेव प्लेट फॉर्म की फिल्म सुखनाथ मोगरा नी वार्ता ( मा बेटा की बात चीत) पर काम करने का मौका मिला। मैनें कहानी लिखी फिल्म का निर्देशन किया इस फिल्म के प्रोड्यूसर उमाशंकर यादव ही प्रोड्यूसर बने।</p><p style="text-align: justify;">ओंकार पेठकर के कैरियर की शुरुआत होती है जी युवा में इंडियन मैजिक आय कम्पनी में असिस्टेंट डायरेक्टर के दायित्व से।</p><p style="text-align: justify;">इसके बाद जोश टाक शो में इन्सपिरेशइरेशनल लोगो से इंटरव्यू करने का इन्हें मौका मिला। ओंकार जी बताते हैं कि इस काम में बहुत सीखने को मिला। एक मराठी फिल्म भगवद गीता 2017 करके जो आत्म संतुष्टि प्राप्त हुई वो अवर्णनीय है।</p><p style="text-align: justify;">2019 में डाक्यूमेंट्री दि मिस्टिक स्ट्रीम, फिल्म में काम करके बहुत मजा आया और सीखा भी। </p><p style="text-align: justify;">बड़ौदा में स्थित नदी का नाम है- विश्वामित्री नदी।</p><p style="text-align: justify;">इसी नदी पर फिल्म है। इस फिल्म को पद्मश्री डॉ मुनि ने अवार्ड दिया था।</p><p style="text-align: justify;">वर्टीवर एडवरटाइजिंग कम्पनी में कम्युनिकेशन स्पेसलिस्ट के रुप मे भी इन्हें काम करने का अवसर मिला। इसी समय भारत सरकार की मिशन लाइफ प्रोजेक्ट के लिए गाने भी लिखे थे, जिंगल लिखे थे।</p><p style="text-align: justify;">एक सवाल के जवाब में श्री पेठकर बताते हैं कि मैं किसी की भी तरह नहीं बनाना चाहता हूँ। मेरा सपना है कि वालीवुड में अपनी खुद की जगह बनाऊँ। फिर भी लगान और स्वदेश जैसी फिल्मों के निर्देशक आशुतोष गोवारिकर का काम मुझे हमेशा आकर्षित करता रहा है। इसी तरह वास्तव फिल्म के निर्देशक महेश मांजरेकर का निर्देशन भी प्रेरणा देता है।</p><p style="text-align: justify;">कुछ अलग हटकर सोचने वाले ओंकार पेठकर बताते हैं कि कोई अम्बेडकर पढ़ता है कोई मार्क्स पढ़ता है आदि आदि। इस तरह एक अलग तरह की वैचारिकी से लेकिन जातीय भाव उपजता है, घृणा का भाव भी उपजता है किन्तु प्रेरणास्पद कहानियाँ रियल लाइफ की सफल कहानी हर किसी में एक स्वस्थ सोंच पैदा करती हैं। </p><p style="text-align: justify;">एक निजी सवाल का भी जवाब बड़ी ही खुबसूरती से देते हैं। एक बेटे के पिता ओंकार पेठकर बताते हैं कि ये बात सही है कि एक से अधिक सप्ताह घर से बाहर रहकर सूटिंग करनी होती है ऐसे में भी मैं सुबह शाम तकनीक का सहारा लेकर वीडियो काल करके अपने बेटे से खेलता हूँ, पत्नी से भी बातें होती रहती हैं। तो मुझे नहीं लगता कि बेटे को बाप की कमी खलती होगी। </p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0VrKQwY8htmUIaINF6FHMf7x_cmElL0Qtf4KES7W4kBKC-r0AwnQtCvHuoUSSIcOvIVnk-KHomSVnD7mU4FuuF_j86UqmbxQw5PH8KIPDqsFifRN_lnB_M_j2O4HBqTCBWU5Q_bk_KT4PnJzLAemg6cSGDt1_coy6zSY6Jytm1vj7QYdwJIpnh8fUWA/s304/1000503201.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="304" data-original-width="207" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0VrKQwY8htmUIaINF6FHMf7x_cmElL0Qtf4KES7W4kBKC-r0AwnQtCvHuoUSSIcOvIVnk-KHomSVnD7mU4FuuF_j86UqmbxQw5PH8KIPDqsFifRN_lnB_M_j2O4HBqTCBWU5Q_bk_KT4PnJzLAemg6cSGDt1_coy6zSY6Jytm1vj7QYdwJIpnh8fUWA/w136-h200/1000503201.jpg" width="136" /></a></div>एक दृष्टि में ओंकार पेठकर<p></p><p style="text-align: justify;">नाम- ओमकार पेठकर</p><p style="text-align: justify;">पिता- प्रशांत पेठकर</p><p style="text-align: justify;">माता- प्रज्ञा पेठकर</p><p style="text-align: justify;">पत्नी- गिरिजा पेठकर</p><p style="text-align: justify;">भाई- नहीं</p><p style="text-align: justify;">बड़ी बहन- राधिका मलगावकर</p><p style="text-align: justify;">प्राथमिक शिक्षा- बड़ौदा में</p><p style="text-align: justify;">शिक्षा- मास्टर इन जर्नलिज्म एंड मास कम्युनिकेशन</p>

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फेसबुक या फूहड़बुक?: डिजिटल अश्लीलता का बढ़ता आतंक और समाज की गिरती संवेदनशीलता

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqQmvkd-88VT5tFiVigsn9FS8NEmtJDLyR2YYoJ0B3LEMzW8wSTgjVeF1LJuUz-bavTjH8ZTrG5g6ExKXHZTcYlOdUBY-8otGSAGKfA0kHsJUdyyN4df8xM-zerWumRW8A9nIQLG97N-3GD-XhSHnECERCfCfjZn3s90vdyFqfJIB19N3HNwoHbWbhuQ/s1080/1000515447.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="730" data-original-width="1080" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqQmvkd-88VT5tFiVigsn9FS8NEmtJDLyR2YYoJ0B3LEMzW8wSTgjVeF1LJuUz-bavTjH8ZTrG5g6ExKXHZTcYlOdUBY-8otGSAGKfA0kHsJUdyyN4df8xM-zerWumRW8A9nIQLG97N-3GD-XhSHnECERCfCfjZn3s90vdyFqfJIB19N3HNwoHbWbhuQ/w400-h270/1000515447.jpg" width="400" /></a></div><br /><b>लेखिका: प्रियंका सौरभ</b><p></p><p style="text-align: justify;">जब सोशल मीडिया हमारे जीवन में आया, तो उम्मीद थी कि यह विचारों को जोड़ने, संवाद को मज़बूत करने और जन-जागरूकता फैलाने का एक सशक्त माध्यम बनेगा। लेकिन आज, 2025 में, विशेषकर फेसबुक जैसे मंच पर जिस तरह से अश्लीलता और फूहड़ता का आतंक फैलता जा रहा है, वह न केवल चिंताजनक है, बल्कि सभ्यता की चादर में लिपटे हमारे समाज की मानसिक पतनशीलता को भी उजागर करता है।</p><p><b>अश्लील वीडियो की वायरल संस्कृति: मनोरंजन या मानसिक विकृति?</b></p><p>आज फेसबुक पर एक महिला या किसी व्यक्ति की निजता से खिलवाड़ करती हुई अश्लील वीडियो अगर गलती से अपलोड हो जाती है, तो उसके रिपोर्ट और हटने से पहले ही लाखों लोग उसे डाउनलोड, साझा और एक-दूसरे से माँग लेते हैं। यह सिलसिला इतना भयावह और संगठित रूप में होता है कि लगता है जैसे सभ्य समाज नहीं, किसी डिजिटल भेड़िया झुंड में रह रहे हों।</p><p>सबसे अधिक विचलित करने वाली बात यह है कि यह सब पढ़े-लिखे, संस्कारी दिखने वाले, प्रोफ़ाइल पर तिरंगा, ॐ या गीता का श्लोक डालने वाले लोग ही सबसे ज़्यादा करते हैं।</p><p><b>तो फिर सवाल उठता है — क्या यही हमारी वास्तविक मानसिकता है?</b></p><p>क्या हम दोहरे चरित्र वाले समाज के प्रतिनिधि हैं जो मंच पर नैतिकता की बात करता है और अकेले में अश्लीलता का उपभोग करता है?</p><p><b>समाज की चुप्पी: एक और अपराध</b></p><p>इन वीडियो को रिपोर्ट करना, विरोध करना और हटवाना तो दूर की बात, लोग इन्हें चुपचाप देखते हैं, सहेजते हैं, और निजी संदेशों में साझा करते हैं। जो कृत्य समाज में निंदा के योग्य होना चाहिए, वह मनोरंजन और मोबाइल संदेशों का हिस्सा बन जाता है। ऐसे में समाज केवल अपराधी का साथ नहीं देता, बल्कि वह खुद अपराध का भागीदार बन जाता है।</p><p><b>पीड़िता नहीं, समाज शर्मसार हो</b></p><p>हर बार जब कोई महिला किसी वीडियो में जबरन या धोखे से दिखा दी जाती है, तो समाज उसे कोसने लगता है — जबकि असली दोषी वह नहीं, वह व्यक्ति होता है जिसने उसका वीडियो बनाया, और वे लोग होते हैं जो उसे साझा करते हैं।</p><p>वास्तव में शर्म तो उस समाज को आनी चाहिए जो दूसरों की पीड़ा को 'क्लिकबेट' और मज़ा' समझता है।</p><p><b>फेसबुक की असफलता: सामुदायिक मानक या बिके हुए नियम?</b></p><p>फेसबुक दावा करता है कि उसके पास सामुदायिक मानक हैं — जो नफ़रत फैलाने, अश्लीलता परोसने और हिंसा भड़काने वाले सामग्री को रोकते हैं। लेकिन हकीकत इसके ठीक उलट है।</p><p>अगर कोई उपयोगकर्ता कोई राजनीतिक सच्चाई या तीखी भाषा लिख दे, तो उसकी पहचान कुछ मिनट में अवरुद्ध हो जाती है। लेकिन वही मंच घंटों तक अश्लील वीडियो वायरल होते देखने देता है, बिना किसी हस्तक्षेप के।</p><p><b>क्या यह मान लिया जाए कि फेसबुक की नीति यह है —</b></p><p>"अगर आप सत्य बोलेंगे तो आप खतरनाक हैं,</p><p>और अगर आप अश्लीलता फैलाएंगे तो आप व्यस्त और उपयोगी उपयोगकर्ता हैं!"</p><p><i><b>तकनीक के साथ जिम्मेदारी कहाँ?</b></i></p><p>हमें यह समझना होगा कि सोशल मीडिया केवल एक तकनीकी मंच नहीं है, यह अब जनमानस को प्रभावित करने वाला एक सामाजिक ढाँचा बन चुका है। और हर ढाँचे की कुछ जिम्मेदारियाँ होती हैं।</p><p>अगर फेसबुक और अन्य मंचों पर सामग्री निगरानी के नाम पर केवल कृत्रिम बुद्धिमत्ता का सहारा लिया जाएगा, और "रिपोर्ट करें" का विकल्प केवल दिखावा बन कर रह जाएगा, तो यह मंच एक दिन नैतिक रूप से दिवालिया हो जाएगा।</p><p><b>हम, समाज और हमारी भागीदारी</b></p><p>अब प्रश्न यह है कि क्या हम केवल फेसबुक को दोष देकर अपने दामन को पाक-साफ़ मान सकते हैं?</p><p><b>बिलकुल नहीं।</b></p><p>जब हम स्वयं ऐसे सामग्री को देख रहे हैं, साझा कर रहे हैं या मौन हैं, तो हम भी अपराध में साझेदार बन जाते हैं।</p><p>हमारे बच्चों, बहनों, पत्नियों और समाज की महिलाओं की सुरक्षा केवल कानून से नहीं होगी — बल्कि हमारी मानसिकता से होगी।</p><p>और अगर हम वही मानसिकता पालें जो अपराधियों की होती है — दूसरों की निजता को ताकना, उन्हें वस्तु समझना, उन्हें मानवता से नीचे गिराना — तो फिर हम भी किसी से कम दोषी नहीं हैं।</p><p><b>समाधान की दिशा में कुछ सुझाव:</b></p><p>1. डिजिटल नैतिक शिक्षा: विद्यालयों, महाविद्यालयों और नौकरी के प्रशिक्षण केंद्रों में डिजिटल आचार संहिता पर विशेष कक्षाएँ होनी चाहिए।</p><p>2. कड़ा कानून और डिजिटल सतर्कता: अश्लील वीडियो को साझा करने वालों पर सख्त साइबर कानून लागू हों और समय पर कार्रवाई हो।</p><p>3. सोशल मीडिया मंचों की जवाबदेही: फेसबुक जैसी कंपनियों को भारत सरकार के अधीन विशेष निगरानी प्रकोष्ठ में जवाबदेह बनाया जाए।</p><p>4. जन-जागरूकता अभियान: स्वयंसेवी संस्थाओं, लेखकों, पत्रकारों और जागरूक नागरिकों को मिलकर डिजिटल शुचिता पर अभियान चलाने चाहिए।</p><p><b>सोच बदलनी होगी</b></p><p>सभ्यता केवल तन से नहीं होती, मन से होती है।</p><p>शब्दों से नहीं, कर्मों से होती है।</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMhyXKVZqQo_mbGH_Xg0Qme6vem0O71HFgXFh-eOPrYA-_qLBc8tsXeC3XR6L9atTsP_zqAnEwlfiuMO-ZVvN2BQG7V3BbVQvJ3H6Dh4e3j8e__pigkEimoRxrrEvyB0EFbcl59gmcl6eXGrF59WYnajQmGFd9WNWjJoN20g1_mRdJoMtV8LpoePjXqg/s1044/1000515445.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1044" data-original-width="851" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMhyXKVZqQo_mbGH_Xg0Qme6vem0O71HFgXFh-eOPrYA-_qLBc8tsXeC3XR6L9atTsP_zqAnEwlfiuMO-ZVvN2BQG7V3BbVQvJ3H6Dh4e3j8e__pigkEimoRxrrEvyB0EFbcl59gmcl6eXGrF59WYnajQmGFd9WNWjJoN20g1_mRdJoMtV8LpoePjXqg/w163-h200/1000515445.jpg" width="163" /></a></div>अगर हम अपने ही समाज की बहनों की पीड़ा में लज्जा नहीं, मज़ा ढूंढने लगें — तो यह गिरावट नहीं, मानवता की हत्या है।<p></p><p>इसलिए यह समय है जब हमें फेसबुक को भी आईना दिखाना होगा और खुद को भी।</p><p>नहीं तो फेसबुक जल्द ही फूहड़बुक में बदल जाएगा, और हम सब उसमें एक-एक कर डूब जाएंगे — बिना किसी पश्चाताप के।</p><p>---</p>

फेसबुक या फूहड़बुक?: डिजिटल अश्लीलता का बढ़ता आतंक और समाज की गिरती संवेदनशीलता

  लेखिका: प्रियंका सौरभ जब सोशल मीडिया हमारे जीवन में आया, तो उम्मीद थी कि यह विचारों को जोड़ने, संवाद को मज़बूत करने और जन-जागरूकता फैलाने ...

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पश्यन्ती : बारह

<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixEhQiv3KFTnRKV4BF-ZK-KXw_ELTHXSFt5dkrHWoVjjJXRoJncGiTXQrtgBtivzgKFUPnPAlMFv9P6UHSnhZ8jy7j6Rv8Y1vIzDV8VekguoSsdk2lOI_Pir9DxLe7GloqwIe5cKiZIRu3QRVYpsjDpN0xiMaBhnuNeJIPH6kjX3AJlT5ck7cmn1AxuA/s290/1000471968.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="252" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixEhQiv3KFTnRKV4BF-ZK-KXw_ELTHXSFt5dkrHWoVjjJXRoJncGiTXQrtgBtivzgKFUPnPAlMFv9P6UHSnhZ8jy7j6Rv8Y1vIzDV8VekguoSsdk2lOI_Pir9DxLe7GloqwIe5cKiZIRu3QRVYpsjDpN0xiMaBhnuNeJIPH6kjX3AJlT5ck7cmn1AxuA/w348-h400/1000471968.jpg" width="348" /></a></b></div><b><br />धारावाहिक उपन्यास </b><p></p><p><b>-- राम बाबू नीरव </b></p><p style="text-align: justify;">बड़ी मुश्किल से बुआजी ने संध्या को फार्म हाउस में घूमने की इजाजत दी थी. मगर इस शर्त पर कि वह शीघ्र ही बंगले में लौट आएगी. सैकड़ों एकड़ में फैले फ़ार्म हाउस की खुबसूरती को देखकर संध्या के मन ने कहा -"इस धरती पर स्वर्ग यदि है तो बुआ जी के इस फार्म हाउस में ही है. एक ओर हरे-भरे खेत लहलहा रहे थे, तो दूसरी ओर किस्म किस्म के फलों का बागीचा और तरह तरह फूलों से आच्छादित बाग मन को मोह रहे थे. लहलहाते खेतों और खुबसूरत बागों का अवलोकन करती हुई वह उस तालाब पर पहुंची जिसके तारीफ के पूल शान्ति ने बांधे थे. संध्या अपनी आंखों से इस तालाब की सुन्दरता को देखकर मुग्ध हो गयी. और उसके मुखारविंद से बरबस ही निकल पड़े ये शब्द -</p><p style="text-align: justify;">"गलत नहीं कहा था शान्ति ने."</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6gmXVRv-NM-fxsK52dGkRpG7mO4vtmK98UKU4mBtvupbuX6jy5nvZnNWb9HaAPu7xWM9GWpXr4pSkO4Vx6UVxhbxZAKyQ9bZgXOac2EOIJOFoM7YCIS1LNYSnQJMR_0-9CZ5-lBtGaIO3X6g8IoNuda8JDDRFbF14cgorvCxJ6wofuPOziERKAtetMg/s190/1000506135.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="190" data-original-width="159" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6gmXVRv-NM-fxsK52dGkRpG7mO4vtmK98UKU4mBtvupbuX6jy5nvZnNWb9HaAPu7xWM9GWpXr4pSkO4Vx6UVxhbxZAKyQ9bZgXOac2EOIJOFoM7YCIS1LNYSnQJMR_0-9CZ5-lBtGaIO3X6g8IoNuda8JDDRFbF14cgorvCxJ6wofuPOziERKAtetMg/w167-h200/1000506135.jpg" width="167" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;">तालाब के चारों तट पर नारियल के गगन चुम्बी पेड़ तालाब के सौंदर्य में चार चांद लगा रहे थे. सबसे सुहावना तो लग रह था उन पेड़ों पर लटक रहे नारियलों के गुच्छे. वहीं तालाब का पानी पूर्णतः निर्मल और स्वच्छ था. चारों ओर पक्का घाट और तालाब में उतरने के लिए सीढ़ियां बनी थी. मिट्टी का तो कहीं दर्शन ही न था. तालाब के बीचोबीच शायद सखुआ की लकड़ी का काफी मोटा जाट गड़ा था. जाट के ऊपर पीतल का एक गुंबद था, जो सूर्य का प्रकाश पाकर इस उषाकाल में इन्द्रधनुषी छटा बिखेर रहा था. गुंबद के ऊपर बैठा एक राजहंस अपने पंख फरफरा रहा था, मानो वह उड़ने की चेष्टा कर रहा हो. पहली नजर में वह राजहंस संध्या को वास्तविक प्रतीत हुआ, मगर शीघ्र ही उसे अपने भ्रम पर हंसी आ गयी. असल में वह किसी सिद्धहस्त शिल्पकार की अनुपम कलाकृति थी. तालाब के स्वच्छ जल में यत्र-तत्र हंसों के जोड़े तैर रहे थे, कहीं कमल के फूल तो कहीं कमौदनी के फुल संध्या को अपनी ओर आकर्षित कर रहे थे. वह तालाब की अनुपम छटा को निहारती हुई नीचे आ गयी, जब उसने स्वच्छ जल में देखा तब उसे अपनी आकृति के साथ छोटी बड़ी मछलियां तैरती हुई नजर आयी. यदि बुआ जी ने उसे शीघ्र ही लौट आने का आदेश न दिया होता तो वह घंटों यहां बैठकर इस अनुपम प्राकृतिक सौंदर्य का अवलोकन करती रहती. ऊपर आ गई. फ़ार्म हाउस में फैले ग्रामीण परिवेश को देखकर उसे आभास हुआ जैसे भारत का कोई एक सुन्दर सा गांव इस फार्म हाउस में आकर बस गया हो. तालाब के उत्तर पश्चिम दिशा में यहां के खेतों और बागों में काम करने वाले मजदूरों के घर थे और उससे सटे बंगले में काम करने वाले नौकरों के आवास थे. वहीं पूरब उत्तर दिशा में एक काफी खुबसूरत कॉटेज था, कॉटेज में के बाहर कुछ सशस्त्र सुरक्षाकर्मी पूरी मुस्तैदी से चहल कदमी कर रहे थे. उस कॉटेज की भव्यता बता रही थी कि वहां किसी अति विशिष्ट व्यक्ति का परिवार रहता होगा. परंतु वह अति विशिष्ट व्यक्ति हो कौन सकता है और बुआ जी के साथ उनका सम्बन्ध क्या हो सकता है ? कहीं वे सज्जन बुआ जी के भाई तो नहीं हैं. ? नहीं वे नहीं हो सकते, क्यों कि शान्ति ने बताया था कि बुआ जी के भाई की आलीशान कोठी लखनऊ के सबसे पॉश इलाका इंदिरा नगर में है, जहां वे अपने परिवार के साथ रहते हैं और यदा-कदा ही इस फार्म हाउस में आते हैं. तो फिर आखिर उस कॉटेज में रहता कौन है? बुआ जी ने उसे सख्त हिदायत दी थी कि भूलकर भी उस कॉटेज की ओर मत जाना. आखिर बुआ जी ने उधर जाने से मना क्यों किया. आखिर इसके पीछे रहस्य क्या है ? उसका दिमाग चकरा कर रह गया. "ऊंह कुछ भी रहस्य हो मुझे क्या मतलब." लापरवाही से वह अपना कंधा उचकाती हुई उस दिशा में बढ़ गयी, जिधर इस फार्म हाउस का गोदाम और दीपक का आवास था. कुछ ही देर में वह दीपक के छोटे से कॉटेज के सामने खड़ी थी. दीपक कॉटेज के बरामदे पर एक बड़े से टेबल पर झुका हुआ कुछ लिखा-पढ़ी कर रहा था. टेबल के इस ओर दो कुर्सियां रखी थी. कुछ पल उसे निहारते रहने के पश्चात संध्या बरामदे पर चढ़ गयी. दीपक अपने काम में इतना तल्लीन था कि उसे इस बात का उसे आभास ही न हुआ कि कोई युवती उसके समक्ष आकर खड़ी हो चुकी है. संध्या बेतकल्लुफी के साथ एक कुर्सी पर बैठ गयी. फिर भी दीपक की तंद्रा भंग न हुई. संध्या को एक शरारत सूझी और वह अपनी दोनों केहूनी टेबल पर टिका कर चूड़ियां खनकाने लगी. चूड़ियों की खनक सुनकर दीपक ऐसे उछल पड़ा जैसे अचानक उसके समक्ष कोई भूत पिशाच आ गया हो. वह अपनी कुर्सी पर से उठकर भय से कांपने लगा. उसकी हालत देखकर संध्या खिलखिला कर हंस पड़ी.</p><p style="text-align: justify;">"आ....आप." हकलालाया हुआ सा स्वर निकल पड़ा दीपक के मुंह से. </p><p style="text-align: justify;">"जी हां मैं यानी संध्या." अपनी हंसी रोककर संध्या शरारती अंदाज में बोली -"डर गये न आप.?"</p><p style="text-align: justify;">"न नहीं तो भला मैं आपसे क्यों डरूं?" अपना सीना फुलाते हुए बोला दीपक.</p><p style="text-align: justify;">"आप चाहे जितनी भी सफाई दे लीजिए, मगर सत्य यही है कि आप डरे हैं जरुर." संध्या की मुस्कान गहरी हो गई.</p><p style="text-align: justify;">"आपको जो समझना हो समझिए, आप स्वतंत्र हैं." दीपक तब तक सहज हो चुका था. -"इन बातों को छोड़िए और यह बताइए कि इस गरीब की कुटिया पर कैसे आना हुआ आपका.?" </p><p style="text-align: justify;">"अच्छा तो आप गरीब हैं." दीपक की ऐसी बेतुकी बात सुनकर संध्या की भौंहें टेढ़ी हो गयी.</p><p style="text-align: justify;">"जी हां, गरीब ही तो हूं मैं. जिसका इस संसार में कोई नहीं होता वह गरीब और भाग्यहीन ही तो होता है " दीपक के चेहरे पर मायूसी छा गई. उसकी इस मायूसी ने संध्या को भी मायूस कर दिया. मगर शीघ्र ही वह अपनी भावना पर काबू पाती हुई दीपक को ढ़ाढस बंधाती हुई बोली -"मेरा भी इस संसार में कोई नहीं, इसका मतलब मैं भी भाग्यहीन हूं. देखिए दीपक बाबू इस संसार में आने के बाद हर कोई अपनी तकदीर की रेखाएं अपने ही हाथों से लिखता है. हां उसमें अपनी तकदीर को संवारने की क्षमता होनी चाहिए. बुआ जी ने आपकी परवरिश की, मगर आज आप इस फार्म हाउस के मैनेजर हैं तो अपनी प्रतिभा और परिश्रम के बल पर ही न. माधव या कोई अन्य मजदूर क्यों नहीं मैनेजर बन गया. क्यों कि उन लोगों में न तो ऐसी तेजस्विता है और न ही इस ऊंचाई तक पहुंचने की सोच." संध्या की इन सारगर्भित बातों को सुनकर दीपक आश्चर्य चकित रह गया. यह लड़की तो अद्भुत है. इसके गायन प्रतिभा को तो उसने कल्ह मंदिर में ही परख लिया था. और आज यह किसी दार्शनिक की भांति उसे समझा रही है. </p><p style="text-align: justify;">"अच्छा इन बातों को जाने दीजिए संध्या जी." दीपक बात का रूख दूसरी ओर मोड़ते हुए बोला -"आपने इतनी अद्भुत गायन प्रतिभा कहां से पायी."</p><p style="text-align: justify;">"इस बारे में मैं क्या बताऊं, बस समझ लीजिए गॉड गिफ्टेड है." संध्या मुस्कुराने लगी.</p><p style="text-align: justify;">"नहीं मैं नहीं मानता." दीपक सशंकित नजरों से उसे देखते हुए बोला -"आपके हाव-भाव बता रहे हैं कि आप सिद्धहस्त गायिका के साथ साथ एक कुशल नृत्यांगना भी हैं." दीपक की बातें सुनकर संध्या अंदर ही अंदर कांपने लगी -"क्या दीपक उसकी असलियत जान चुका है.? वह अपने भय पर काबू पाती हुई बोली -"आपका अंदाजा सही है दीपक बाबू, मैं प्रथम दिन ही बतला चूंकि हूं कि मैं दिल्ली में रहकर पढ़ाई के साथ साथ नृत्य गीत और संगीत की भी शिक्षा ले चुकी हूं."</p><p style="text-align: justify;">"यह तो बहुत ही अच्छी बात है. जब आप के अंदर इतन बड़े बड़े हूनर हैं तो क्यों न आप अपना एक म्यूज़िकल ग्रूप खोल लेती हैं, इससे आपकी ख्याति भी होगी और अच्छा-खासा धनोपार्जन भी होगा." </p><p style="text-align: justify;">"आपके इस सुझाव के लिए धन्यवाद दीपक बाबू. परंतु न तो मेरे मन में शोहरत पाने की ख्वाहिश है और न ही दौलत बटोरने की लालसा."</p><p style="text-align: justify;">"वाह....! अजीब सोच है आपकी. खैर, ये बताइए कि अपनी बुआ जी के बारे में क्या ख्याल है आपका?"</p><p style="text-align: justify;">"मुझ से बेहतर तो बुआ जी को आप जानते होंगे, क्यों कि बचपन से ही उन्होंने आपको पाला है. वैसे मेरी नज़रों में वे देवी हैं. उनकी मानवतावादी सोच और जनसेवा की भावनाओं का मैं सम्मान करती हूं. उन्होंने मुझे भी इस फार्म हाउस में आश्रय देकर उपकृत किया है, इसके लिए मैं कृतज्ञ हूं."</p><p style="text-align: justify;">"यह सब तो ठीक है संध्या जी, परंतु बुआ जी के बारे में एक गुप्त बात मैं आपको बतलाता हूं."</p><p style="text-align: justify;">"गुप्त बात....!" संध्या बुरी तरह से चौंक पड़ी -"भला ऐसी कौन सी बात है जिसे उन्होंने गुप्त रखा है ?" </p><p style="text-align: justify;">"इन दिनों वे राजनीति में भी दिलचस्पी लेने लगी हैं और आगामी लोकसभा के चुनाव में सत्तारूढ़ पार्टी की ओर से एमपी का चुनाव लड़ने वाली हैं "</p><p style="text-align: justify;">"रोकिए.... रोकिए उनको दीपक बाबू." संध्या एकदम से भावुक होती हुई चिल्ला पड़ी. - "आजकल की राजनीति उनके व्यक्तित्व के बिल्कुल प्रतिकूल है. इस भ्रष्ट राजनीति के दल दल में फंसने से उनको रोकिए." </p><p style="text-align: justify;">"आप ऐसा क्यों कह रही हैं." दीपक थोड़ा उत्तेजित होते हुए बोल पड़ा -"लोग सत्तारूढ़ पार्टी का टिकट पाने के लिए एड़ी-चोटी एक कर देते हैं. बुआ जी को ऐसा सुनहरा मौका मिलने जा रहा है तो आप उन्हें रोकने के लिए कह रही हैं."</p><p style="text-align: justify;">"दीपक बाबू क्या आप यह नहीं जानते कि आज की राजनीति कितनी घृणित हो चुकी है. सौ में से बमुश्किल पांच ऐसे नेता मिलेंगे जिनका दामन बेदाग होगा. वे नेता भी कुर्सी पर बैठते ही उसी रंग में रंग जाया करते हैं. एक दूसरे के चरित्र पर कीचड़ उछालना, कुर्सी हथियाने के लिए धार्मिक और जाति उन्माद फैलाना ही एकमात्र मकसद रह गया है इन नेताओं का. ऐसे गंदे माहौल में बुआ जी अपनी छवि को स्वच्छ बनाए नहीं रख सकती. मैं उन्हें मदर टेरेसा के रूप में देखना चाहती हूं."</p><p style="text-align: justify;">"संध्या जी, यदि देश के सभी लोग ऐसा ही सोचकर राजनीति से संन्यास ले लें तो फिर शासन चलेगा कैसे?"</p><p style="text-align: justify;">"चलाने वाले चला ही रहे हैं. झूठे, मक्कार, नफरती लोग. यदि मैं यहां रह गयी तो कतई बुआ जी को इस गंदी राजनीति के दल दल में नहीं गिरने दूंगी." अपना निर्णय सुनाकर संध्या उठकर खड़ी हो गई. </p><p style="text-align: justify;">"क्या आप जा रही हैं.?" दीपक भी अपनी कुर्सी पर से उठकर खड़ा हो गया. -</p><p style="text-align: justify;">"हां, मुझे जाना ही होगा. बुआ जी ने जल्दी लौट आने को कहा था."</p><p style="text-align: justify;">"कम-से-कम मेरे हाथ की बनी हुई चाय तो पीती जाइए."</p><p style="text-align: justify;">"आपकी चाय उधार रही. फिर कभी....! अच्छा नमस्ते." संध्या ने अपने हाथ जोड़ कर औपचारिकता निभाई.</p><p style="text-align: justify;">"जी नमस्ते." मुस्कुराते हुए दीपक ने प्रतिउत्तर दिया.</p><p style="text-align: justify;">संध्या तिरछी नजरों से उसे देखती हुई चली गयी. दीपक की आंखें देर तक उसका पीछा करती रही. उसे अपने दिल के किसी कोने में मीठी-मीठी चूभन सी होती हुई प्रतीत हुई. फिर उसके मुंह से एक सर्द आह निकल पड़ी.</p><p style="text-align: justify;">                    ***</p><p style="text-align: justify;">सचमुच शारदा देवी बड़ी बेचैनी से संध्या की प्रतीक्षा कर रही थी. जैसे ही संध्या उनके समक्ष आयी वे थोड़ा कुपित होती हुई बोल पड़ी -"इतनी देर कहां लगा दी.!"</p><p style="text-align: justify;">"वो.... क्या है बुआ जी, दीपक ने रोक लिया था."</p><p style="text-align: justify;">"अच्छा....अच्छा ठीक है, जाओ जल्दी से तैयार हो जाओ, तुम्हें मेरे साथ लखनऊ चलना है " </p><p style="text-align: justify;">"क्या लखनऊ.?" संध्या बुरी तरह से घबरा गई.</p><p style="text-align: justify;">"हां, आज डी. डी. यूं. महिला डिग्री कॉलेज का वार्षिकोत्सव है, उसमें मुझे चीफ गेस्ट बनाया गया है. वहां लखनऊ की बड़ी बड़ी हस्तियां रहेंगी, मैं उन लोगों से तुम्हारा परिचय कराना चाहती हूं." संध्या एकदम से जड़ होकर रह गयी. यदि उस समारोह में किसी ने उसे पहचान लिया तब क्या होगा.? उसका सर्वांग कांपने लगा. वह तुरंत बहाना बनाती हुई बोली -</p><p style="text-align: justify;">"मुझे माफ़ करें बुआ जी, आज चलते चलते काफी थक गयी हूं. फिर कभी आपके साथ चलूंगी."</p><p style="text-align: justify;">"ओह.....!" शारदा देवी मायूस हो गयी - "तो ठीक है, जाओ तुम आराम करो." संध्या ने राहत की सांस ली और तेजी से बाहर की ओर भाग खड़ी हुई. उसे ऐसा लगने लगा -"कहीं बुआ जी उसे रोक न लें."</p><p style="text-align: justify;">          ∆∆∆∆∆</p><p style="text-align: justify;">क्रमशः.......!</p>

पश्यन्ती : बारह

धारावाहिक उपन्यास  -- राम बाबू नीरव  बड़ी मुश्किल से बुआजी ने संध्या को फार्म हाउस में घूमने की इजाजत दी थी. मगर इस शर्त पर कि वह शीघ्र ही ब...

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डॉ आशीष वर्मा को मिली पीएचडी उपाधि

<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgibnlJytFVLFk6us-HawsKGBFew5hmZOo9nycktssDlqxC9m20ujF3HNyLeYFC8sb7QEmATUK73YFa00-muDFPpoYs7XRPCkN2PvD0kTckZ7tv7eDCCPcBgM-P3iDvA7xTJKNopJlOB9uPG8_wKK23HLOlT_PZDrYH3qFPj-lVlaeWz7iIK8wI-B_Z1A/s1216/1000513771.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1216" data-original-width="1080" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgibnlJytFVLFk6us-HawsKGBFew5hmZOo9nycktssDlqxC9m20ujF3HNyLeYFC8sb7QEmATUK73YFa00-muDFPpoYs7XRPCkN2PvD0kTckZ7tv7eDCCPcBgM-P3iDvA7xTJKNopJlOB9uPG8_wKK23HLOlT_PZDrYH3qFPj-lVlaeWz7iIK8wI-B_Z1A/w355-h400/1000513771.jpg" width="355" /></a></div><br />बाराबंकी। जिला होम्योपैथी चिकित्सालय बाराबंकी में तैनात डॉ आशीष वर्मा एमडी होम्योपैथी को टैंटिया यूनिवर्सिटी राजस्थान से पीएचडी की उपाधि प्रदान की गई है।<p></p><p style="text-align: justify;">एम डी होम्योपैथी डॉ आशीष वर्मा ने विभाग/शासन से अनुमति प्राप्त कर, टैंटिया यूनिवर्सिटी राजस्थान की डॉ पूनम सिंह के सुपरविजन में शोध कार्य आरंभ किया था।</p><p style="text-align: justify;"> पहले से होम्योपैथी में एमडी होने के साथ डॉ आशीष वर्मा अब होम्योपैथी में पीएचडी उपाधि धारक हो गए हैं। इस शोध कार्य के बाद जहाँ डॉ आशीष की योग्यता में वृद्धि हुई है वहीं इनके ज्ञान अनुभव का लाभ विभाग व मरीजों को मिलेगा।</p>

डॉ आशीष वर्मा को मिली पीएचडी उपाधि

बाराबंकी। जिला होम्योपैथी चिकित्सालय बाराबंकी में तैनात डॉ आशीष वर्मा एमडी होम्योपैथी को टैंटिया यूनिवर्सिटी राजस्थान से पीएचडी की उपाधि प्र...

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पश्यन्ती : ग्यारह

<p> <b>धारावाहिक उपन्यास </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP_wDeLZErPsPSebS5iPIczzB3cSr2PVgAy2PrISUIH0ggyKXEL7C8AWlAa9TEy9EI6cPC8hxGOeuck9nssck9ATjA7Mjj1mT7wTPlgtmrauABjLqqtMhKlTzMM_t8ItCGAJf7qC8uZFpwR4kLcV4ghMXsH74xeE7BXPVH-2WxdB_2Ps_CcQevGGeePphN/s290/1000471968.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="252" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP_wDeLZErPsPSebS5iPIczzB3cSr2PVgAy2PrISUIH0ggyKXEL7C8AWlAa9TEy9EI6cPC8hxGOeuck9nssck9ATjA7Mjj1mT7wTPlgtmrauABjLqqtMhKlTzMM_t8ItCGAJf7qC8uZFpwR4kLcV4ghMXsH74xeE7BXPVH-2WxdB_2Ps_CcQevGGeePphN/w348-h400/1000471968.jpg" width="348" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p><b>- राम बाबू नीरव </b></p><p style="text-align: justify;">संध्या अब पूरी तरह ठीक हो चुकी थी. उसके माथे और‌ सर के घाव भर चुके थे. शान्ति पूरी रात जग कर उसे इस फार्महाउस के साथ साथ शारदा देवी की भी कहानी सुनाती रही थी. बुआ जी की दर्द भरी दास्तान सुनकर संध्या व्याकुल हो गयी. भरी जवानी में ही वे विधवा हो गयी थी. एक पुत्र भी था ‌उन्हें, मगर भगवान ने उनसे उनका वह सहारा भी छीन लिया. वे अपने ससुराल से‌ निष्काशित कर दी गयी. तब उनके बड़े भाई ने उन्हें सहारा दिया और तीन सौ एकड़ में फैले इस फार्म हाउस का उन्हें मालकिन बना दिया. पहले तो उनके भाई ने ‌उन पर दूसरी शादी करने का दवाब बनाया, मगर बुआ जी ने साफ साफ मना कर दिया. उन्हें एक तरह से ‌वैवाहिक जीवन से विरक्ति हो चुकी थी. इस फार्महाउस की देखरेख के बाद जो समय‌ बचता उसे वे समाज सेवा में ‌लगा देती. पीड़ितों तथा समाज की सेवा करना एक तरह से उनका सगल बन चुका था. इस फार्महाउस में खेती भी होती है और बागवानी भी. धान, गेंहू, मक्का और बाजरा की इतनी उपज होती है कि उन अनाजों को लखनऊ की मंडियों में बड़े-बड़े व्यापारियों के हाथों बेचा जाता है. इसी तरह फलों में आम, लीची, सेव, बेदाना, इलाहाबादी अमरूद तथा पपीता भी उपजाए जाते हैं. इन फलों की बिक्री भी फल मंडी के बड़े बड़े व्यापारियों के हाथों की जाती है. बुआ जी तो ठहरी समाजसेविका उन्हें इतना लम्बा चौड़ा कारोबार संभालने की फुर्सत कहां रहती है. इसलिए दीपक बाबू ही कारोबार का हिसाब किताब रखते हैं. दीपक बाबू अनाथ हैं. बुआ जी ने उन्हें न सिर्फ सहारा और आश्रय दिया, बल्कि उन्हें एक तरह से अपना पुत्र बना लिया है. दीपक बाबू गोदाम के पास वाले कॉटेज में रहते हैं. इस बंगले में मैं और मेरे पति के अतिरिक्त पांच और नौकर नौकरानियां है. ये सभी फार्महाउस के उत्तर तरफ बने छोटे छोटे कॉटेज में अपने अपने परिवार के साथ रहते हैं. बुआ जी इन सबों का एक समान ख्याल रखती हैं. फार्महाउस के बीचोंबीच एक काफी खुबसूरत तालाब है, जिसकी खुबसूरती बेमिसाल है. तालाब के चारों ओर पक्का घाट बना हुआ है. यह तालाब इस फार्महाउस की शान है. बुआ जी के बारे में इतना सब कुछ तो बता दिया शान्ति ने, मगर जब उसके खुद की बारी आई तब वह खामोश हो गयी. उसका हर समय खिला रहने वाला चेहरा मुर्झा गया. संध्या के बहुत कुरेदने पर उसने जो बताया, उसे सुनकर संध्या तड़प उठी. उसके वैवाहिक जीवन के दस वर्ष बीत गये, मगर अभी तक वह मां नहीं बन पाई. उसके पति माधव की नजरों वही मां बनने योग्य नहीं है. जबकि डाक्टरों का कहना है कि उसमें कोई कमी नहीं है. इस कारण पति-पत्नी के बीच मनमुटाव रहा करता है. ऊपर से भले ही शान्ति खुश नजर आया करती है, मगर अंदर ही अंदर वह बिल्कुल टूट चुकी है. मगर शाबाशी देनी होगी शान्ति के धैर्य को, अपने  हृदय की वेदना वह प्रकट नहीं होने देती. शान्ति की सरलता और मृदुलता ने ही तो संध्या के मन में  दुबारा जीने की ललक पैदा की है.  ऐसा निश्छल प्रेम आजके युग में कहां मिलता है.? शान्ति संध्या के पांवताने गाढ़ी निद्रा में सो रही थी. उसे प्रशंसनीय नेत्रों से देखती हुई संध्या ने एक अंगराई ली और पलंग से नीचे उतर कर बाथरूम में घुस गयी. </p><p style="text-align: justify;">जब संध्या स्नान करके निकली, शान्ति जग चुकी थी. बिछावन पर बैठी हुई शान्ति एकटक संध्या को निहारने लगी. उसके रेशमी बालों से पानी की बूंदें मोती की भांति झड़ रहे थे. गोरा मुखड़ा कमल के फूल की भांति खिला हुआ था. तीन चार दिनों बाद स्नान करने के पश्चात वह स्वयं में ताजगी महसूस कर रही थी. अपने भींगे हुए बदन को उसने सिर्फ टॉवेल से लपेट रखा था. शान्ति की तीखी नजरें उसे चूभती हुई सी प्रतीत हुई. जब उसे ध्यान आया कि वह अर्द्धनग्न अवस्था में शान्ति के समक्ष खड़ी है, तब शर्म से उसका मुखड़ा लाल हो उठा और उसकी नजरें स्वत: ही झुक गयी. </p><p style="text-align: justify;">"हे मेरे रामजी, तुम तो स्वर्ग की अप्सरा लग रही हो?" शान्ति उसके अप्रतिम सौंदर्य पर मुग्ध होकर हंसती हुई बोली. शान्ति ‌के मुंह से अपनी प्रशंसा सुनकर वह छुई-मुई हो गयी और उसके मुंह से अनायास ही निकल पड़ा -"धत्...." फिर वह आलमीरा से पिंक कलर की साड़ी, साया और ब्लाउज, जो कल शाम को ही बुआ जी उसके लिए ‌लेकर आयी थी, निकाल कर पुन: बाथरूम में घुस गई. शान्ति के समक्ष भला वह कपड़े कैसे पहनती. दुबारा जब वह बाहर आयी तब ऐसा प्रतीत हुआ जैसे सचमुच अप्सराएं भी उसके अलौकिक सौंदर्य के समकक्ष फीकी थी. शान्ति पूर्व की भांति ही बिछावन पर बैठी हुई उसकी प्रतीक्षा कर रही थी. उसे देखते ही वह बिछावन पर से उतर गयी और उसकी ठुढ़ी उठाती हुई बोल पड़ी -</p><p style="text-align: justify;">"इतने दिनों बाद मुझे पता चला कि तुम सुंदरी नहीं महासुन्दरी हो. हे मेरे रामजी, रूप की इस रानी को कहीं किसी की नजर न लग जाए. चलो मैं अपने हाथों से तुम्हारा शृंगार करती हूं." सकुचाई, शर्माती हुई संध्या उसके साथ चलती हुई ड्रेसिंग टेबल के सामने रखी हुई कुर्सी पर आकर बैठ गयी. फिर तो शान्ति ने उसे सजा-संवार कर उसके सौंदर्य में चार चांद लगा दिया. जब आईना में उसने खुद को निहारा, तब उसे अपने ही सौंदर्य से ईर्ष्या हो गई. प्रथम बार उसे एहसास हुआ - सचमुच वह काफी खुबसूरत है. तभी तो धनंजय जैसा लंपट युवक उस पर मर मिटा था. क्षणभर के लिए उसका दिल इस एहसास से तड़प उठा कि उसका यह अलौकिक सौंदर्य ही उसका काल बन चुका है. </p><p style="text-align: justify;">"क्या सोचने लगी संध्या?" शान्ति की आवाज सुनकर वह चौंक पड़ी.</p><p style="text-align: justify;">"आ....कुछ नहीं." वह कुर्सी पर से उठकर खड़ी हो गयी और शान्ति की दोनों बांहें पकड़ कर अपनत्व भरे स्वर में बोली -"शान्ति, तुमने नि: स्वार्थ भाव से मेरी सेवा की. इन चंद दिनों में ही तुम मेरे हृदय में बस गयी हो. इस संसार में मेरा अपना कोई नहीं है, क्या मैं तुम्हें दीदी कहकर पुकार सकती हूं?"</p><p style="text-align: justify;">"हे मेरे रामजी, तुमने मुझे इतना बड़ा मान दिया?" शान्ति उससे लिपट गई और‌ खुशी के ऑंसू बहाने लगी.</p><p style="text-align: justify;">"मान तो तुमने दिया है दीदी....मैं अनाथ हूं....!"</p><p style="text-align: justify;">"चुप....!" शान्ति संध्या को खुद से अलग करती हुई शारदा देवी की भांति ही उसपर विफर पड़ी -"यदि तुमने खुद को अनाथ कहा तो मैं तुम से कभी बात नहीं करूंगी."</p><p style="text-align: justify;">"मेरी अच्छी दीदी." संध्या उसके कपोल को चूम कर हंस पड़ी -"अब जब तुम मेरे साथ हो और बुआ जी की छत्रछाया मुझे मिल गयी, तब मैं अनाथ कहां रही? दीदी बैठे बैठे तो मैं बोर हो जाऊंगी, मुझे भी कोई काम बताओ न.?"</p><p style="text-align: justify;">"हे मेरे रामजी, तुम पगला गयी हो का, बुआ जी सुनेंगी तो मुझे नौकरी से निकाल देंगी."</p><p style="text-align: justify;">"नहीं निकालेंगी, यदि निकालेंगी तो मैं भी तुम्हारे और जीजा जी के साथ चल दूंगी." संध्या का परिहास सुनकर शान्ति हंस पड़ी. -"धत् पगली, बुआ जी ऐसी नहीं हैं. अच्छा चल मैं तुम्हें मंदिर ले चलती हूं, वहां बुआजी अपने अराध्य श्री राधाकृष्ण की पूजा अर्चना कर रहीं."</p><p style="text-align: justify;">"क्या इस फार्म हाउस में मंदिर भी है?" संध्या चकित भाव से शान्ति की ओर देखने लगी.</p><p style="text-align: justify;">"हां, इस बंगले के पीछे ही तो है राधाकृष्ण जी का मंदिर."</p><p style="text-align: justify;">"तो ठीक है चलो." शान्ति उसकी कलाई थाम कर बंगले से बाहर निकल कर गयी.</p><p style="text-align: justify;">               *****</p><p style="text-align: justify;">शान्ति के साथ मंदिर के प्रांगण में आकर संध्या भक्ति भाव से भर उठी. मंदिर में अपने अराध्य देव के समक्ष फार्म हाउस की कुछ मजदूर महिलाओं तथा उनके बच्चों के साथ बैठी शारदा देवी भगवान श्री कृष्ण का स्तुतिगान कर रही थी और सभी महिलाएं तथा बच्चें उनके भजन को दुहराते जा रहे थे -</p><p style="text-align: justify;">"गोविन्द जय जय गोपाल जय जय</p><p style="text-align: justify;">राधा रमण हरि गोविन्द जय जय...." शारदा देवी की आवाज उतनी अच्छी नहीं थी, फिर भी संध्या को उनकी भक्ति प्रिय लगी. वह शान्ति के साथ मंदिर में प्रविष्ट हो गयी और मजदूर औरतों के पीछे बैठकर सधी हुई राग के साथ मीरा बाई का एक भजन गुनगुनाने लगी. ऐसी सुमधुर स्वर लहरी सुनकर शारदा देवी चौंक पड़ी. जब उन्होंने पीछे मुड़कर देखा तब संध्या को आलापते देख कर उनके आश्चर्य का ठिकाना न रहा. भक्ति में मग्न होकर अपनी ऑंखें बंद किये हुई वह तन्मयता पूर्वक गा रही थी -</p><p style="text-align: justify;">"हरि मोरे, जीवन प्राण आधार....!</p><p style="text-align: justify;">और आसरा नहीं तुम बिन तीनों लोक मझार .</p><p style="text-align: justify;">हरि मोरे जीवन प्राण आधार. </p><p style="text-align: justify;">आप बिना मोहे कछु न सुहाय,</p><p style="text-align: justify;">निरखों सब संसार,</p><p style="text-align: justify;">हरि मोरे जीवन प्राण आधार.</p><p style="text-align: justify;">मीरा कहे मैं दास सवरी दीज्यौ मत बिसार </p><p style="text-align: justify;">हरि मोरे जीवन प्राण आधार."</p><p style="text-align: justify;">सिर्फ शारदा ‌देवी ही नहीं बल्कि शान्ति के साथ साथ अन्य स्त्री,  पुरुष और बच्चें चमत्कृत रह गये संध्या द्वारा गाये गये इस भजन को सुनकर. आज तक उन लोगों ‌ने ऐसी सुरीली आवाज नहीं सुनी थी.</p><p style="text-align: justify;"> शारदा देवी को अपनी ऑंखों  और कानों पर विश्वास नहीं हो रहा था. ऐसी सुरीली आवाज और सधी हुई  तान में तो कोई सिद्ध-हस्त गायिका ही गा सकती है.</p><p style="text-align: justify;">मंदिर से सटे ही पश्चिम तरफ दीपक का कॉटेज था. आज सुबह-सुबह जब उसके कानों में ऐसी सुरीली तान पड़ी तब वह एकदम से चौंक पड़ा. यह स्वर लहरी तो बुआ जी की कतई नहीं थी. वे प्रायः बेसुरे राग में भजन आलापा करती थी. फिर यह अनोखा चमत्कार कहां से हुआ. क्या बुआ जी ने किसी भजन गायिका को बुलवाया है. कोई भजन गायिका तो बिना किसी साज-बाज  के गा नहीं सकती. तो फिर यह गायिका हैं कौन ? मंत्रमुग्ध सा वह मंदिर के प्रांगण में स्थित चबूतरे पर आकर बैठ गया और तन्मयता पूर्वक संध्या के भजन को सुनने लगा. चूंकि संध्या की पीठ उसकी ओर थी, इसलिए ‌वह उसे पहचान नहीं पाया. भजन के समाप्त होते ही शारदा देवी मुग्ध भाव से संध्या की ओर‌ देखती हुई आग्रह पूर्ण स्वर में बोली -"बेटी एक और भजन सुनाओ. लगता है हमारे राधा स्वामी ने ही तुम्हें यहां भेजा है."</p><p style="text-align: justify;">"जो आज्ञा बुआ जी." संध्या मुस्कुराने लगी और उसने श्री राधाकृष्ण को श्रद्धा पूर्वक ‌नमन किया फिर मीराबाई का ही दूसरा भजन आलापने लगी -</p><p style="text-align: justify;">"बसो मेरे नैनन में नंदलाल, बसो मेरे नैनन में नंदलाल.</p><p style="text-align: justify;">मोहनी मूरत, सांवली सूरत, नैना बने विशाल.</p><p style="text-align: justify;">मोर मुकुट मकराकृत कुण्डल अरुण तिलक शोभे भाल.</p><p style="text-align: justify;">अधर सुधा रस मुरली राजति, उर बैजन्तिमाल..</p><p style="text-align: justify;">क्षुद्र घंटिका कटि तट शोभित, भक्त बच्छल गोपाल </p><p style="text-align: justify;">बसो मेरे नैनन में नंदलाल... बसो मेरे नैनन में नंदलाल."</p><p style="text-align: justify;">"वाह.... वाह...वाह ! ऐसा मीठा स्वर तो मैंने आज तक नहीं सुना. आप चाहे जो भी हों, मेरे आग्रह पर एक भजन और सुना दीजिए." इस आग्रह को सुनकर संध्या चौंक पड़ी और मुड़ कर पीछे की ओर देखने लगी. चबूतरे पर दीपक को बैठा देखकर उसका अंग अंग पुलक उठा और वह मृदुल हास बिखेरती हुई बोल पड़ी - "मैं कोई गैर नहीं संध्या हूं दीपक बाबू. आपका अनुरोध सर ऑंखों पर. मगर आप वहां क्यों बैठे हैं, अंदर आ जाईए न."</p><p style="text-align: justify;">"नहीं.... नहीं, मैं यहीं ठीक हूं. अभी मैंने स्नान नहीं किया है, आप सुनाइए." दीपक ने अपनी विवशता व्यक्त करते हुए कहा.</p><p style="text-align: justify;">"जैसी आपकी इच्छा. तो लीजिए आपके अनुरोध पर सूरदास जी का एक भजन सुना रही हूं -</p><p style="text-align: justify;">"निशि दिन बरसत नैन हमारे.... नैन हमारे.</p><p style="text-align: justify;">सदा रहत बरखा ऋतु हम पर</p><p style="text-align: justify;">जब तै श्याम सिधारे, निश दिन बरसत नैन हमारे. नैन हमारे....!</p><p style="text-align: justify;">दिन अंजन रहत निसि वासर, कर-कपोल भए कारे.</p><p style="text-align: justify;">कंचुकी पट सुखत नहीं कबहुं उर बीच बहत पनारे.</p><p style="text-align: justify;">ऑंसू सलील सबै भई काया पल न जात रिस टारे.</p><p style="text-align: justify;">सूरदास प्रभु यहै परेखौ, गोकुल काहे बिसारे.</p><p style="text-align: justify;"> निश दिन बरसत नैन हमारे.....नैन हमारे."</p><p style="text-align: justify;">शारदा देवी को लगा जैसे स्वयं राधा रानी अपने कृष्ण कन्हैया के वियोग में तड़पती हुई गा रही हो. उनकी ऑंखों से अविरल    अश्रूधारा प्रवाहित होने लग गई. शान्ति भी मुग्ध थी और दीपक का तो कहना ही क्या था.! वह सोच रहा था -"इतनी उच्च कोटि की गायिका अनाथ कैसे हो सकती है?"</p><p style="text-align: justify;">          ∆∆∆∆∆</p><p style="text-align: justify;">क्रमशः.............!</p>

पश्यन्ती : ग्यारह

  धारावाहिक उपन्यास  - राम बाबू नीरव  संध्या अब पूरी तरह ठीक हो चुकी थी. उसके माथे और‌ सर के घाव भर चुके थे. शान्ति पूरी रात जग कर उसे इस फा...

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चाह-पुराण : पीयूष त्रिपाठी

<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWWS0o-4_IA1nmA7irbiWyDOHfqW5qn65AuI3nv8b1DKz1oNn2Yt5zS9GxSIEhJwSmwfT4pAZTVmHU072Yx7dNGSyssR2v2imUUS_ilSxPJAxxtiZPeqvL-NfFMUrnaM74o_gIB6EswGIuoOm6EX8Wx31z7vhb5SoofaYn81NjPwzJ26NrHm2a4H9tvds9/s1080/1000504558.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="1080" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWWS0o-4_IA1nmA7irbiWyDOHfqW5qn65AuI3nv8b1DKz1oNn2Yt5zS9GxSIEhJwSmwfT4pAZTVmHU072Yx7dNGSyssR2v2imUUS_ilSxPJAxxtiZPeqvL-NfFMUrnaM74o_gIB6EswGIuoOm6EX8Wx31z7vhb5SoofaYn81NjPwzJ26NrHm2a4H9tvds9/w400-h133/1000504558.jpg" width="400" /></a></div>व्यंग्य लेख <p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU9PU9k-wDBy_rXHFLd17Vl4GX7ay0yijfe_-nC1JIuHp5YwtlurkY0GMVe5kXA61Ghyphenhyphen1ojU433EnFrO9SoTSuNtH_nk1p05J8Dx6iZEP5wyNaA_NQJNrty_CDDk1dum0Xq38U5hI7mDHQLhHFwgYoczwnBT1dCXpN4d68msWW6sQILo_PplprQ49f0nWe/s1116/1000507864.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1116" data-original-width="1080" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU9PU9k-wDBy_rXHFLd17Vl4GX7ay0yijfe_-nC1JIuHp5YwtlurkY0GMVe5kXA61Ghyphenhyphen1ojU433EnFrO9SoTSuNtH_nk1p05J8Dx6iZEP5wyNaA_NQJNrty_CDDk1dum0Xq38U5hI7mDHQLhHFwgYoczwnBT1dCXpN4d68msWW6sQILo_PplprQ49f0nWe/w388-h400/1000507864.jpg" width="388" /></a></div><br />आजुइ सबेरे पता लाग कि आजु तौ चाय-दिवस है। "चाय" का हमरे गांव मा "चाह" कहा जात है। कुछ जने छिन-छिन मा चाह पियत हैं।  चाह का लइके तमाम जुमला और बातैं प्रसिद्ध हैं। जइसे अंग्रेजी मा कहा जात है Have a cup of tea with me. यहिका मतलब है कि आओ तुमते तो कुछ जरूरी बातें करेक है तो हमरे लगे आयके बइठो तो एक-एक प्याला चाय पिया जाय अउर बतलावा जाय। <p></p><p style="text-align: justify;">बड़े लोगन मा एक चीज अउर होत है हाई टी(HIGH TEA). पहिली बार जब एक नेउता मा एहिका नाम सुना तो हम स्वाचा कि का कउनो ऊंचाई पर चढ़िकै या चाह पी जाई मुला जब चाय के साथ तमाम मेल के नास्ता दीख तो समझ मा आवा कि मतलब हाई टी के साथ पेट भरिके खायहौ का मिलत है। हमका लागत है कि या दुनियाँ चाह के बगैर नहीं चलि सकत है। </p><p style="text-align: justify;">कहा जात है कि अंग्रेज अपने साथै चाह पिए की आदत लइके आए रहें। उई तो आजादी के बाद चलेगे मुला या आदत छोड़िगे।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3PJ_QrPjwQ8QHdGCic6gE7yqK5pZMTDo5YTx1TYmPa4Lsh8TYGULuYPCvQfWNeUpVMevsBDQLAyzA96ri-euw1JvNxNlmXU141la6ZSmhlDHGFWrxvCEf34L6gM6J26VuVnujMs234advyXkkO7on0Y9Nm0VSttqic0SovgCLAP54HQmxv5ds5FsuGg/s1080/1000508129.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="598" data-original-width="1080" height="137" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3PJ_QrPjwQ8QHdGCic6gE7yqK5pZMTDo5YTx1TYmPa4Lsh8TYGULuYPCvQfWNeUpVMevsBDQLAyzA96ri-euw1JvNxNlmXU141la6ZSmhlDHGFWrxvCEf34L6gM6J26VuVnujMs234advyXkkO7on0Y9Nm0VSttqic0SovgCLAP54HQmxv5ds5FsuGg/w200-h137/1000508129.jpg" width="200" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;">शादी-बियाह, नेउता मा तो तमाम दमाद जइसे फूफा और जीजा यहि बात पर गुस्साए जात हैं कि उनका समय ते चाह नई मिली या जब चाह बनिके आई तो हमते पहिले कोउ दुसरे का मिलि गै। अक्सर परपंच मा याहे बात होत है कि फलाने के हिया गए राहन तो उई तो एक कप चाहेओ न पूछेन। </p><p style="text-align: justify;">ज्यादातर घरन मा सुबह कै सुरुआत चाहै से होत है। चाह पिए बगैर तो बहुत जनेन का प्रेसरौ नहीं बनत। </p><p style="text-align: justify;">हम जब कहुं पुलिस या रेलवे के बड़े अधिकारी के हिया जाई तो एक बड़ी ट्रे मा एक मनई चाय बनावे का पूरा सामान लइके आवे जेहिमा एक केतली मा खउलत पानी राहे अउर दूध और चीनी अलग राहे। वह मनई हाथे मा झक्क सफेद दस्ताना पहिने राहत रहा। जब हम पहिली बार चीनी( sugar cubes) दीख तो हमका लागै कि इ तो लूडो के खेल के पांसा आँय।</p><p style="text-align: justify;">वह आदमी पहिले कप मा चाय पत्ती का खउलावा पानी डारै फिर थ्वारा दूध डारै और पूछै कि शक्कर केतनी डारी। तब हम सोच मा परि जाई। उई जमाने मा हम खुब मीठु पियत रही लेकिन मारे सरम के कुछ कहि न पाई। जेत्ती देर मा एत्ता टिटम्ब कइके चाय बनाए के दे तो उत्ती देर मा वा सेराय जाय। हमरे हिसाब ते सबसे सही वा चाह आए जो दूध, चीनी डारिके चूल्हा के ऊपर भगोना मा खउलाए के बनाई जाए। </p><p style="text-align: justify;">अब तो टी बैग का चलन बहुत बढ़िगा है। एहिमा धागा से बंधी एक पुड़िया गरम पानी भरिके कप मा डारि लेव अउर पी जाओ। इहौ मा मजा नई आवत।</p><p style="text-align: justify;">अब अउर लेओ नई चीज आय गै। आजकल हरी चाय (Green Tea) का बहुत फैसन है। जेत्ते बड़े आदमी हैं सब ग्रीन टी पीयत हैं वाहो सक्कर डारै बगैर।</p><p style="text-align: justify;">वहिमा तो मुंह अइस करुवाए जात है कि बतावा नहीं जा सकत मुला कहा जात है कि या सेहत का बहुत फायदा करत है। </p><p style="text-align: justify;">जेहिका देखौ वाहे कउनो न कउनो मेल की चाह पियत दिखाई देत है। अब तो "चाय पर चर्चा" का जमाना है मुला अब चाह महंगी बहुत है अउर आम मनई की पहुंच ते बाहर होत जा रही है।</p><p style="text-align: justify;">दस रूपइया मा तो कुज्जी मा मिलत है जइसे सत्य-नरायन की पूजा केर चरणामृत होए।</p><p style="text-align: justify;">कम ते कम बीस रुपइया होए तो ठीक ठाक चाय पी जा सकत है। बड़े होटल मा तो काहौ सौ रुपइया की मिले। </p><p style="text-align: justify;">महंगी चाह बेचे वाले तो मालामाल हुई गै हैं। हमरे लखनऊ मा तो कहुं कहुं चाह वालेन की बहुत कमाई है।</p><p style="text-align: justify;">अब चाय पुरान बंद करित है नहीं तो कहुं घरइतिन गुस्साए गई तो बरबराय के हमरे मूड़े मा दरद कई देंहैं। अउर तौ अउर, न दिन मा रोटी मिली न संझा सबेरे का चाह।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">(लेखक, अवधी आराधक अउर स्वतंत्र पत्रकार हैं)</p>

चाह-पुराण : पीयूष त्रिपाठी

व्यंग्य लेख  आजुइ सबेरे पता लाग कि आजु तौ चाय-दिवस है। "चाय" का हमरे गांव मा "चाह" कहा जात है। कुछ जने छिन-छिन मा चाह पि...

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पश्यन्ती : दस

<p> <b>धारावाहिक उपन्यास </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFUUS6xC6Yy7uBdu7aV9_NVvSowoNF-NyE_jSlO5RQqlWo0SPOvoMqCoSrCYHBHbTDfVy_ZS-_IiOYJrfTga7Nj3KX21Vzm9pTPW1ZkqXyO4uooCLqCKepBw4CfSirNaEOcN__EBoZy2EUXO1gq-Am08W6Mj8NYTwQ6YHTQxP8wjo9M6XReB6c1yeMgg/s290/1000471968.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="252" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFUUS6xC6Yy7uBdu7aV9_NVvSowoNF-NyE_jSlO5RQqlWo0SPOvoMqCoSrCYHBHbTDfVy_ZS-_IiOYJrfTga7Nj3KX21Vzm9pTPW1ZkqXyO4uooCLqCKepBw4CfSirNaEOcN__EBoZy2EUXO1gq-Am08W6Mj8NYTwQ6YHTQxP8wjo9M6XReB6c1yeMgg/w348-h400/1000471968.jpg" width="348" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p><b> -रामबाबू नीरव </b></p><p style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVc0XtG-alEBrjAPRoisMxeUA3Z8dX4RQeX_5Gfcnpr59nlK6fF1Z8RMlJbzPcBOh-Anetz4dWD1OVpgT4-JNqhIp9n5NnNgvQ1mQTV1aKX9BZBVH2a0b0hzbiBrnL0Q8p8pKhrta4ietOH7ApWYIfX4FXWcv2mKmKfdUiMzvsmOS0Jc_e8VMqACJMgA/s190/1000506135.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="190" data-original-width="159" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVc0XtG-alEBrjAPRoisMxeUA3Z8dX4RQeX_5Gfcnpr59nlK6fF1Z8RMlJbzPcBOh-Anetz4dWD1OVpgT4-JNqhIp9n5NnNgvQ1mQTV1aKX9BZBVH2a0b0hzbiBrnL0Q8p8pKhrta4ietOH7ApWYIfX4FXWcv2mKmKfdUiMzvsmOS0Jc_e8VMqACJMgA/w167-h200/1000506135.jpg" width="167" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr></tbody></table>जिस दिन से श्वेता गायब हुई थी, उस दिन से ही गुलाब बाई उसके शोक में सूखकर कांटा हो चुकी थी. उसका सुख-चैन तो छीन ही गया, उसकी भूख-प्यास भी मर गयी. यह सच था कि श्वेता के साथ उसका अपना स्वार्थ जुड़ा हुआ था. श्वेता उसका भविष्य थी. मगर इसके साथ साथ यह भी सच था कि वह अपनी बेटी को जान से ज्यादा चाहती थी. इस कोठे पर एक शबाना ही थी, जिसे उसकी चिंता रहा करती थी. बाकी लड़कियों को उसके सुख-दु:ख से कोई मतलब न था. शबाना भी श्वेता के गुम हो जाने से कम दुखी न थी. आखिर वह उसकी हमजोली जो बन चुकी थी. श्वेता की गुमशुदगी की रपट थाने में लिखवाने का भी कोई फायदा न हुआ. थानेदार उन दोनों को झूठी तसल्ली देने के सिवा और कर ही क्या सकता था. वैसे चारों तरफ से घूम कर शक की सूई बार बार अब्दुल्ला के नाम पर ही आकर रूक जाती. उसने  ही किसी नामुराद के कहने पर श्वेता का अपहरण किया और उसकी फूल सी बच्ची को उसके हवाले कर दिया. जैसे जैसे गुलाब बाई और शबाना का शक पुख्ता होता जा रहा था, वैसे वैसे अब्दुल्ला की बेचैनी भी बढ़ती है जा रही थी. उसे पुलिस पूछताछ के लिए तीन चार बार थाने पर भी ले जा चुकी थी. मगर वह इतना बड़ा घाघ निकला कि उसके मुंह से चूंऽऽऽ भी न निकल पाया. फिर एक दिन अब्दुल्ला भी आश्चर्यजनक रूप से गायब हो गया. अब तो गुलाब बाई और शबाना से लेकर पुलिस को भी पूरी तौर पर यकीन हो गया कि श्वेता का अपहरण अब्दुल्ला की रजामंदी से ही हुआ है. जिसने भी श्वेता का अपहरण करवाया होगा, वह बहुत ही शातिर दिमाग का है. पुलिस भी ऐसा मान चुकी थी. मगर बिना किसी पुख्ता सबूत के किसी सफ़ेदपोश पर हाथ भी नहीं डाला जा सकता था. गुलाब बाई और शबाना के जेहन में कुछ चेहरे उभरने लगे थे, जो श्वेता का अपहरण करवाने की कूवत रख सकता है. उस फेहरिस्त में पहला नाम राजा साहब का था. लेकिन शबाना का मानना था कि राजा साहब जैसे दिलेर इंसान ऐसी नीच हरकत नहीं करवा सकते. दूसरा चेहरा था विधायक तिवारी जी के बेटे रंजन का. उस लुच्चे के नाम पर शबाना की भी रजामंदी थी. मगर सिर्फ शक के आधार पर किसी के खिलाफ कानूनी कार्रवाई नहीं की जा सकती थी न. वह भी इतने बड़े बड़े लोगों से पंगा लेना आसान न था. </p><p style="text-align: justify;">दोपहर का समय था. गुलाब बाई अपने कमरे में लेटी हुई श्वेता के बारे में ही सोच रही थी. सोचते सोचते कब उसकी आंखें लग गयी उसे पता ही नहीं चला. </p><p style="text-align: justify;">"अम्मा.... अम्मा!" शबाना की आवाज सुनकर उसकी आंखें खुल गयी. उसे लगा जैसे श्वेता आ गयी है और शबाना यह खुशखबरी सुनाने के लिए आयी है.</p><p style="text-align: justify;">"क्या बात  है शबाना, श्वेता आ गयी क्या?" गुलाब बेचैनी से पहलू बदलती हुई पूछ बैठी.</p><p style="text-align: justify;">"नहीं अम्मा, राजा जी और अवस्थी जी आए हैं."</p><p style="text-align: justify;">"क्या....?" गुलाब बाई बुरी तरह से चौंक कर उछल पड़ी. इस दोपहर में राजाजी और अवस्थी जी का उसके कोठे पर आने का क्या तुक हो सकता है.? कहीं वे‌ दोनो श्वेता का कोई सुराग लेकर तो नहीं आए हैं? वह पलंग पर से उतरती हुई बोली -</p><p style="text-align: justify;">"शबाना, बेटी तब तक तुम उनलोगों की  खिदमत करो मैं मुंह-हाथ धोकर आ रही हूं."</p><p style="text-align: justify;">"ठीक है अम्मा, आप जल्दी आना." शबाना तेजी से बाहर निकल गयी.</p><p style="text-align: justify;">           *****</p><p style="text-align: justify;">  कुंवर वीरेंद्र सिंह के साथ उपेन्द्र नाथ अवस्थी जी मसंद के सहारे बैठे हुए बार-बार जीने की ओर देखने लग जाते. उन दोनों की बेचैनी अजीब सी थी. श्वेता के गायब होने के बाद वे‌ दोनों आज प्रथम बार गुलाब बाई के कोठे पर आये थे. इस बीच  में घटी घटनाओं की उन्हें रत्ती भर भी जानकारी न थी. मगर शबाना को अकेली आते देख उन दोनों के दिल को धक्का लगा. खासकर अवस्थी जी के चेहरे पर मायूसी छा गयी.</p><p style="text-align: justify;">"हुजूर की खिदमत में क्या पेश करूं." उन दोनों महानुभावों के सामने बैठकर शबाना ने बड़े अदब से पूछा.</p><p style="text-align: justify;">"माफ करना, अभी हमलोग मुजरा सुनने नहीं आए हैं " जवाब राजा जी के बदले अवस्थी जी ने दिया.</p><p style="text-align: justify;">"तो फिर आपलोगों के आने का सबब क्या हो सकता है.?" यह सवाल  गुलाब ने पूछा था जो उसी समय बालकॉनी की सीढ़ियां उतर रही थी.</p><p style="text-align: justify;">"आओ गुलाब बाई बैठो फिर पूरी बात बताता हूं." जवाब राजा जी ने दिया. और उनका जवाब सुनकर गुलाब बाई का दिल तेजी से धड़कने लगा. निश्चित ‌रूप से ये दोनो मेरी बेटी के बारे में ही खुशखबरी सुनाने आए हैं. गुलाब बाई उनके समक्ष आकर अदब  से कोर्निश करके बैठ गयी. बात की शुरुआत राजा जी ने की -"गुलाब बाई तुम इनको तो पहचानती ही हो.?" उनका इशारा अवस्थी जी की ओर था.</p><p style="text-align: justify;">"हां हां क्यों नहीं पहचानूंगी? हमारे कोठे पर आने वाले ये खास मेहमान हैं."</p><p style="text-align: justify;">"वो तो है ही, मगर इसके अलावा भी इनकी एक और खासियत है. ये हिन्दुस्तान के माने हुए कहानीकार हैं. इन दिनों ये एक उपन्यास लिख रहे हैं."</p><p style="text-align: justify;">"अच्छा....!" यह जानकर गुलाब बाई की जगह शबाना खुशी से उछल पड़ी. और उसकी आंखों में चमक आ गयी. </p><p style="text-align: justify;">"हां....!" इस बार अवस्थी जी, शबाना की ओर देखते हुए बोल पड़े -"मैं जो उपन्यास लिख रहा हूं वह इस बदनाम कोठे की नर्तकियों की जिन्दगी पर आधारित है." अवस्थी जी कुछ देर के लिए ख़ामोश हो गये. उनकी बातें सुनकर जहां शबाना की उत्सुकता जग गयी वहीं गुलाब बाई अंदर ही अंदर झुंझला उठी. उसे उपन्यास कहानी में कोई दिलचस्पी नहीं थी. अवस्थी जी अपनी बात जारी रखते हुए शबाना से बोले -"तुम्हें याद होगा शबाना, श्वेता की मुंह दिखाई के दिन मैंने उसे एक कलम उपहार में दिया था."</p><p style="text-align: justify;">"हां....हां याद है." </p><p style="text-align: justify;">"उस कलम को पाकर वह इतनी प्रसन्न हुई थी कि पान का बीड़ा उठाने के बहाने उसने मेरे पांव छू लिए थे और मेरे मुंह से निकल पड़ा था - पश्यन्ती."</p><p style="text-align: justify;">"याद है, अच्छी तरह से याद है और आप - मिल गयी, मिल गयी मेरी नायिका मिल गयी" कहते हुए यहां से चले गये थे." शबाना की आंखों में चमक आ गई. वहीं गुलाब बाई अवस्थी जी की बातें सुनकर उबने लगी थी. अवस्थी जी बोले -</p><p style="text-align: justify;">"बिल्कुल सही, मेरे उस उपन्यास की नायिका श्वेता ही है."</p><p style="text-align: justify;">"अच्छा.....!" शबाना के मुंह से निकल पड़ा.</p><p style="text-align: justify;">"मैं श्वेता से उसकी कुछ अंतरंग बातें जानने के लिए आया हूं. थोड़ी देर के लिए उसे यहां बुलवा दो." अवस्थी जी के इस आग्रह को सुनकर शबाना के साथ साथ गुलाब बाई को भी जैसे काठ मार गया. वे दोनों फटी फटी आंखों से उन्हें देखने लगी. उन दोनों की खामोशी राजाजी को खल गयी, वे अपने राजपूती रोआब में आ गये और थोड़ा रुखे स्वर में बोल पड़े -</p><p style="text-align: justify;"> "तुम दोनों खामोश क्यों हो गयी गुलाब बाई."</p><p style="text-align: justify;">"श्वेता नहीं आ सकती हुजूर." अपने दर्द को छुपाती हुए गुलाब बाई सपाट स्वर में बोली. उसके इस इंकार को सुनकर राजा जी के साथ साथ अवस्थी जी भी भौंचक रह गये. राजा जी ने इसे अपना अपमान समझा और वे चिल्ला पड़े . -</p><p style="text-align: justify;">"क्यों, क्यों नहीं आ सकती तुम्हारी बेटी यहां.? भरे बाजार में मुजरा कर सकती है, मगर अवस्थी जी से दो-चार बातें करने के लिए नहीं आ सकती, तुम्हें यदि इसके एवज में रुपए चाहिए तो बोलो मुंहमांगी रकम दूंगा, मगर अवस्थी जी को निराश मत करो."</p><p style="text-align: justify;">"गुलाब बाई इतनी गिरी हुई तवायफ नहीं है हुजूर. जो इस मामूली सी काम के लिए  आप लोगों से रकम वसूल करे. मैं अपने दिल के ज़ख्म को कैसे दिखाऊं आपलोगों को.?" गुलाब बाई अपने आंचल से मुंह ढांप कर रोने लगी. राजा जी और अवस्थी जी हैरान रह गये. उनकी समझ में नहीं आया कि आखिर माजरा क्या है. अवस्थी जी शबाना से पूछ बैठे -"शबाना तुम बताओ, आखिर बात क्या है?"</p><p style="text-align: justify;">"श्वेता का अपहरण हो चुका है हुजूर." शबाना भी गुलाब बाई की तरह रोने लगी.</p><p style="text-align: justify;">"क्या.....?" कुंवर वीरेंद्र सिंह और उपेन्द्रनाथ अवस्थी जी के मुंह से एक साथ निकल पड़ा. और वे दोनों अपने अपने कृत्य पर आत्मग्लानि से भर उठे. </p><p style="text-align: justify;">"मुझे माफ़ कर दो गुलाब बाई, अनजाने में मुझ से बहुत भारी अपराध हो गया." राजा जी क्षमा याचना करते हुए बोले -"ऐसी बात थी तो तुम्हें पहले बताना चाहिए था." </p><p style="text-align: justify;">"कैसे बताती हुजूर, आपने तो कुछ बताने का मौका ही नहीं दिया."</p><p style="text-align: justify;">"मगर यह सब हुआ कैसे.?" शबाना  की ओर देखते हुए बेचैन स्वर में पूछा अवस्थी जी ने.</p><p style="text-align: justify;">"वो पिछले रविवार को श्वेता की ज़िद पर हमलोग इमामबाड़ा गयीं थीं वहीं.....!" शबाना ने इमामबाड़ा में घटी पूरी घटना सुना दी .</p><p style="text-align: justify;">"गुलाब बाई, तुम्हें किसी पर शक है?" राजा जी ने गुलाब बाई से पूछा.</p><p style="text-align: justify;">"किस पर शक करूं हुजूर. यहां आनेवाले तो सभी मेरे अपने हैं. यदि सही जानकारी जो दे सकता था तो वो अब्दुल्ला था, मगर वह भी गायब है." </p><p style="text-align: justify;">"ओह मामला काफी पेचीदा हो चुका है, ठीक है गुलाब बाई." राजा जी अपनी जगह से उठते हुए बोले - "मैं भी अपने स्तर से श्वेता का पता लगाता हूं."</p><p style="text-align: justify;">"यदि आपने मेरी बेटी को ढ़ूंढ़ दिया तो आपका यह उपकार आजीवन न भूलूंगी." गुलाब के साथ साथ शबाना भी उठकर खड़ी हो गई. जाते-जाते अवस्थी जी ने शबाना की कलाई थाम ली-</p><p style="text-align: justify;">"बहुत दिनों से मैं तुमसे कुछ कहना चाह रहा था, मगर कह नहीं पाया आज कहता हूं, एक दिन मैं तुम्हें इस कोठे की जिन्दगी से आजाद करवाऊंगा. इंतजार करना." इतना कहकर अवस्थी जी तेजी से सीढ़ियों की ओर बढ़ गये. उनकी बातें न तो गुलाब बाई ने सुनी  और न ही राजा जी ने. वे दोनों सीढ़ी तक पहुंच चुके थे. शबाना कुछ पल हैरान नजरों से उनकी ओर देखती रही फिर अपनी उस कलाई को चुमने लगी जिसे अवस्थी जी ने थामा था. उसकी उमंगें सातवें आसमान को छूने लगी थी.</p><p style="text-align: justify;">         ∆∆∆∆∆</p><p style="text-align: justify;">क्रमशः.......!</p>

पश्यन्ती : दस

  धारावाहिक उपन्यास   -रामबाबू नीरव  जिस दिन से श्वेता गायब हुई थी, उस दिन से ही गुलाब बाई उसके शोक में सूखकर कांटा हो चुकी थी. उसका सुख-चैन...

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स्त्री बनाम पुरूष : प्रदीप सारंग

<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOHyKAVE6wdqygbP7Qi1rDUAYX3H3KI-Ymb0xRw7pg45WEOjvHgFGZVgzGllS8q_JNoMXowpXEJXcqdmekLdk11_wxue_C98WEkgx3qyB58XGjTnKJ6g4alwE1EXIFpdpQW8fMw-wIH__p5tmz0_r_W6Jf_6VYR1lEZIHABznzI2q7dmzpuNfoppH8qg/s1080/1000504558.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="1080" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOHyKAVE6wdqygbP7Qi1rDUAYX3H3KI-Ymb0xRw7pg45WEOjvHgFGZVgzGllS8q_JNoMXowpXEJXcqdmekLdk11_wxue_C98WEkgx3qyB58XGjTnKJ6g4alwE1EXIFpdpQW8fMw-wIH__p5tmz0_r_W6Jf_6VYR1lEZIHABznzI2q7dmzpuNfoppH8qg/w400-h133/1000504558.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ3SzlJzbzgnflsqka772HKtSOYYRA0YgujLgRUISpoZIz3sZPOhRxj6m3A7ZV2pyblXjO3qJd0s4PWnDnabjv8s0JYIKGS6N51dMvQPflX3n-PXBvR3RuXku24ZM1Mq7OvNQm0BJ9rTLtyl04NmH-bH521BeA9jRbw_T13J1O26JMz_NiOV0c90OuXA/s304/1000503201.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="304" data-original-width="207" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ3SzlJzbzgnflsqka772HKtSOYYRA0YgujLgRUISpoZIz3sZPOhRxj6m3A7ZV2pyblXjO3qJd0s4PWnDnabjv8s0JYIKGS6N51dMvQPflX3n-PXBvR3RuXku24ZM1Mq7OvNQm0BJ9rTLtyl04NmH-bH521BeA9jRbw_T13J1O26JMz_NiOV0c90OuXA/w136-h200/1000503201.jpg" width="136" /></a></div>स्त्री अउर पुरुष मा न कोऊ कमतर है, न कोऊ श्रेष्ठतर, न कोऊ वृहत्तर अथवा गुरुतर। दुनहूँ केर अपन अलग-अलग अस्तित्व है, अलग-अलग उपयोगिता है, अलग-अलग भूमिका है। न कोऊ याक दुसरे केर भूमिका निभाय सकत है अउर न कोऊ याक दुसरे का अनुपयोगी साबित करि सकत है। प्रकृति का ताना-बाना बनै अइस है कि येकु दूजे के बिना दुनहूँ का अंतर्मन खालीपन से निजात नई पाय सकत है। इहै ई जिनगी केर सच्चाई आय।       <p></p><p style="text-align: justify;">अफसोस ई बात की है कि जाने-अनजाने अपने बल के घमंड मा चूर, पुरुष अपने का स्त्री से श्रेष्ठतर अउर स्त्री का अपने से कमतर समझि बइठ है। ई भ्रम का स्थाई बनाये राखै तईं पुरुष  कदम-कदम पर बल, बुद्धि का उपयोग करत रहा है। बल के उपयोग से दबंगई अउर मनमानी (सहमति-अनुमति के बगैर बलपूर्वक कोऊ से कुछ छीन लियब, मनमानी करब, हथियाय लियब, कोऊ केर इच्छा या आवाज दबाय दियब) करत रहा है अउर बुद्धि के उपयोग से जाल बुनत रहा है, धोखा दियत रहा है। जइसन बहेलिया जाल मा फँसावै तईं दाना डारत है अउर बहेलिया की चाल न समझै वाले बेचारे परिंदा खुदै दाना के चक्कर मा आय कै जाल मा फँसत चले जात हैं। अइसनै पुरुष समाज की चाल न समझै वाला बेचारा स्त्री समाज, इनके फैलाये राबा-ढाबा अउर ताना-बाना मा फँसत जात है। </p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRcptxBfHOwdJIaNTuGndJnGFhFEQVegLnRTQQmkfEX6HmlLJh3fMZLAw_FJcP2rr3NyLqtKVlOf6Es4o-PhA-bLFADl2RNCr2UrJFYpkKKZ38SKvTvOY2yfT2-BEJwYUXhlAyL8WQqtKPBBGpvYONHSBRe5aRU5ROpaPb1NIXffmSSNz-V5FRm8VBtA/s943/1000505757.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" data-original-height="943" data-original-width="675" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRcptxBfHOwdJIaNTuGndJnGFhFEQVegLnRTQQmkfEX6HmlLJh3fMZLAw_FJcP2rr3NyLqtKVlOf6Es4o-PhA-bLFADl2RNCr2UrJFYpkKKZ38SKvTvOY2yfT2-BEJwYUXhlAyL8WQqtKPBBGpvYONHSBRe5aRU5ROpaPb1NIXffmSSNz-V5FRm8VBtA/s320/1000505757.jpg" width="229" /></a></div>आदिकाल से ई शुरू भवा अउर आजु तलक इहै देखाय परत है। सुहागिन के जतने सिंगार गढ़े गए हैं, उइ इहै जाल अउर ताना-बाना केर तंतु धागा आँय। पुरुष अपन गुलामी करावै तईं बंधक जस बनावै तईं, ई मायाजाल रचिस है। अउर स्त्री बड़ी-बड़ी मीठी-मीठी, नीकी-नीकी बातन मा आय कै गुलामी के ई फंदा अउर बंधन खुशी-खुशी खुदै स्वीकार करत रही है। सिरफ स्त्री के हिस्से मा रचे गये ब्रत त्योहारौ गुलाम बनावै केर टूल्स ( न देखाय परै वाली हथकड़ी बेड़ी) आँय। काहेसे कि पुरुष द्वारा अपने हर रूप ( बेटा, भाय, पति ) की रक्षा सुरक्षा और कुशलता खातिर स्त्री तईं ब्रत त्यौहार गढ़े गये मुल स्त्री के रूप ( बेटी, बहिन, पत्नी, माँ ) की रक्षा सुरक्षा और कुशलता खातिर पुरुष अपनी तईं यक्कौ ब्रत त्योहार नई गढ़िस। यानी अपनी तईं गुलामी के टूल्स (न देखाय परै वाली हथकड़ी-बेड़ी) नई बनाइस।<p></p><p style="text-align: justify;">अब जब शिक्षा अउर ग्यान का प्रसार बढ़ा है, बड़े स्कूलन तक स्त्री केर पहुँच बनी है तौ येकु-येकु करिकै गुलामी केर टूल्स ( न देखाय परै वाली हथकड़ी- बेड़ी) तूरत भये स्त्री अपन उन्नति प्रगति केर नई गाथा लिखि रही है। पुरुष समाज द्वारा गढ़े गए जाल के तंतु धागा (सृंगार के प्रतीक) भर बाँह चूड़ी, भर माँग सेंदुर, घूँघट, पहनावा आदि येकु-येकु सब छोड़त भयी स्त्री मा पुरुष के जाल-जंजाल से मुक्त हुवै केर आजु भरपूर छटपटाहट देखाय परत है जौन कि स्वस्थ समाज के निर्माण तईं शुभ लक्षण आँय। येकु अइस समाज केर निर्माण जहाँ बलात्कार केर गुंजाइश कम से कमतर होत जाई। यानी बिना सहमति बिना अनुमति कोऊ के साथ जोर जबरदस्ती या मनमानी न होइ सकै।</p><p style="text-align: justify;">कउनौ समाज ई तिना की जोर-जबरदस्ती अउर मनमानी का इजाजत नई दै सकत है। मुला पुरूष द्वारा गढ़े गये टूल्स (न देखाय परै वाली हथकड़ी-बेड़ी) का जब तक स्त्री खुद न उतारि कै फैंकी तब तक जोर जबरदस्ती, अउर मनमानी केर गुंजाइश बनी रही। </p><p style="text-align: justify;">समझदार स्त्री समाज की सोंच मा पुरूष समाज का पीछे ढकेलि कै आगे निकरै केर मंसा नई है, बल्कि देश दुनियाँ के विकास मा पुरूष के बराबर कंधा से कंधा मिलाय कै योगदान करै केर मंसा है। स्त्री समाज सिर्फ इहै चहत है कि ऊका सिरफ देह न समझा जाय। उहौ मा संवेदनाएं है, सपने हैं, सुख-दुख तथा खुशी अउर पीर महसूस करत हैं।</p><p style="text-align: justify;">पुरुष अपनी हरकत से बाज नई आय रहा है। समय बदला है समाज बदला है तौ पुरुषौ, स्त्री का धोखा देय के अउर मनमानी करै के मेर-मेर के उपाय बदलि रहा है। नये-नये जाल बुनत रहा है। स्त्री समाज पुरुष की जोर जबरदस्ती अउर मनमानी से छुटकारा पावै तईं भरपूर कोशिश मा है। ई लगातार कोशिश केर परिणाम है कि जोर जबरदस्ती अउर मनमानी के मामले बहुत कम होइगे हैं।</p><p style="text-align: justify;">मुला पुरुष के ई चंगुल से छुटकारा पाउब बहुत आसान नई है। मुला साँचु इहौ आय कि बहुत कठिनौ नई है।</p><p style="text-align: justify;">विश्वास अउर धोखा यक्कै सिक्का के दुइ पहलू आँय। धोखा केर गुंजाइश हुवैं बनत है जहाँ विश्वास हुवै। पुरुष पर विश्वास करै तईं स्त्री केर मजबूरी है। मजबूरी या है कि कोमल मना स्त्री द्वारा विश्वास करब येकु सहज सुभाव के तहत है।  मुला पुरुष जब स्त्री द्वारा कीन गए विस्वास का तूरि कै धोखा दियत है तौ यू पुरुष के चाल चरित्र चिंतन के काले पक्ष का उजागर करत है। जी तिना येकु ठग पुरुष अपनी ठगी का सफल बनावै तईं ग्राहक पुरुष का विस्वास मा लइकै धोखा देत है। गलत समान बेंचि देत है। धोखा दइकै पैसा अँइठि लेत है। बिल्कुल ठगै तिना पुरुष अपने विस्वास मा स्त्री का लइकै धोखा देत है। कउनौ अंतर नई देखात है ई ठग-समाज अउर पुरुष-समाज की चंटई-चालाकी मा।</p><p style="text-align: justify;">पुरुष समाज की बेहयाई की हद तब चरम पर होत है जब पुरुष से धोखा खाई स्त्री का इहै समाज हेय अउर गिरी नजर से देखत है जबकि धोखा देय वाले पुरुष तईं समाज न हेय नजर से देखत है न गिरी नजर से। बहिष्कार अउर तिरस्कार स्त्री केर नहीं पुरुष केर होय का चाही। मुला पुरुष प्रधान समाज मा ई कमै-कम सम्भव है। मुला शुरुआत होइगै है, दबाव बना है। </p><p style="text-align: justify;">पुरुष प्रधान समाज केर येकु विशेष सोंच है, कुछ आचरण हैं। जहाँ कुछ समझदार अउर उदारमना पुरुष ई सोंच अउर आचरण का खारिज करत हैं उहैं कुछ नासमझ अउर संकुचित-मना स्त्री खुदै ई पुरुष प्रधान सोंच अउर आचरण का अंगीकार करि रही हैं। धोखा खाय वाली स्त्री से धोखा देय वाला पुरुष ज्यादा दोषी है। धोखा देय कै योजना पुरुष के मन मा चलत रही। यानी योजना बनाय कै अपराध करै वाला कानून की नजर मा बड़ा अपराधी माना जात है। स्त्री केर सिरफ अतनी गलती है कि ऊ विस्वास किहिस। विस्वास करब सहज मानवीय सुभाव आय।</p><p style="text-align: justify;">पुरुष केर श्रेष्ठता यहि लिए बरकरार रहत आई है कि ऊ आत्म निर्भर होत है। जौन दिन स्त्री समाज आत्म निर्भर बनी उइ दिन पुरुष केर श्रेष्ठता खत्म। पहिले स्त्री केर हिस्सेदारी संपत्ति मा नई होत रही है अब बराबर की हिस्सेदार बनि रही है। सरकारी आवास अब स्त्री के नामै से मिलत हैं। राशन कारड स्त्री के नाम से बनै लागि हैं। स्त्री द्वारा खरीद पर स्टाम्प मा छूट होय से लालची पुरुष स्टाम्प बचावै तईं स्त्री के नाम प्लाट लिखाय रहा है। लालची ई बरे कहा है कि जब स्टाम्प मा छूट नहीं रही तब स्त्री के नाम प्लाट नई लिखे गए हैं। अउर जब स्टाम्प मा छूट न रहि जाई तबौ स्त्री के नाम प्लाट लिखै लिखावै केर संख्या न के बराबर बची।</p><p style="text-align: justify;">कुछ पुरुष हैं जौन भरोसे लायक हैं। राति के अंधेरे मा अकेल स्त्री का पाय के ऊकी मजबूरी का फायदा उठाय कै जोर-जबरदस्ती या मनमानी न करिकै मदद करिहैं। मुला ई तिना के पुरुष बहुतै कम हैं। न के बराबर हैं। कुछ स्त्रिव अइस हैं जउन खुदै मनमानी अउर जोरजुलुम करै मा आगे हैं। योजना बनाय कै पुरुषन का धोखा देय मा पीछे नई हैं। मुला अइसन स्त्रिन केर संख्यौ बहुतै कम है। न के बराबर है। कुल मिलाय कै क्रिया कै प्रतिक्रिया होतै है। पुरुष केर अंतः प्रकृति कठोर अउर स्त्री केर अंतः प्रकृति कोमल मानी जात है। देखावै तईं पुरुष ऊपर से कोमल अउर स्त्री कठोर बनै केर कोशिश करत है। साँचु ई आय कि जब कबौ कउनौ घटना-दुर्घटना के कारन-वश  पुरूष केर  अंतः प्रकृति टूटत है तब ऊ स्त्री तिना कोमल प्रकृति का होइ जात है अउर जब यही तिना कउनौ घटना-दुर्घटना के कारन-वश स्त्री केर अंतः प्रकृति टूटत है तब वा पुरुष तिना कठोर प्रकृति केर होइ जात है। ई दुनहूँ स्थितियन का समाज अच्छा नई मानत है। मुला यदि कोऊ पुरुष ग्यान-साधना करिकै वैचारिकी बदलत भये कोमल-मना यानी स्त्री तिना कोमल प्रकृति का बनत है तब अइस पुरुष का कहा जात है- संत हृदय नवनीत समाना। अउर यही तिना जब ग्यान-साधना करिकै वैचारिकी बदलत भये कठोर-मना बनत है तब समाज स्वीकार नई करता है। काहे से कि तब कठोर-मना स्त्री पर पुरुष की सब चालबाजी मायाजाल बेअसर होत हैं। अचेतन मन मा स्थापित पुरुष-प्रधानता स्वीकार नई करै देत है।</p><p style="text-align: justify;"> स्त्री पुरुष-विमर्ष मा ई तिना की अउरौ तमाम बातन केर चर्चा कीन जाय सकत है। ई बात कहत भये विमर्ष का अंत करबै कि आदि काल से पुरुष केर जाल, स्त्री के जी का जंजाल बना हुआ है। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">(लेखक, हिंदी दैनिक सन्दौली टाइम्स के सह-सम्पादक हैं अउर डॉ राम मनोहर लोहिया अवध विश्वविद्यालय मा अवधी डिप्लोमा के छात्र हैं)</p>

स्त्री बनाम पुरूष : प्रदीप सारंग

स्त्री अउर पुरुष मा न कोऊ कमतर है, न कोऊ श्रेष्ठतर, न कोऊ वृहत्तर अथवा गुरुतर। दुनहूँ केर अपन अलग-अलग अस्तित्व है, अलग-अलग उपयोगिता है, अलग-...

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ननद भौजाई : डॉ ऊषा चौधरी

<p>बतकही- </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyImWgTGj-URCmFawI8Cv5d8tvjYab_Dhq9XPEyBDzimsySHTsyI6Tnmc3XwHwl0wqekmEC7UrRl2D4uYz6IiYQigW0_VkqzrTu4KvTzxV2YTBzKBkyy-Wyd1cnRG39xJ5LXF9_lkiVlQs08lZGk0aUyHM4elGsaIeiiayUDSGJAnzUNCEYgFilPtcNVHW/s1080/1000504558.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="1080" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyImWgTGj-URCmFawI8Cv5d8tvjYab_Dhq9XPEyBDzimsySHTsyI6Tnmc3XwHwl0wqekmEC7UrRl2D4uYz6IiYQigW0_VkqzrTu4KvTzxV2YTBzKBkyy-Wyd1cnRG39xJ5LXF9_lkiVlQs08lZGk0aUyHM4elGsaIeiiayUDSGJAnzUNCEYgFilPtcNVHW/w400-h133/1000504558.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBEErKw1cIxasOOpx2u81ynYiAy-UcSFnC3OMljgPv0EGpoToM9g7voaXbmJ-el7zgZJFkZP4Oib6ptHXC5aPjyr-WW3dGFrc6aC0PcwhNTlUDgxeFkFeg6W5p6j31pYjQRRy7Oryb00uBRkuet9N2MHfESvBzSkypQpzyl-UEPhg1rLmN9c5tqx2CWcbf/s314/1000504559.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="205" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBEErKw1cIxasOOpx2u81ynYiAy-UcSFnC3OMljgPv0EGpoToM9g7voaXbmJ-el7zgZJFkZP4Oib6ptHXC5aPjyr-WW3dGFrc6aC0PcwhNTlUDgxeFkFeg6W5p6j31pYjQRRy7Oryb00uBRkuet9N2MHfESvBzSkypQpzyl-UEPhg1rLmN9c5tqx2CWcbf/w131-h200/1000504559.jpg" width="131" /></a></div>अबकी तौ बैसाखै मा अतना फूंके है तौ जेठ असाढ़ मा कतना तपी? तपन तौ बढ़तै जाति है। हमरी जान ठंढ अब बहुतै  कम रहि जाई। घाम देखि कै जू लरजति है। भौजी! कहूँ-कहूँ तौ बड़ा नुकसान होइ रहा है। खेतन मा कौनो लुक्की पहुँचि गय तौ खड़ी फसल जरी जाय रही है, कहूँ झुग्गी झोपड़िन मा आगि लागि जाय रही है। सबका तनिक हुसियार रहै का चाही।<p></p><p style="text-align: justify;">हां  जिज्जी आजुकालि अस्पताल मा उल्टी दस्त के मरीजन से बेड भरे परे हैं। यू जानो हमरी पड़ोसिन के उई दिन जाने का होइ गवा फट्टै बेहोस होइ गयीं। उ तौ कहौ लरिका घर मा रहा तौ अस्पताल दौरा।  हुआँ पता चला अचानक से उका का कहत हैं ब्लड-प्रेशर बढ़ि गवा रहा। ई  गरमी मा बहुतै समझ बूझि कै रहै वाला है। </p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu6fGtBqVH0EhAd3R2cTHD2efDn1qZw2Y4Pl3ktPvmCaGBunWR0MEnDQqchpT6BscQcx-QbvGpEShS9s8Cr3cY0EYV2g6lksu0JeZSnSURxcgFweVTVzeJI2gIWgUnMZqOk_chYhg4BVtCS4tRy-_QU272qdLCObZ2KVoQW7uwIQ6wYMM-lYYbAftJ9fun/s1080/1000476087.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="519" data-original-width="1080" height="96" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu6fGtBqVH0EhAd3R2cTHD2efDn1qZw2Y4Pl3ktPvmCaGBunWR0MEnDQqchpT6BscQcx-QbvGpEShS9s8Cr3cY0EYV2g6lksu0JeZSnSURxcgFweVTVzeJI2gIWgUnMZqOk_chYhg4BVtCS4tRy-_QU272qdLCObZ2KVoQW7uwIQ6wYMM-lYYbAftJ9fun/w200-h96/1000476087.jpg" width="200" /></a></div>अई भौजी अब यू सब बतायेव तौ यादि आवत है, हम पंचे गरमी भरि अपनी नानी के घरे चले जाइत रहै। तब कच्चे घर होतै रहैं। बरोठे मा  दुपहरिया भरि जाने कतना काम होत रहा। अब तुम सोंचिहौ गरमी कै दुपहरी मनई तानि कै सोवत है, काम को करत है? तौ  बताइत है जानि लेव हमरी मौसी बड़ी गुनागरी रहीं। उनकी एकु दुइ सहेली आय जाती रहीं। कोई मेर-मेर के पंखा बनाय रहा, कोउ डेलवा नोइया बीनत रहा, हाथे से तमाम कढ़ाई सिलाई होत रही। सब जनेन का जुटान तौ बड़ा नीक लागत रहा। वही मा बतकही अउर जानौ सोहर बन्ना सीखे जाय। मेर-मेर की नई चीजें सीखी जायँ। हमका यादि है कि तब बिजली अउर बिजली के पंखा कमरा मा कहूँ लागिन न रहैं। बाकी तौ हाथ के बेयाना सबुइ डोलावत रहैं। हमरी मौसी सादी के नेउता के कारड औ पियर्स साबुन की डिबिया जोरि कै  बेयाना बनाय लेती रहैं। सांझी पहर आम कै पना बनै, सब कोई पियय औ नहीं तौ सेतुवा खावा जाय, ई सब खाय पियय की देसी चीजन से गरमी तनिक कम जनात रही। अब देखव जैसे तुम कच्चे घरन कै बात कहेव तौ उइ तनिक गन्दे रहत रहैं तौ अब पक्के घर बनिगे तबौ ठीक है। ई जउन सहरन मा एक के ऊपर एक घर बने हैं बरिगा जिनका अपार्टमेंट कहत हैं उनमा सबमा ठंडा करे कि तईं एसी लागि हैं। इनसे घर तो ठंडाति हैं मुला जउन पाछे गरम हवा उनसे निकरि कै हमरे चौगिरदहन फैलि रही है उसे पूरी चउहद्दी गरमाय रही है। यही तना सोंचौ कतनी गाड़ी सड़कन पर दौरि रही हैं। सबमा एसी लागि हैं। उनकै गरमी ऊपर जौ सड़क मा जाम लागि जाय तौ कतना गरम हवा निकरति है। उ सब धरतिन मा तौ फैलति है अउर जानौ सबते बड़ी  समस्या जंगल पेड़ सफाया होइ जाय रहे हैं मुल वतने भरि लागि रहे नहीं हैं, उनहूँ  मा पीपर, बरगद, नीम, पकरिया अब को लगावत है? सुना है ई बिरवा जियय वाली गैस माने उ का कहत हैं आक्सीजन ज्यादा देति हैं। ई नदारत हुवत जाय रहे हैं। लकड़ी बेचै कि तई लिप्ट्स के बिरवा लगाए जाय रहे हैं। अब न घास के मैदान रहिगे न कहूँ हरेरी देखाय परे। चारिउ कैति लागत है सबुइ जरि रहा है इहिसे मानौ दिमागौ मा गरमी चढ़त है।<p></p><p style="text-align: justify;">अब देखव जिज्जी हम यू नहीं कहित है कि विकास न होय। बिकास तौ हुवहिन का चाही, बढ़िया फैक्टरी लागय, मनइन का रोजी-रोजगार मिलै। मुला जतनी जमीन छेकी जाय वही भरिकै आमे के बिरवा लगाय दीन जाय। जीसे बिरवा लागि जाय बढ़िया औ फलौ खाय का मिलै ईका कहत है आम के आम औ गुठली के दाम। कै नहीं भला। हां भौजी।</p><p style="text-align: justify;">जिज्जी पहिले हमरी अम्मा होरी और हमहुँ पंचे सूती कपड़ा गरमी मा ज्यादा पहिरित रहै। अब मानौ फैसन वाले कपड़ा ज्यादा पहिने जात हैं। उसे देहीं का नुकसान होति है और एक बात हमारे जू मा आवत है तौ बताय देइत है- अब घर-घर फ्रीजव तौ आय गए हैं। उनका ज्यादा ठंडा पानी न पियय का चाही। वैसे तौ घड़ा का पानी ठीक हुवत है औ बजार का उ ठंडा जउन काला, नारंगी, हरा बिकात है उ जूड़ तौ लागत है पर ठीक नाही होत है। बढ़िया देसी ठंडाई बनाय कै पियव तरबूज, खीरा, ककरी खाव तौ देहीं मा गरमी कम लागी। अब जउन हम पंचे देखेन, जानेन, खायेन वहै बताइत है। नाही, तुम सही कहि रहेव भौजी।  बड़े-बड़े पढ़े लिखे जउन ज्यादा जानकार लोग हैं उइ कहत हैं- जउन बहुत परदूसन फैलि रहा है उसे या गरमी पहाड़न तक मा फैलि रही है। हुँवौ भी ऐसी कूलर लागै लागि हैं। अब कुछ मिली तौ कुछ तौ हेराबै करी। बस यू है भाई की बचे रहौ, यही मा भलाई है। देखव सांझी पहर दिया बत्ती कै बेरिया होइ गय है, हम पंचे बतलावै किहेन। जिज्जी पछिलहरे कुछ पाती डोलिहें तौ जूड़ लागी। जाइत है खाना बनावै नाही तौ देर होइ जाई... राम राम।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">(लेखिका, मुंशी रघुनंदन प्रसाद सरदार पटेल महिला स्नातकोत्तर महाविद्यालय बाराबंकी की प्रिंसिपल हैं और हिंदी अवधी की कवि / साहित्यकार हैं।)</p>

ननद भौजाई : डॉ ऊषा चौधरी

बतकही-  अबकी तौ बैसाखै मा अतना फूंके है तौ जेठ असाढ़ मा कतना तपी? तपन तौ बढ़तै जाति है। हमरी जान ठंढ अब बहुतै  कम रहि जाई। घाम देखि कै जू लरजत...

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नेताओं की देशभक्ति की अग्निपरीक्षा, सेना में बेटा भेजो, पेंशन लो!

<p style="text-align: justify;"><span face="Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif" style="font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho1ecQ2xiSE2n1YR5Ckpeak_XWdg0HAoJK5-uBK_hVMTiyoTcH4T1Ct-IAH4FkfPXDUiQUhCAdq0P0SstM3lGTTJVs62zYCv6YByprci6dIuNHhf-3tbaphvvo5dT0OezQco0Phph7CmXBSOkR7jLKw5XdkPvryVz8mqK_zSAZDXbRz9eX12xY3uOoTg/s1080/1000503429.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="1080" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho1ecQ2xiSE2n1YR5Ckpeak_XWdg0HAoJK5-uBK_hVMTiyoTcH4T1Ct-IAH4FkfPXDUiQUhCAdq0P0SstM3lGTTJVs62zYCv6YByprci6dIuNHhf-3tbaphvvo5dT0OezQco0Phph7CmXBSOkR7jLKw5XdkPvryVz8mqK_zSAZDXbRz9eX12xY3uOoTg/w400-h172/1000503429.jpg" width="400" /></a></span></div><span face="Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><br />भारत में एक बार विधायक या सांसद बन जाना आजीवन पेंशन की गारंटी बन चुका है, चाहे उनका संसदीय रिकॉर्ड शून्य क्यों न हो। वहीं, सीमाओं पर तैनात सैनिक हर रोज़ जान जोखिम में डालते हैं, लेकिन उनके परिवारों को न्यूनतम सुविधाएं भी संघर्ष से मिलती हैं। सवाल उठता है – क्या नेताओं की देशभक्ति सिर्फ भाषणों और नारों तक सीमित है? क्यों नहीं उनके बेटे-बेटियां सेना में भर्ती होते? अगर आम जनता अपने बच्चों को देश सेवा के लिए भेज सकती है, तो नेता सिर्फ 'वोट' नहीं, 'बलिदान' भी दें। वक्त आ गया है कि नेताओं की पेंशन को सेना सेवा से जोड़ा जाए – ताकि देशभक्ति सिर्फ मंच की बातें न रह जाए, बल्कि जीने का सच्चा प्रमाण बने।</span><p></p><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">— डॉ. सत्यवान सौरभ</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">"पेंशन नहीं, पराक्रम दो: नेताओं की देशभक्ति का असली टेस्ट"</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">देशभक्ति का ज़ोर जब चुनावी भाषणों में सिर चढ़कर बोलने लगे और हर गली-चौराहे पर तिरंगे का रंग दिखने लगे, तब हमें थोड़ा रुककर यह सोचना चाहिए कि यह प्रेम किसके लिए है – देश के लिए या कुर्सी के लिए? क्योंकि जिनके मुँह में हर पल 'भारत माता की जय' और 'वंदे मातरम्' है, उनके बच्चे किसी इंटरनेशनल स्कूल में पढ़ते हैं, विदेश में नौकरी करते हैं, और कभी गलती से भी सीमा की तरफ नहीं देखते। लेकिन वही नेता, जब जनता से त्याग और बलिदान माँगते हैं, तो आत्मा काँप जाती है।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">भारत में एक बार विधायक या सांसद बन जाने का मतलब है – "रिटायरमेंट सेट है भाई!" एक बार कुर्सी मिली, तो ज़िंदगीभर पेंशन, बंगला, सुरक्षा, गाड़ी, ड्राइवर, और 'माननीय' की उपाधि मुफ्त में। चाहे संसद में आपने एक भी सवाल न पूछा हो, चाहे सदन की कार्यवाही में सिर्फ झपकी ली हो, चाहे जनता आपको अगले चुनाव में बाहर का रास्ता दिखा दे – पेंशन मिलती ही मिलती है!</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">क्या आपने कभी सुना कि एक सैनिक, जो सियाचिन में तैनात था और तीन साल में घर आया, उसे जीवन भर की पेंशन मिल गई हो? नहीं ना? उसे हर सेवा वर्ष का हिसाब देना पड़ता है। उसे शहीद होने पर भी 'मुआवजे' की फाइलें घूमती हैं।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">देशभक्ति की बात करते समय नेता अक्सर कहते हैं – "हम तो देश के लिए जान देने को तैयार हैं!" पर यह 'हम' कौन है? उनके बच्चे कहाँ हैं? क्यों नहीं कोई 'माननीय पुत्र' सीमा पर तैनात है? क्यों नहीं कोई 'राजकुमारी' मेडिकल कोर में है? सच्चाई यह है कि ये नेता देशभक्ति को अपनी राजनीतिक दुकान के प्रमोशनल पोस्टर की तरह इस्तेमाल करते हैं, और उनके बच्चे उस दुकान से मुनाफा उठाते हैं।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">अगर देश में जनता को मुफ्त राशन के लिए आधार-OTP देना पड़ता है, तो नेता की पेंशन के लिए भी एक शर्त होनी चाहिए – "पेंशन तभी मिलेगी, जब आपके परिवार का कोई सदस्य सेना में सेवा देगा।"</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">कल्पना कीजिए क्या दृश्य होगा: एक विधायक के बेटे की यूनिफॉर्म की पहली प्रेस हो रही है, एक सांसद की बेटी बूट पहन रही है, एक मंत्री का पोता हथियार चलाने की ट्रेनिंग ले रहा है। क्या तब उनके बयानों में सच्ची देशभक्ति नहीं दिखेगी?</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">देश की सबसे कठिन सेवा – सेना की सेवा – को गरीब, मध्यम वर्ग के बच्चे निभाते हैं। वो जिनके पास न जुगाड़ है, न सुरक्षा। वो भर्ती में दौड़ते हैं, दौड़ते हुए मर भी जाते हैं। कोई कैमरा नहीं आता, कोई चैनल ब्रेकिंग न्यूज़ नहीं दिखाता। दूसरी ओर नेता के बच्चे अगर विदेश में शराब पीते पकड़े जाएं, तो भी नेता कहता है – "बेटा थोड़ा भटक गया, अब अमेरिका भेज रहे हैं पढ़ने।" भाई, अगर 'भटकने' की सजा विदेश है, तो 'सीधे' लोगों को सजा क्यों?</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">हर बार चुनाव के समय सेना की तस्वीरें, सैनिकों की कहानियाँ, शौर्य गाथाएं पोस्टरों पर होती हैं। सर्जिकल स्ट्राइक का श्रेय लेने में हर दल आगे है, लेकिन उस ऑपरेशन में जान गंवाने वाले सैनिक का नाम किसी को याद नहीं। नेताओं को सेना सिर्फ इमोशनल वोट बैंक लगती है – जब ज़रूरत हो, तो उनकी वर्दी का इस्तेमाल करो, जब चुनाव जीत जाओ, तो उनका हाल पूछना भी गुनाह मानो।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">अगर सच में ये देशभक्ति दिल से है, तो नेताओं को पेंशन की जगह एक प्रमाण पत्र देना चाहिए कि उनके परिवार से कोई सदस्य सेना में सेवा दे रहा है या दे चुका है। ये एक नया कानून होना चाहिए – सिर्फ पेंशन के हक के लिए नहीं, बल्कि असली देशप्रेम का सबूत देने के लिए।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">एक बार एक नेता जी भाषण दे रहे थे – "अगर पाकिस्तान आँख उठाएगा, तो हम आँख निकाल लेंगे!"</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">एक नौजवान खड़ा हुआ और बोला – "आपका बेटा कौन-सी यूनिट में है साहब?"</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">नेता जी मुस्कराए – "वो तो इंजीनियरिंग कर रहा है, विदेश जाना है उसे..."</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">जनता हँसी नहीं, रोई। क्योंकि देशभक्ति अब सिर्फ 'नारा' बन गई है, 'नियति' नहीं।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">देशभक्ति अगर सिर्फ भाषणों तक सीमित रह जाए, तो वह 'वोटबैंक की दुकान' बन जाती है। जब तक नेता और उनका परिवार उस देशभक्ति को जीते नहीं, तब तक हमें उनके भाषणों पर तालियाँ नहीं, सवाल उठाने चाहिए। नेताओं को पेंशन से ज्यादा जिम्मेदारी चाहिए, और उनके बच्चों को भाषण से ज्यादा बूट। देश को सिर्फ जनता नहीं, नेता भी बराबर दें – त्याग, परिश्रम और बलिदान।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">देशभक्ति भाषणों से नहीं, भागीदारी से साबित होती है।</div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">जब तक नेताओं के बच्चे सेना की वर्दी नहीं पहनते, तब तक उनके ‘बलिदान’ के बोल खोखले लगते हैं। पेंशन कोई सम्मान नहीं, एक ज़िम्मेदारी होनी चाहिए – जो तभी मिले, जब परिवार भी राष्ट्र सेवा में उतरे। आम नागरिक के टैक्स पर ऐश करना बंद हो, अब बारी है नेता भी हिस्सा लें – सरहद पर, ज़मीन पर, और ज़िम्मेदारी में। वर्ना जनता सिर्फ सुनती रहेगी, और देश सेवा का बोझ उठाते रहेंगे वही, जिनके पास न ताक़त है, न पहचान – सिर्फ जुनून है।<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4qPxppVviN_Jo_iVolIXWT-dfWNqSVqp6NBr1USWoCcTVHLVc8Iuy0i4r7S4ZKZVU2ptV0t9qBaxo9y7oQv-nDLw30bYhLzenI4rzKX5Huhagy5Xrb0FcKfLWZsaN6_uicbhok5zV9Z34aJiNx9VUC9ZkUzVsiznuPiphvwaorqblLEjAkJEopVzazg/s1128/1000503416.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1128" data-original-width="833" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4qPxppVviN_Jo_iVolIXWT-dfWNqSVqp6NBr1USWoCcTVHLVc8Iuy0i4r7S4ZKZVU2ptV0t9qBaxo9y7oQv-nDLw30bYhLzenI4rzKX5Huhagy5Xrb0FcKfLWZsaN6_uicbhok5zV9Z34aJiNx9VUC9ZkUzVsiznuPiphvwaorqblLEjAkJEopVzazg/w148-h200/1000503416.jpg" width="148" /></a></div><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;"><b>- डॉo सत्यवान सौरभ,</b></div><div style="direction: ltr; font-family: Aptos, Aptos_EmbeddedFont, Aptos_MSFontService, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 1.5; margin: 0px; text-align: justify;">कवि,स्वतंत्र पत्रकार एवं स्तंभकार, आकाशवाणी एवं टीवी पेनालिस्ट, <span style="font-size: 12pt;">333, परी वाटिका, कौशल्या भवन, बड़वा (सिवानी) भिवानी, </span><span style="font-size: 12pt;">हरियाणा – 127045, </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

नेताओं की देशभक्ति की अग्निपरीक्षा, सेना में बेटा भेजो, पेंशन लो!

भारत में एक बार विधायक या सांसद बन जाना आजीवन पेंशन की गारंटी बन चुका है, चाहे उनका संसदीय रिकॉर्ड शून्य क्यों न हो। वहीं, सीमाओं पर तैनात स...

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आईएएस अधिकारी: सोशल मीडिया स्टार या सच्चे सेवक?

<div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1XJElP0pR0Yef4e9MlH7ui5BS3Al4_Zv6eITdyZdgh0FpnXmT_AwxAQnFCvkrCDGV0IJi_e75fezCEs60JmSSiod7jSkt9_EymLxpjZqq04iEDb320eimNB_OdWdIfx-AfrS3yK7yfANheykUolB0AvFG5797Wn7l6JsgE-Vh7jfHDarQcSl0GY3NsQ/s1080/1000503417.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="1080" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1XJElP0pR0Yef4e9MlH7ui5BS3Al4_Zv6eITdyZdgh0FpnXmT_AwxAQnFCvkrCDGV0IJi_e75fezCEs60JmSSiod7jSkt9_EymLxpjZqq04iEDb320eimNB_OdWdIfx-AfrS3yK7yfANheykUolB0AvFG5797Wn7l6JsgE-Vh7jfHDarQcSl0GY3NsQ/w400-h198/1000503417.jpg" width="400" /></a></div><br />आईएएस अधिकारियों का सोशल मीडिया पर बढ़ता रुझान एक नई चुनौती बनता जा रहा है। वे इंस्टाग्राम, यूट्यूब और ट्विटर पर नीतियों से जुड़ी जानकारियाँ और प्रेरणादायक कहानियाँ साझा कर रहे हैं, जो जागरूकता बढ़ा सकती हैं। लेकिन क्या यह डिजिटल स्टारडम उनकी वास्तविक प्रशासनिक जिम्मेदारियों से समझौता है? व्यक्तिगत छवि बनाने की होड़ में पारदर्शिता और निष्पक्षता प्रभावित हो सकती है। ऐसे में एक संतुलन जरूरी है, जहां अधिकारी डिजिटल दुनिया में सक्रिय रहते हुए भी जनता की सेवा को प्राथमिकता दें।</span></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">-डॉ. सत्यवान सौरभ</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">भारत में सिविल सेवा हमेशा से ही सम्मान और प्रतिष्ठा का प्रतीक रही है। एक आईएएस अधिकारी का दायित्व न केवल नीतियों को लागू करना होता है, बल्कि जनता की समस्याओं को समझकर उन्हें हल करना भी है। लेकिन हाल के वर्षों में एक नया चलन देखने को मिल रहा है - आईएएस अधिकारियों का सोशल मीडिया की ओर बढ़ता आकर्षण। कुछ अधिकारी इंस्टाग्राम, यूट्यूब और ट्विटर जैसे प्लेटफॉर्म पर लगातार सक्रिय रहते हैं, अपने जीवन के पहलुओं को साझा करते हैं, व्लॉग बनाते हैं, और अपने प्रशासनिक अनुभवों के जरिए प्रेरणा देने का प्रयास करते हैं। लेकिन सवाल यह उठता है कि क्या यह डिजिटल सक्रियता उनके मूल कर्तव्यों से ध्यान भटकाने का कारण बन रही है या फिर यह एक नई तरह की जनसेवा है?</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">सोशल मीडिया का बढ़ता प्रभाव</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">सोशल मीडिया का युग आते ही हर क्षेत्र ने अपनी उपस्थिति वहां दर्ज की है, तो भला नौकरशाही कैसे पीछे रह सकती थी। आईएएस अधिकारी भी इस डिजिटल दुनिया का हिस्सा बन चुके हैं। वे अपने अनुभव, सरकारी योजनाएं, और प्रेरणादायक कहानियाँ साझा करते हैं, जिससे आम जनता का प्रशासन पर विश्वास बढ़ता है। उदाहरण के लिए, बिहार की चर्चित आईएएस अधिकारी टीना डाबी हों या फिर कश्मीर के शाह फैसल, इन अधिकारियों ने अपनी ऑनलाइन उपस्थिति से लाखों युवाओं को प्रेरित किया है।</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">जनजागरूकता का नया माध्यम</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">सोशल मीडिया पर सक्रिय आईएएस अधिकारी अपने फॉलोअर्स को न केवल सरकारी योजनाओं की जानकारी देते हैं, बल्कि सामाजिक मुद्दों पर जागरूकता भी फैलाते हैं। वे आपदाओं के समय महत्वपूर्ण सूचनाएं साझा करते हैं और जनता से सीधा संवाद स्थापित करते हैं। यह पारंपरिक नौकरशाही के उस पुराने ढर्रे से बिल्कुल अलग है जहां अधिकारी केवल कागजों पर या सरकारी बैठकों में ही सीमित रहते थे।</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">लोकप्रियता और चुनौती</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">लेकिन सवाल यह है कि क्या इस डिजिटल सक्रियता का मतलब है कि ये अधिकारी अपने असली कर्तव्यों से भटक रहे हैं? क्या सोशल मीडिया पर छवि निर्माण का यह खेल उनकी प्रशासनिक जिम्मेदारियों से समझौता है? कई बार यह देखा गया है कि कुछ अधिकारी सोशल मीडिया पर इतना व्यस्त हो जाते हैं कि उनकी मूल जिम्मेदारियां प्रभावित होने लगती हैं। उदाहरण के लिए, किसी जिले के डीएम का समय अधिकतर क्षेत्रीय समस्याओं और विकास कार्यों में जाना चाहिए, न कि इंस्टाग्राम रील्स बनाने में।</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">अधिकारियों का स्टारडम</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">कुछ अधिकारी अपने सोशल मीडिया फॉलोअर्स की संख्या बढ़ाने में इतने लिप्त हो जाते हैं कि वे सेलिब्रिटी जैसी पहचान बना लेते हैं। यह न केवल उनके व्यक्तिगत जीवन को प्रभावित करता है, बल्कि उनके निर्णयों की पारदर्शिता पर भी सवाल खड़े करता है। क्या यह संभव है कि एक अधिकारी जनता की सेवा और लोकप्रियता की होड़ के बीच संतुलन बना सके?</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">प्रभाव और पारदर्शिता का सवाल</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">इसके अलावा, यह भी ध्यान देने वाली बात है कि जब अधिकारी सोशल मीडिया पर अपने व्यक्तिगत विचार साझा करते हैं, तो इससे उनकी निष्पक्षता पर भी सवाल उठ सकते हैं। जनता के प्रति उनकी जवाबदेही और निष्पक्षता का संतुलन बनाए रखना कठिन हो सकता है। एक ओर वे जनता के सामने सीधे संवाद कर रहे हैं, तो दूसरी ओर वे एक छवि बनाने में भी लगे हैं, जो अक्सर वास्तविकता से भिन्न हो सकती है।</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">निजता और सुरक्षा का मुद्दा</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">सोशल मीडिया पर अधिक सक्रियता से अधिकारियों की निजता और सुरक्षा भी खतरे में आ सकती है। वे जिस प्रकार से अपने दिनचर्या, लोकेशन और व्यक्तिगत जीवन की जानकारी साझा करते हैं, वह सुरक्षा के लिहाज से खतरनाक हो सकता है। साथ ही, साइबर अपराधों और ट्रोलिंग का खतरा भी बना रहता है।</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">संवेदनशील मुद्दों पर जिम्मेदारी</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">इसके अलावा, अधिकारियों को यह भी ध्यान रखना चाहिए कि वे कौन सी जानकारियां साझा कर रहे हैं। कई बार उनका एक बयान या विचार राजनीतिक विवादों को जन्म दे सकता है। इससे न केवल उनकी व्यक्तिगत छवि बल्कि पूरे प्रशासनिक ढांचे की निष्पक्षता पर सवाल खड़े हो सकते हैं।</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">आम आदमी की अपेक्षाएँ</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">जब जनता एक अधिकारी को डिजिटल प्लेटफॉर्म पर देखकर उसकी तारीफ करती है, तो कहीं न कहीं उनकी अपेक्षाएँ भी बढ़ जाती हैं। वे यह मानने लगते हैं कि जो अधिकारी ऑनलाइन इतना सक्रिय है, वह ज़मीनी हकीकत में भी उतना ही समर्पित होगा। लेकिन क्या यह हमेशा सच होता है? क्या डिजिटल स्टारडम वास्तविक प्रशासनिक कार्यों में भी प्रभावी हो सकता है?</div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">आईएएस अधिकारियों का सोशल मीडिया पर सक्रिय होना एक सकारात्मक कदम हो सकता है, बशर्ते वे इसे अपने कर्तव्यों से ऊपर न रखें। डिजिटल दुनिया में उनकी उपस्थिति समाज को प्रेरित कर सकती है, जागरूकता बढ़ा सकती है, और युवाओं के लिए मार्गदर्शक बन सकती है। लेकिन यह भी सच है कि कभी-कभी यह लोकप्रियता का पीछा करने का खेल बन जाता है, जिससे उनके प्रशासनिक कार्य प्रभावित हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, बिहार की टीना डाबी, जिन्होंने अपने सोशल मीडिया पोस्ट्स से लाखों युवाओं को सिविल सेवा में आने की प्रेरणा दी, या फिर शाह फैसल, जिन्होंने सोशल मीडिया पर सक्रिय रहकर कश्मीर के मुद्दों पर खुलकर अपने विचार रखे। लेकिन दूसरी ओर, अधिक डिजिटल सक्रियता से उनकी पारदर्शिता, निष्पक्षता, और सुरक्षा पर भी सवाल खड़े होते हैं। ऐसे में ज़रूरी है कि अधिकारी डिजिटल स्टारडम और प्रशासनिक जिम्मेदारियों के बीच संतुलन बनाए रखें, ताकि वे न केवल एक अच्छे नेता, बल्कि एक जिम्मेदार अधिकारी भी साबित हो सकें। आखिरकार, उनकी सबसे बड़ी सेवा जनता की समस्याओं का समाधान है, न कि सिर्फ लाइक्स और फॉलोअर्स बटोरना।</span></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">आईएएस अधिकारियों का सोशल मीडिया पर सक्रिय होना एक सकारात्मक कदम हो सकता है, बशर्ते वे इसे अपने कर्तव्यों से ऊपर न रखें। डिजिटल दुनिया में उनकी उपस्थिति समाज को प्रेरित कर सकती है, जागरूकता बढ़ा सकती है, लेकिन इसके लिए एक संतुलन बनाए रखना अनिवार्य है। आखिरकार, एक अधिकारी का सबसे बड़ा धर्म उसकी जनता की सेवा है, न कि केवल डिजिटल स्टारडम।</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis75kFrPpVqtHewIhZIiybinUEkTLwBriA3taDvbUK_KX0NJfekTP-m4ONW4ElxSPOyGPDIPAfIb3L6j2GdZuvd2c8yr9adq-N5Qq8bA2qsOzdnnq6SiyEMj7AnQ3fuO8BqDgD_N2r1Re3FPYZ_evTZLD_Tq_6nXcxRXC812sokmw30E4cGg_9-EG70Q/s1128/1000503416.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1128" data-original-width="833" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis75kFrPpVqtHewIhZIiybinUEkTLwBriA3taDvbUK_KX0NJfekTP-m4ONW4ElxSPOyGPDIPAfIb3L6j2GdZuvd2c8yr9adq-N5Qq8bA2qsOzdnnq6SiyEMj7AnQ3fuO8BqDgD_N2r1Re3FPYZ_evTZLD_Tq_6nXcxRXC812sokmw30E4cGg_9-EG70Q/w148-h200/1000503416.jpg" width="148" /></a></div><br /><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;"><b>- डॉo सत्यवान सौरभ,</b></div><div style="background-color: white; direction: ltr; font-family: Aptos, Calibri, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-align: justify;">कवि,स्वतंत्र पत्रकार एवं स्तंभकार, आकाशवाणी एवं टीवी पेनालिस्ट, <span style="font-size: 12pt;">333, परी वाटिका, कौशल्या भवन, बड़वा (सिवानी) भिवानी, </span><span style="font-size: 12pt;">हरियाणा – 127045, </span></div>

आईएएस अधिकारी: सोशल मीडिया स्टार या सच्चे सेवक?

आईएएस अधिकारियों का सोशल मीडिया पर बढ़ता रुझान एक नई चुनौती बनता जा रहा है। वे इंस्टाग्राम, यूट्यूब और ट्विटर पर नीतियों से जुड़ी जानकारियाँ...

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